Ni Watatte, Ni Kakete dan O Tsūjite: Bercakap Tentang Span dalam bahasa Jepun

Kenapa kara dibuat tidak mencukupi

Kara dibuat adalah tepat. Ia membetulkan dua hujung tempoh atau laluan dan tidak mengatakan apa-apa tentang apa yang berlaku di antaranya. Itulah yang anda mahukan untuk waktu buka dan perjalanan kereta api. Ia kurang berguna apabila anda ingin mengatakan bahawa sesuatu itu berlangsung dalam regangan yang mengagumkan, bahawa ia merayap secara beransur-ansur dari satu titik ke titik lain, atau bahawa ia berterusan tanpa rehat sepanjang jalan.

Bahasa Jepun mempunyai tiga alat untuk makna tersebut. Ni watatte mengambil masa panjang atau kawasan dan mengatakan tindakan itu memenuhinya. Kara ni kakete mengambil dua mata kasar dan berkata tindakan itu berjalan dari satu ke satu lagi dengan tepi kabur. O tsūjite dan o tōshite ambil satu noktah dan katakan tindakan itu diteruskan terus melaluinya, atau ambil saluran dan katakan tindakan itu melaluinya. Kesemuanya berasa lebih deskriptif dan lebih formal daripada kara yang dibuat.

UnihongoTatabahasa untuk bercakap

店みせは九きゅう時じから五ご時じまで開いひらいています。Kedai dibuka dari sembilan hingga lima.

Ni watatte: sepanjang tempoh

Ni watatte berasal daripada wataru, untuk menyeberang, dan ia mengatakan tindakan itu melintasi keseluruhan tahap yang dinamakan sebelum itu. Perkataan sebelum itu ialah regangan terukur: beberapa tahun, jam atau halaman, kawasan yang luas, beberapa kali atau banyak medan. Sannen ni wattatte, lebih tiga tahun; zenkoku ni watatte, di seluruh negara; sankai ni watatte, pada tiga kali; kohan'i ni watatte, di kawasan yang luas.

Terdapat sedikit skala di dalamnya. Penutur asli menggunakan ni watatte apabila rentangnya cukup panjang atau lebar untuk diperhatikan, jadi gofun ni watatte, selama lima minit, kedengaran ganjil melainkan lima minit adalah luar biasa dalam konteks. Sebelum kata nama, bentuknya menjadi ni wataru: sannen ni wataru chōsa, tinjauan tiga tahun. Dalam penulisan rasmi, anda juga melihat ni watari, bentuk batang, yang melakukan kerja yang sama seperti ni watatte pertengahan ayat.

Kara ni kakete: dari sekitar A ke sekitar B

Kakeru di sini bermaksud merentang atau melepak, dan A kara B ni kakete melukis lengkok lembut dari kira-kira A ke kira-kira B. Tepinya sengaja dikaburkan: sesuatu bermula di sekitar A, berterusan, dan berakhir di sekitar B, tanpa suis tajam di kedua-dua hujungnya. Itu menjadikannya pilihan semula jadi untuk cuaca yang bergerak merentasi kawasan, musim bercampur antara satu sama lain dan trend yang berkembang dalam satu tempoh.

Borang berfungsi untuk masa dan ruang. Kyūshū kara Kantō ni kakete, dari Kyushu hingga ke Kanto, mengikuti hujan di hadapan merentasi peta. Sangatsu matsu kara shigatsu hajime ni kakete menjejaki bunga sakura. Bandingkan kara yang dibuat, yang akan menjadikan kedua-duanya berbunyi seperti acara jadual waktu dengan permulaan dan perhentian yang tepat. Ni kakete juga boleh berdiri selepas satu titik bermaksud ke arah: yūgata ni kakete, menjelang petang; nenmatsu ni kakete, menjelang hujung tahun. Sebelum kata nama bentuknya ialah ni kakete no.

O tsūjite dan o tōshite: sepanjang dan melalui

Tsūjiru dan tōsu kedua-duanya bermaksud melalui, dan o tsūjite dan o tōshite membawa dua makna yang berkaitan. Dengan noktah, mereka bermaksud sepanjang, dari awal hingga akhir: ichinen o tsūjite, sepanjang tahun; isshō o tōshite, sepanjang hayat seseorang. Dengan seseorang, organisasi atau perantara, mereka bermaksud melalui atau melalui: shiriai o tsūjite, melalui seorang kenalan; intānetto o tōshite, melalui internet.

Kedua-duanya hampir boleh ditukar ganti. O tsūjite berasa lebih formal dan bertulis, dan ia adalah yang anda lihat dalam laporan dan berita. O tōshite lebih bercakap dan sedikit lebih hangat, yang menjadikannya pilihan semula jadi apabila memberitahu seseorang cara anda bertemu rakan. Untuk keseluruhan makna, o tsūjite dan o tōshite berbeza daripada ni watatte dalam penekanan: ni watatte menunjuk pada panjang rentang, manakala o tsūjite menekankan bahawa tiada apa yang berubah di dalamnya.

Empat bentuk rentang dibandingkan

Jadual meletakkan borang bersebelahan dengan apa yang mereka lampirkan dan gambar yang dilukis oleh setiap satu. Membaca ke bawah lajur ketiga ialah cara terpantas untuk merasakan perbezaan antara regangan tetap, takat keseluruhan, arka kabur dan daya pemprosesan berterusan.

Dua baris terakhir adalah saudara-mara setiap hari. Tiada aida hanya mencari sesuatu di dalam satu titik, dan jū yang dilampirkan pada perkataan masa, seperti dalam ichinichijū atau ichinenjū, bermaksud sepanjang hari atau sepanjang tahun dalam ucapan santai. Apabila anda akan berkata sepanjang tahun kepada rakan, ichinenjū adalah lebih semula jadi daripada ichinen o tsūjite.

Daftar dan tempat tinggal setiap borang

Kesemua empat bentuk rentang terletak di atas pertuturan harian. Ia adalah bahasa ramalan cuaca, laporan berita, sejarah syarikat, penulisan akademik dan pengenalan diri secara rasmi. Dalam kalangan rakan, penceramah mencapai kara made, no aida, zutto, all along, dan jū. Dalam temu duga kerja atau pembentangan, borang span membuat anda kelihatan teratur dan tepat.

• Cuaca dan berita: kara ni kakete untuk bahagian hadapan dan tempoh, ni wattatte untuk kawasan yang luas dan acara yang panjang
• Profil syarikat dan CV: ni wattatte selama bertahun-tahun pengalaman, atau tahu bagaimana kemahiran diperoleh
• Penulisan akademik: ni wataru sebelum kata nama, o tsūjite untuk kaedah dan saluran
• Pengumuman: ni kakete untuk satu masa, ni watatte untuk kerja-kerja yang berpanjangan
• Ucapan santai: kara made, no aida, zutto, ichinichijū dan ichinenjū sebaliknya

Apabila anda menggunakan bentuk formal, pastikan kata kerja formal juga. Sannen ni watatte dengan yatta kasual berbunyi tidak sepadan; pasangkannya dengan okonaimashita, tsuzukemashita atau torikunde kimashita.

Kesilapan biasa dengan ungkapan rentang

Kesilapan pertama ialah meletakkan titik di mana panjangnya milik. Ni watatte memerlukan span: sannen ni watatte betul, kyonen ni watatte tidak. Untuk satu tahun, gunakan kyonen ichinen o tsūjite atau kyonen wa. Yang kedua adalah menggunakan kara yang dibuat di mana kakete dijangka dan membuat proses beransur-ansur berbunyi seperti jadual waktu. Sakura wa sangatsu kara shigatsu dibuat saku boleh difahami tetapi rata; ni kakete memberikan drift of the season.

Ketiga, pelajar mengelirukan o tsūjite, melalui, dengan de, dengan cara. Menanda alat atau kaedah: mēru de renraku suru, hubungi melalui e-mel. O tsūjite menandakan saluran, biasanya seseorang atau organisasi, yang berdiri di antara anda dan matlamat: hisho o tsūjite, melalui setiausaha. Keempat, perhatikan bentuk pengubahsuaian kata nama. Ni watatte dan ni kakete tidak boleh duduk terus sebelum kata nama; mereka jadi ni wataru dan ni kakete no. Akhir sekali, jangan susun borang. Sannen ni watatte o tsūjite digandakan; pilih satu.