To Omou vs To Omotte Iru: Pendapat Sesaat dan Kepercayaan yang Dipegang dalam Bahasa Jepun

Berfikir sebagai tindakan dengan bentuk masa

Omou ialah kata kerja, dan seperti setiap kata kerja Jepun, ia mempunyai bentuk biasa untuk peristiwa dan bentuk te iru untuk keadaan yang berterusan. Oleh kerana bahasa Inggeris mengatakan saya berfikir untuk pertimbangan yang cepat dan kepercayaan yang mantap, pelajar jarang menyedari bahawa bahasa Jepun membuat garisan. Sō da to omoimasu memberitahu pendengar bahawa anda baru sahaja menimbang soalan dan membuat kesimpulan. Sō da to omotte imasu memberitahu mereka bahawa kesimpulannya sudah ada sebelum mereka bertanya.

Dalam amalan ini bermakna omoimasu adalah kuda kerja perbualan langsung. Seseorang bertanya pandangan anda tentang filem atau perubahan jadual, dan anda menjawab dengan omoimasu kerana anda menilai di tempat. To omotte imasu muncul apabila anda ingin pendengar tahu bahawa pandangan itu mempunyai sejarah: anda telah merancang untuk berpindah, atau anda telah percaya selama bertahun-tahun bahawa waktu pagi adalah lebih baik untuk belajar. Satu lagi butiran: omou menerangkan dunia dalaman penutur, jadi dalam bentuk biasa dan masu subjek hampir selalu watashi, walaupun tidak disebut. Itulah punca peraturan orang ketiga di bawah.

UnihongoTatabahasa untuk bercakap

いいと思いおもいます。Saya rasa ia bagus.

Pendapat sekejap dengan to omou

Bentuk biasa adalah yang perlu dicapai apabila anda bertindak balas. Ia melekat pada klausa bentuk biasa: kata kerja dalam kamus atau bentuk nai, i-adjektif, atau kata nama atau na-adjektif diikuti oleh da. Da itu mudah dilupakan dan ketiadaannya adalah gelinciran yang paling biasa dalam corak ini, jadi gerudi benri da ke omou sehingga da automatik. Desu sopan tidak pernah muncul di dalam klausa; kesopanan hidup pada omou sendiri.

Kerana untuk omou mencerminkan alasan anda sendiri, ia melembutkan kenyataan. Ashita wa ame desu ialah ramalan; ashita wa ame da to omoimasu ialah bacaan anda tentang langit. Bentuk kehendak tambah kepada omou ialah penggunaan yang berkaitan: ikō kepada omoimasu bermakna saya fikir saya akan pergi, keputusan dicapai pada masa ini. Apabila keputusan itu telah diselesaikan, ia menjadi ikō untuk menghilangkan imasu, cara standard untuk menerangkan rancangan.

Dipegang kepercayaan dan pemikiran orang lain dengan untuk omotte iru

Omotte iru merangkumi dua pekerjaan yang dikendalikan oleh bahasa Inggeris dengan perkataan yang berasingan. Yang pertama ialah kepercayaan yang anda bawa dari semasa ke semasa. Yang kedua adalah pendapat orang lain sama sekali, sama ada dipegang selama bertahun-tahun atau dibentuk sesaat lalu. Sebabnya adalah sama dalam kedua-dua kes: te iru menerangkan keadaan yang boleh diperhatikan, berterusan dan keadaan ialah sesuatu yang anda boleh laporkan tentang orang lain tanpa berpura-pura membaca fikiran mereka.

Jadi peraturannya mudah walaupun pada mulanya terasa pelik: apabila pemikir itu bukan anda, gunakan omotte iru. Kare wa ii to omou adalah salah dalam pertuturan biasa; kare wa ii to omotte iru betul. Dalam soalan kepada pendengar, borang biasa dikembalikan, kerana anda meminta mereka melaporkan penilaian mereka sendiri: dō omoimasu ka. Omotte iru juga membawa niat. Nihon de hatarakitai to omotte imasu ialah baris temuduga kerja standard kerana ia menunjukkan matlamat yang telah ditetapkan; hatarakitai kepada omoimasu kedengaran seolah-olah idea itu baru sahaja terfikir oleh anda.

Melembutkan dengan to omoimasu ga

Menambah ga selepas kepada omoimasu menukar pernyataan menjadi langkah pembukaan. Ga tidak bercanggah dengan apa-apa; ia menandakan ayat sebagai belum selesai supaya pendengar boleh masuk. Mesyuarat Jepun dijalankan pada penghujung ini. Kono hōhō ga ii to omoimasu ga memberitahu bilik bahawa anda menyukai kaedah ini, bahawa anda tahu orang lain mungkin tidak, dan bahawa anda bersedia untuk mendengarnya. Tanpa ga, ayat yang sama berlaku sebagai keputusan yang telah dibuat.

Chotto atau sukoshi sebelum kata sifat tambah kepada omoimasu ga ialah bentuk standard ketidaksetujuan sopan. Dalam pertuturan santai kepada omou kedo melakukan kerja yang sama, dan dalam penulisan rasmi kepada omowaremasu ga membuat pendapat terdengar hampir tidak peribadi. Dua varian layak mendapat tempat dalam pertuturan anda: dō ka to omoimasu ga menyatakan keraguan tanpa menamakan kesalahan, dan ii to omou n desu ga memperkenalkan cadangan yang akan anda pertikai.

Mengatakan apa yang anda tidak fikir dan apa yang anda fikirkan

Orang Jepun biasanya menyimpan negatif di dalam klausa: konai ke omoimasu, saya rasa dia tidak akan datang. Memindahkan negatif ke omou, kuru ke wa omoimasen, kedengaran lebih kuat dan lebih disengajakan. Wa after to hampir selalu ada dalam corak ini dan menambah kelebihan kontras, jadi gunakan omowanai untuk menolak andaian yang disuarakan seseorang, dan negatif dalaman untuk ramalan biasa. Frasa set sō wa omowanai, saya tidak nampak seperti itu, tidak bersetuju secara langsung dengan rakan.

Bentuk masa lalu omotta menerangkan pemikiran yang lengkap pada masa lalu. Ia sering membawa rasa jangkaan yang salah: ame ga furu ke omotta, saya fikir ia akan hujan, kata ketika matahari terbit. Untuk kepercayaan yang anda pegang sepanjang tempoh, omotte ita ialah bentuk: zutto muri da to omotte ita, saya selalu fikir ia adalah mustahil. Perbezaan antara omotta dan omotte ita mencerminkan satu antara omou dan omotte iru dengan tepat.

Bentuk omou sekilas pandang

Jadual mengumpulkan borang yang paling anda akan dengar, dengan situasi yang masing-masing sesuai. Baca bahasa Jepun dengan kuat dengan bacaan di sebelahnya sehingga kedua-dua versi automatik.

Perhatikan bahawa dō omoimasu ka menggunakan bentuk biasa walaupun ia adalah mengenai pendapat pendengar. Soalan meminta orang lain melaporkan pertimbangan mereka sendiri, jadi peraturan orang ketiga tidak terpakai.

Bersinonim hampir: kangaeru, ki ga suru dan deshō

Pelajar kadangkala menukar omou dan kangaeru kerana kedua-duanya menterjemah sebagai berfikir, dan panduan berasingan di tapak ini membandingkannya secara mendalam. Ringkasnya, kangaeru ialah penaakulan yang disengajakan, lebih dekat untuk dipertimbangkan: kangaete imasu bermaksud saya sedang memikirkannya, bukan saya percaya. Ki ga suru adalah perasaan tanpa alasan di sebaliknya dan tidak boleh melaporkan pandangan orang lain. Deshō dan darō meletakkan ketidakpastian pada acara dan bukannya di kepala anda: ame deshō, ia mungkin akan hujan. Pilih deshō untuk berbunyi neutral dan omou untuk memiliki penghakiman.

• Omou: pendapat atau reaksi, pendapat anda dalam bentuk biasa, orang lain dalam te iru
• Kangaeru: sengaja berfikir, mempertimbangkan, mengusahakan sesuatu
• Ki ga suru: firasat atau perasaan tanpa alasan yang jelas
• Deshō atau darō: kebarangkalian diletakkan pada acara, bukan pada pembesar suara

Kesilapan yang memberi anda jauh

Ralat pertama dan paling kerap ialah da hilang: benri to omou, gakusei to omou. Telinga asli mendengarnya dengan segera. Yang kedua ialah menggunakan omou untuk orang lain, kare wa ii kepada omoimasu, yang kedengaran seperti slip tatabahasa atau seolah-olah anda mengumumkan apa yang dia fikirkan bagi pihaknya. Yang ketiga ialah sebaliknya: ii untuk mengomotte imasu tentang draf yang anda lihat tiga puluh saat yang lalu mencadangkan hubungan yang agak lama dengan dokumen itu.

Kesilapan keempat ialah menambah omoimasu pada setiap ayat. Melembutkan berfungsi kerana ia selektif; jika semuanya dilindung nilai, tiada apa-apa. Akhir sekali, perhatikan yang negatif: omowanai pada ramalan yang jelas, ame ga furu kepada omowanai, kedengaran lebih konfrontasi daripada yang biasanya dimaksudkan oleh penceramah.