Idea teras: album kongsi dan perkataan di atas meja
Untuk perkara yang anda boleh lihat, sono menandakan apa yang dekat dengan pendengar dan ano menandakan apa yang jauh dari anda berdua. Itulah peta fizikal, dan artikel terdahulu merangkuminya. Sebaik sahaja perkara itu hilang dari pandangan, peta lain akan mengambil alih.
Bayangkan album foto yang anda dan pendengar telah mengisi bersama. A- perkataan membukanya: adalah dan ano memberitahu pendengar untuk mencari sesuatu yang anda berdua sudah tahu. Jadi- perkataan tidak menyentuh album. Mereka menunjuk pada kata-kata yang terletak di atas meja di antara anda, sesuatu hanya mengatakan bahawa salah seorang daripada anda tidak dapat mencari dalam ingatan. Rakan sekerja menyebut kafe dan balasan anda menunjukkan sekali gus sama ada anda tahu tempat itu.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 昨日、新しいカフェに行きました。 | Kinō, atarashii kafe ni ikimashita. | Saya pergi ke kafe baru semalam. |
| そのカフェはどこにありますか。 | Sono kafe wa doko ni arimasu ka. | Di mana kafe itu? (Saya tidak tahu.) |
| ああ、あのカフェですね。 | Ā, ano kafe desu ne. | Oh, kafe itu. (Saya tahu yang anda maksudkan.) |
Cara ia dibina: perkataan yang sama pada peta baharu
| Frasa | Membaca | Maksud di luar pandangan | Siapa yang tahu |
|---|---|---|---|
| その人 | sono hito | orang yang anda atau saya sebutkan tadi | hanya seorang daripada kita |
| あの人 | ano hito | orang itu, anda tahu siapa | kami berdua |
| それ | sore | itu, perkara itu baru saja dikatakan | sesiapa yang mengatakannya |
| あれ | are | perkara itu dari dahulu | kami berdua |
| この話 | kono hanashi | kisah ini saya ceritakan | penceramah, menyampaikannya |
Tiada apa-apa perubahan dalam tatabahasa. Sono dan ano masih mendahului kata nama, sakit dan masih berdiri sendiri, dan ahli keluarga yang lain mengikuti perpecahan yang sama: soko dan asok, sonna dan anna, sō dan ā, sono toki dan ano toki. Hanya peta yang berubah, dari bilik ke ingatan.
Jadi- untuk apa yang hanya seorang daripada kamu tahu
Terdapat dua kes. Pada yang pertama, pendengar menyebut sesuatu yang anda tidak tahu, dan anda merujuknya dengan begitu- kerana ia adalah milik mereka. Inilah sebabnya mengapa tindak balas bermula dengan sakit: sore wa ii desu ne, sore wa taihen deshita ne. Pada yang kedua, anda menyebut sesuatu yang tidak diketahui oleh pendengar. Anda memperkenalkannya, selalunya dengan kepada iu, dipanggil, dan sejak itu gunakan sono. Setelah meletakkannya dalam perkataan, anda telah meletakkannya di atas meja.
Semasa makan tengah hari anda memberitahu rakan sekerja tentang rakan lama, dan dia memberitahu anda tentang pemindahan rumah yang sukar dan kedai yang ditemuinya.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 大学の友達に山田という人がいます。 | Daigaku no tomodachi ni Yamada to iu hito ga imasu. | Saya mempunyai rakan universiti bernama Yamada. |
| その人は今、京都に住んでいます。 | Sono hito wa ima, Kyōto ni sunde imasu. | Dia tinggal di Kyoto sekarang. |
| それはいつですか。 | Sore wa itsu desu ka. | Bilakah itu? |
| それは大変でしたね。 | Sore wa taihen deshita ne. | Itu pasti sukar. (Secara harfiah: itu sukar, bukan.) |
| その店の名前は何ですか。 | Sono mise no namae wa nan desu ka. | Apa nama kedai itu? |
A- untuk apa yang kamu berdua tahu
A- perkataan berkata: anda tahu yang satu. Mereka memerlukan pengalaman perkongsian sebenar, seperti tempat yang anda pergi bersama, orang yang anda berdua bekerja dengan atau perkara yang anda bincangkan minggu lepas. Kerana mereka menganggap masa lalu yang sama, mereka juga mencipta kemesraan. Ano toki wa arigatō gozaimashita, terima kasih untuk masa itu, beritahu pendengar bahawa anda berdua mengingatinya. (Secara harfiah: untuk masa itu, terima kasih.)
A- juga muncul apabila orang bercakap sendiri atau mengenang, seperti dalam ano koro wa yokatta nā, itu adalah hari yang baik. Di sana penceramah adalah pendengar mereka sendiri, jadi ingatan dikongsi mengikut definisi.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| あの店、また行きましょう。 | Ano mise, mata ikimashō. | Mari kita pergi ke tempat itu lagi. |
| あの時はありがとうございました。 | Ano toki wa arigatō gozaimashita. | Terima kasih atas apa yang awak buat masa tu. |
| あの人、元気かな。 | Ano hito, genki ka na. | Saya tertanya-tanya bagaimana keadaannya. |
| あの話、どうなりましたか。 | Ano hanashi, dō narimashita ka. | Apa yang berlaku dengan perkara itu? |
| あそこのラーメン、おいしかったね。 | Asoko no rāmen, oishikatta ne. | Ramen kat tempat tu memang sedap kan. |
Pasangan minimum: satu suku kata, sejarah yang berbeza
| ayat | Membaca | Apa yang dikatakan |
|---|---|---|
| その人に会いたいです。 | Sono hito ni aitai desu. | Saya ingin berjumpa dengan orang yang anda nyatakan; Saya tidak mengenali mereka |
| あの人に会いたいです。 | Ano hito ni aitai desu. | Saya ingin melihat orang itu lagi; kami berdua tahu siapa |
| その話は聞きました。 | Sono hanashi wa kikimashita. | Saya telah mendengar cerita yang anda sebutkan tadi |
| あの話は聞きました。 | Ano hanashi wa kikimashita. | Saya telah mendengar tentang perkara itu yang kami berdua tahu |
| それ、どうなりましたか。 | Sore, dō narimashita ka. | Bagaimanakah perkara yang anda sebutkan tadi ternyata |
| あれ、どうなりましたか。 | Are, dō narimashita ka. | Macam mana pulak jadinya, yang dulu |
Bahasa Inggeris hampir sama dalam setiap pasangan, itulah sebabnya perbezaan ini sukar untuk penutur bahasa Inggeris: 'itu' merangkumi kedua-duanya. Dalam bahasa Jepun ayat pertama setiap pasangan menganggap topik itu sebagai milik orang lain, dan ayat kedua mendakwanya sebagai harta bersama. Katakan ano hito tentang teman lelaki baharu rakan anda, yang tidak pernah anda temui, dan rakan anda akan tertanya-tanya apabila anda bertemu dengannya.
Di luar asas: ko- untuk topik yang anda tahan
Ko- perkataan kepunyaan penutur. Dalam perbualan, penceramah yang telah membangkitkan topik dan masih mengembangkannya boleh merujuknya dengan kore, kono atau konna, seolah-olah memegang gambar untuk tatapan pendengar. Ia menjadikan cerita itu jelas dan memberi isyarat bahawa lebih banyak lagi akan datang. Koko dake no hanashi desu ga bermaksud hanya antara kita. (Secara literal: ia adalah cerita untuk di sini sahaja.)
Pendengar tidak boleh menggunakan ko- untuk topik penceramah, atas sebab yang sama anda tidak boleh memanggil sesuatu di tangan orang lain sebagai kore. Mereka menjawab dengan begitu-, seperti dalam baris terakhir.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| これは友達から聞いた話です。 | Kore wa tomodachi kara kiita hanashi desu. | Ini adalah cerita yang saya dengar daripada seorang kawan. |
| この話は秘密ですが、来月会社を辞めます。 | Kono hanashi wa himitsu desu ga, raigetsu kaisha o yamemasu. | Ini adalah rahsia, tetapi saya akan meninggalkan syarikat itu bulan depan. |
| ここだけの話ですが。 | Koko dake no hanashi desu ga. | Hanya antara kita. |
| 先週、こんなことがありました。 | Senshū, konna koto ga arimashita. | Berikut adalah sesuatu yang berlaku minggu lepas. |
| それで、その人はどうしたんですか。 | Sore de, sono hito wa dō shita n desu ka. | Dan kemudian apa yang orang itu lakukan? |
Adakah sebagai 'anda tahu, perkara itu'
Memandangkan are membuka album kongsi, ia boleh menggantikan perkataan yang tidak dapat diingati atau tidak mahu disebut oleh pembesar suara. Penceramah meminta pendengar mencari item untuk mereka. Antara ahli keluarga dan rakan sekerja lama perkara ini berjalan jauh: adakah, totte sudah cukup untuk suami diberikan alat kawalan jauh. Strategi untuk menerangkan perkataan yang terlupa diliputi dalam artikel berasingan; adalah adalah jalan pintas yang berfungsi apabila pendengar sudah tahu.
Are juga boleh menggantikan kata adjektif yang janggal. Chotto adalah desu ne meninggalkan pendengar untuk mengisi yang menyusahkan, mahal atau memalukan. Ia adalah perkara biasa dalam pertuturan dan tidak terdapat dalam penulisan yang teliti.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| あれ、持ってきた？ | Are, motte kita? | Adakah anda membawa perkara itu? |
| あれ、取って。 | Are, totte. | Berikan saya itu, boleh. |
| あれ、何だっけ。 | Are, nan da kke. | Apa lagi? (Secara harfiah: itu, apa itu?) |
| ほら、あれですよ、あれ。 | Hora, are desu yo, are. | Anda tahu, perkara itu, perkara itu. |
| それはちょっとあれですね。 | Sore wa chotto are desu ne. | Itu sedikit, anda tahu. |
Jiran: rei tidak, semula dan bahasa bertulis
Rei no bermaksud yang kita berdua kenali dan merupakan alternatif yang tahu sedikit kepada ano, biasa di tempat kerja: rei no ken, itu penting. Bunyi teragak-agak semula bukanlah demonstratif sama sekali; ia mengisi jeda dan melembutkan pendekatan kepada orang yang tidak dikenali.
Dalam esei, berita dan e-mel rasmi, begitu juga pilihan biasa dan a- jarang berlaku. Seorang penulis tidak boleh menganggap mana-mana album kongsi dengan pembaca yang tidak dikenali, jadi semua yang dirujuk hanyalah sesuatu yang ditulis.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 例の件ですが、どうなりましたか。 | Rei no ken desu ga, dō narimashita ka. | Mengenai perkara itu, bagaimana keadaannya? |
| 例の店で会いましょう。 | Rei no mise de aimashō. | Jom jumpa kat tempat biasa. |
| あのう、すみません。 | Anō, sumimasen. | Um, maafkan saya. |
Kesilapan biasa dengan sono dan ano
Kesilapan pertama ialah bertanya kepada ano hito wa donna hito desu ka tentang seseorang yang baru disebut oleh rakan anda dan anda tidak pernah bertemu. Ia adalah salah kerana pelajar membawa peraturan 'jauh bermakna ano', dan orang yang tidak hadir berasa jauh. Orang itu ada di atas meja, bukan dalam album anda: sono hito wa donna hito desu ka.
Yang kedua ialah membuka dengan ano untuk sesuatu yang tidak dapat diketahui oleh pendengar: kinō ano resutoran ni ikimashita, berkata kepada seseorang yang tidak tahu restoran mana. Pendengar mencari ingatan mereka dan tidak menemui apa-apa. Namakannya dahulu, kemudian teruskan dengan sono.
Yang ketiga ialah sebaliknya: sono toki wa arigatō gozaimashita kepada seseorang yang membantu anda. Ia bukan tidak gramatis, tetapi kedengaran seolah-olah ingatan itu tidak dikongsi. Ano toki adalah pilihan yang hangat.
Yang keempat ialah membalas berita orang lain dengan are wa ii desu ne. Reaksi terhadap apa yang baru diperkatakan amat menyakitkan: sore wa ii desu ne. Yang terakhir adalah bersandar kepada orang yang tidak berkongsi konteks dengan anda. Di kedai atau pertemuan dengan pelanggan baharu, cari kata nama atau huraikan perkara itu.