Jibun adalah cermin: ia menunjukkan subjek
Jibun ditulis dengan kanji untuk diri dan bahagian, dan perkataan Inggeris yang paling dekat ialah diri sendiri. Fikirkan ia sebagai cermin yang digantung di dalam ayat. Siapa pun ayatnya tentang langkah di hadapannya, dan jibun menunjukkan orang itu. Jika subjek saya, jibun adalah diri saya sendiri. Jika subjeknya Tanaka-san, jibun ialah Tanaka-san.
Oleh kerana bahasa Jepun sering meninggalkan subjek tidak disebut, cermin biasanya menunjukkan penceramah dalam pernyataan dan pendengar dalam soalan dan permintaan. Seorang guru yang mengedarkan borang berkata jibun no namae, dan setiap pelajar memahami nama anda sendiri.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 自分で作りました。 | Jibun de tsukurimashita. | Saya buat sendiri. |
| 自分の名前を書いてください。 | Jibun no namae o kaite kudasai. | Sila tulis nama anda sendiri. |
| 田中さんは自分の車で来ました。 | Tanaka-san wa jibun no kuruma de kimashita. | Tanaka-san datang dengan keretanya sendiri. |
| 自分で決めましたか。 | Jibun de kimemashita ka. | Adakah anda sendiri yang memutuskannya? |
Bagaimana jibun bergabung dengan partikel
Jibun ialah kata nama, jadi ia mengambil partikel seperti kata nama lain dan tiada apa-apa tentangnya berkonjugasi. Apa yang berubah ialah partikel, dan setiap partikel memberikan frasa yang patut dipelajari sebagai satu unit.
| Frasa | Membaca | Maksud dan contoh penggunaan |
|---|---|---|
| 自分で | jibun de | Dengan usaha sendiri: jibun de yarimasu, saya akan melakukannya sendiri |
| 自分の | jibun no | Sendiri: jibun no heya, bilik sendiri |
| 自分に | jibun ni | Kepada atau terhadap diri sendiri: jibun ni kibishii, ketat dengan diri sendiri |
| 自分を | jibun o | Diri sendiri sebagai objek: jibun o semeru, menyalahkan diri sendiri |
| 自分が | jibun ga | Diri sendiri sebagai pelaku: jibun ga warui, saya yang bersalah |
| 自分から | jibun kara | Atas inisiatif sendiri: jibun kara ayamaru, minta maaf dulu |
| 自分自身 | jibun-jishin | Diri sendiri, tegas |
Jibun de patut diberi nota. De menandakan cara sesuatu dilakukan, seperti dalam basu de, dengan bas. Jadi jibun de secara literal adalah melalui diri sendiri: alat yang melakukan kerja itu ialah anda.
Jibun de, jibun no, jibun ni dalam kehidupan seharian
Gambar rumah kongsi pada pagi Sabtu. Ibu bapa bercakap dengan anak, dan kemudian dua rakan serumah bercakap sambil minum kopi. Semua ini adalah ayat yang boleh anda gunakan dari bulan pertama anda dalam bahasa Jepun.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 自分のことは自分でしなさい。 | Jibun no koto wa jibun de shinasai. | Buat hal sendiri. (Secara harfiah: untuk urusan diri sendiri, lakukan sendiri.) |
| 大丈夫です。自分でやります。 | Daijōbu desu. Jibun de yarimasu. | Tidak mengapa. Saya akan buat sendiri. |
| これは自分で払います。 | Kore wa jibun de haraimasu. | Saya akan membayar untuk yang ini sendiri. |
| 妹は自分に自信があります。 | Imōto wa jibun ni jishin ga arimasu. | Adik saya yakin. (Secara harfiah: mempunyai keyakinan pada diri sendiri.) |
| 自分を責めないでください。 | Jibun o semenaide kudasai. | Tolong jangan salahkan diri sendiri. |
| 自分へのご褒美にケーキを買いました。 | Jibun e no gohōbi ni kēki o kaimashita. | Saya membeli kek sebagai hidangan untuk diri saya sendiri. |
Perhatikan apa yang ayat kedua lakukan secara sosial. Seseorang menawarkan bantuan, dan jibun de yarimasu menolak dengan sopan dengan mengatakan kerja itu akan dilakukan oleh tangan anda sendiri. Ia adalah frasa yang berguna di kaunter kedai atau pencetak pejabat.
diri siapa? Satu perkataan berubah
Apabila ayat mengandungi dua orang, jibun pergi ke subjek, bukan kepada kata nama terdekat. Penutur bahasa Inggeris cenderung membaca jibun sebagai dikaitkan dengan sesiapa yang disebut terakhir, dan di situlah salah faham bermula. Bandingkan ayat dalam jadual, yang berbeza dalam satu perkataan setiap satu.
| ayat | Membaca | Apa yang dikatakan |
|---|---|---|
| 田中さんは山田さんに自分の傘を貸しました。 | Tanaka-san wa Yamada-san ni jibun no kasa o kashimashita. | Tanaka-san meminjamkan Yamada-san payung, dan ia adalah milik Tanaka-san |
| 田中さんは山田さんに彼の傘を貸しました。 | Tanaka-san wa Yamada-san ni kare no kasa o kashimashita. | Payung itu kepunyaan seorang lelaki, kemungkinan besar bukan Tanaka-san |
| 兄は自分の部屋で寝ています。 | Ani wa jibun no heya de nete imasu. | Abang tidur dalam bilik sendiri |
| 兄は私の部屋で寝ています。 | Ani wa watashi no heya de nete imasu. | Abang tidur dalam bilik |
Dalam pasangan pertama, jibun no hanya boleh mencerminkan subjek, Tanaka-san. Menggantikannya dengan kare no memecahkan cermin: kare menunjuk ke luar, jadi pendengar mencari lelaki yang berbeza. Inilah sebabnya mengapa Jepun menggunakan jibun no di mana bahasa Inggeris menyebut miliknya, dan mengapa kare no dan kanojo no jauh lebih jarang daripada dia dan dia.
Di luar asas: dua orang yang boleh menjadi subjek
Peraturan cermin mengatakan jibun mencerminkan subjek. Beberapa ayat mempunyai dua calon, dan kemudian jibun benar-benar samar-samar. Kes klasik adalah penyebabnya. In haha wa otōto ni jibun no heya o sōji saseta, mak saya buat adik saya bersih, ibu adalah subjek tatabahasa, tetapi abang pula yang membersihkan. Jibun no heya boleh menjadi biliknya atau biliknya, dan hanya konteks yang menyelesaikannya.
Perkara yang sama berlaku dengan ucapan yang dilaporkan. Dalam Mori-san wa Katō-san ga jibun o suisen shita to itta, Mori-san berkata bahawa Katō-san mengesyorkan jibun, perkataan itu boleh mencerminkan Mori-san, subjek yang dikatakan, atau Katō-san, subjek yang disyorkan. Penutur asli menyelesaikan masalah ini mengikut konteks. Apabila anda yang bercakap, elakkan teka-teki dengan menggunakan nama.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 母は弟に自分の部屋を掃除させました。 | Haha wa otōto ni jibun no heya o sōji sasemashita. | Mak aku suruh abang bersihkan bilik dia, atau bilik dia sendiri. |
| 母は弟に弟の部屋を掃除させました。 | Haha wa otōto ni otōto no heya o sōji sasemashita. | Ibu menyuruh abang membersihkan biliknya. (tidak jelas) |
Jibun seperti saya, dan jibun seperti anda di Kansai
Jika cermin biasanya menghadap subjek, pembesar suara juga boleh memegangnya sendiri. Jibun sebagai perkataan untuk I kedengaran sederhana dan sedikit kaku. Anda akan mendengarnya daripada atlet dalam temu bual, daripada orang dalam organisasi dengan hierarki yang ketat, dan daripada beberapa penceramah khas, lebih kerap lelaki. Ia mengelak daripada memilih antara watashi, boku dan ore, yang merangkumi catatan berasingan pada kata ganti nama diri pertama.
Di Kansai cermin dipalingkan ke arah pendengar, dan jibun bermaksud anda. Ini adalah kasual dan serantau. Ia tidak sesuai dengan idea teras dengan kemas, dan jujur untuk mengatakannya: ia hanyalah tabiat tempatan, yang kadang-kadang dikelirukan walaupun penceramah dari wilayah lain di Jepun.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 自分は東京出身です。 | Jibun wa Tōkyō shusshin desu. | Saya dari Tokyo. (sederhana, sedikit kaku) |
| 自分がやります。 | Jibun ga yarimasu. | Saya akan buat. |
| 自分、どこ行くん？ | Jibun, doko iku n? | Awak nak ke mana? (Kansai, santai) |
| 自分、何歳なん？ | Jibun, nansai nan? | Berapa umur awak? (Kansai, santai) |
Bagaimana anda membezakan mereka? Pernyataan dengan jibun wa atau jibun ga dan tiada subjek lain ialah I. Soalan yang ditujukan kepada anda dalam loghat Kansai, dengan jibun diikuti dengan jeda, adakah anda.
Jibun de versus hitori de, dan jibun-jishin
Kedua-dua jibun de dan hitori de diterjemahkan sebagai oleh saya sendiri, dan mereka menjawab soalan yang berbeza. Jibun de menjawab siapa yang melakukan kerja: anda, dan bukan seseorang bagi pihak anda. Hitori de menjawab berapa ramai orang yang berada di sana: satu. Seorang wanita yang memasang rak buku semasa rakan-rakannya menonton melakukannya jibun de, bukan hitori de. Seorang lelaki yang makan tengah hari kedai serbaneka di taman makan hitori de, dan tiada siapa yang akan berkata jibun de, kerana makan tidak boleh diwakilkan.
Jibun-jishin ialah jiran yang tegas. Gunakannya apabila jibun biasa terlalu lemah untuk membawa kontras, contohnya apabila mengatakan bahawa masalahnya terletak pada anda dan tidak ada di tempat lain.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 自分で行きました。 | Jibun de ikimashita. | Saya pergi sendiri. (Saya tidak menghantar orang lain.) |
| 一人で行きました。 | Hitori de ikimashita. | Saya pergi seorang diri. (Tiada sesiapa yang datang dengan saya.) |
| 一人で住んでいます。 | Hitori de sunde imasu. | Saya tinggal sendiri. |
| 自分自身の問題です。 | Jibun-jishin no mondai desu. | Ini masalah saya sendiri. |
Tetapkan frasa yang dibina di atas jibun
Jibun muncul dalam keluarga ekspresi tetap, dan cermin kelihatan pada setiap daripada mereka. Jibun-katte, mementingkan diri sendiri, secara harfiah adalah diri sendiri ditambah dengan kemudahan sendiri: bertindak seolah-olah hanya renungan anda berada di dalam bilik. Jibun-rashii bermaksud seperti diri sendiri, benar kepada siapa anda. Jibun-nari ni bermaksud dengan cara sendiri, setakat yang boleh, dan ia adalah cara sederhana untuk menggambarkan usaha anda.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 自分勝手なことを言わないで。 | Jibun-katte na koto o iwanaide. | Jangan cakap benda yang pentingkan diri sendiri. |
| 自分らしく生きたいです。 | Jibun-rashiku ikitai desu. | Saya mahu hidup dengan cara yang benar kepada diri saya sendiri. |
| 自分なりに頑張りました。 | Jibun-nari ni ganbarimashita. | Saya melakukan yang terbaik dengan cara saya sendiri. |
| 自分の意見を言ってください。 | Jibun no iken o itte kudasai. | Sila beri pendapat anda sendiri. |
Kesilapan biasa dengan jibun
Kesilapan pertama ialah menggandakan kata ganti: watashi wa watashi no heya o sōji shimashita. Ia datang terus daripada bahasa Inggeris Saya membersihkan bilik saya. Ia boleh difahami tetapi kedengaran tidak wajar, seolah-olah dua orang berbeza yang dipanggil watashi terlibat. Katakan jibun no heya o sōji shimashita, atau sekadar heya o sōji shimashita.
Yang kedua ialah jibun de for alone. Jibun de sunde imasu adalah salah kerana saya tinggal bersendirian, kerana hidup bukanlah tugas yang boleh dilakukan seseorang untuk anda. Katakan sejarah de sunde imasu.
Yang ketiga menunjuk jibun kepada orang yang salah. Tanaka-san ni jibun no kasa o kaeshimashita tidak bermakna saya memulangkan payung Tanaka-san. Subjek yang tidak dinyatakan ialah saya, jadi jibun no kasa adalah payung saya sendiri. Katakan Tanaka-san ni kasa o kaeshimashita.
Keempat ialah jibun dengan sesuatu. Kono doa wa jibun de akimasu adalah salah kerana pintu ini terbuka dengan sendirinya. Cermin memerlukan seseorang untuk melihatnya, jadi jibun memerlukan subjek yang mempunyai fikiran. Untuk objek, katakan jidō de akimasu, ia terbuka secara automatik, atau hitorideni akimasu, ia terbuka dengan sendirinya.
Yang kelima meminjam jibun untuk awak atau saya dalam keadaan yang salah. Dalam temu duga kerja, watashi adalah perkataan selamat, dan di luar Kansai, memanggil pendengar jibun mungkin tidak difahami.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 自分の部屋を掃除しました。 | Jibun no heya o sōji shimashita. | Saya membersihkan bilik saya. |
| このドアは自動で開きます。 | Kono doa wa jidō de akimasu. | Pintu ini terbuka secara automatik. |