Pita pengukur dan lidah: satu idea untuk sa dan mi
Berdiri di gerai pasar. Penjual meletakkan tomato pada skala dan membaca beratnya. Bacaan itu ialah sa: omosa, kedudukan pada skala yang boleh disemak oleh sesiapa sahaja. Kemudian penjual menyerahkan sekeping kepada anda. Apa yang anda perhatikan dalam mulut anda ialah mi: amami, kualiti yang terdapat dalam tomato dan anda rasa.
Simpan kedua-dua bahagian gambar. Sa menjawab berapa banyak. Mi menjawab apa yang anda boleh rasa di dalamnya. Apabila anda bertemu dengan perkataan baharu yang berakhir dengan sa atau mi, tanyakan yang manakah antara dua soalan yang dijawabnya dan maknanya biasanya mengikuti.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| この箱の重さは五キロです。 | Kono hako no omosa wa go-kiro desu. | Kotak ini mempunyai berat lima kilo. (Secara literal: berat kotak ini ialah lima kilo.) |
| このトマトは甘みがあります。 | Kono tomato wa amami ga arimasu. | Rasa tomato ini manis. (Secara harfiah: bagi tomato ini, rasa manis wujud.) |
Bagaimana kata nama sa dan mi dibina
Pembentukan adalah sama untuk kedua-dua hujung. Alih keluar apa yang menjadikan perkataan sebagai kata sifat, akhir i atau na, dan lampirkan sa atau mi pada apa yang tinggal. Hasilnya ialah kata nama biasa. Ia memerlukan partikel, dan perkara yang mempunyai kualiti dikaitkan dengannya dengan no.
| Kata adjektif | Membaca | Bentuk kata nama | Maknanya |
|---|---|---|---|
| 高い | takai | takasa | Ketinggian, atau betapa mahalnya sesuatu |
| 重い | omoi | omosa, omomi | Berat badan; berat badan |
| 寒い | samui | samusa | Kesejukan, kesejukan |
| 便利な | benri na | benrisa | Keselesaan |
| 大切な | taisetsu na | taisetsusa | Kepentingan |
| いい | ii | yosa | Kebaikan, mata yang baik |
| 甘い | amai | amasa, amami | Tahap kemanisan; rasa manis |
| 使いやすい | tsukaiyasui | tsukaiyasusa | Kemudahan penggunaan |
Baris terakhir menunjukkan sejauh mana sa mencapai. Apa-apa sahaja yang bercantum seperti kata adjektif-i boleh mengambilnya, termasuk yasui dan akhiran nikui, rashii, dan juga bentuk tai dalam ungkapan set. Satu perkataan yang tidak teratur patut diketahui: kata nama biasa daripada shizuka ialah shizukesa, kesunyian, walaupun shizukasa juga wujud.
Sa untuk ijazah: takasa, omosa, hirosa, benrisa
Perkataan sa yang paling biasa ialah dimensi: nagasa, panjang, takasa, tinggi, hirosa, luas, ōkisa, saiz, omosa, berat, hayasa, kelajuan, fukasa, kedalaman. Anda memerlukannya apabila anda bertanya berapa besar, berapa lama atau berapa berat. Memburu rata adalah contoh yang baik. Anda berdiri di dalam bilik kosong dengan ejen harta tanah, dan hampir setiap soalan yang anda ada adalah soalan sa.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 部屋の広さはどのくらいですか。 | Heya no hirosa wa dono kurai desu ka. | Berapa besar bilik itu? |
| 天井の高さは二メートル半です。 | Tenjō no takasa wa ni-mētoru han desu. | Silingnya setinggi dua setengah meter. |
| この机の大きさがちょうどいいです。 | Kono tsukue no ōkisa ga chōdo ii desu. | Saiz meja ini adalah tepat. |
| 荷物の重さを量ってください。 | Nimotsu no omosa o hakatte kudasai. | Tolong timbangkan bagasi. |
| 駅からの近さで決めました。 | Eki kara no chikasa de kimemashita. | Saya memilihnya kerana jaraknya yang dekat dengan stesen. |
Sa tidak memerlukan nombor untuk menjadi ijazah. Benrisa, taisetsusa dan yasashisa tidak boleh dibaca daripada instrumen, tetapi anda masih boleh mempunyai lebih atau kurang daripadanya, dan itu sudah memadai.
Sa untuk cuaca, perasaan dan perkara yang baik
Sebaik sahaja anda mengetahui coraknya, sa membolehkan anda bercakap tentang kualiti sebagai perkara: panas musim panas, kebaikan rakan, sisi baik sebuah bandar. Seorang rakan sekerja yang baru berpindah dari Hokkaido ke Tokyo sedang membandingkan kedua-duanya semasa makan tengah hari.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 東京の夏の暑さに驚きました。 | Tōkyō no natsu no atsusa ni odorokimashita. | Saya terkejut dengan betapa panasnya musim panas di Tokyo. |
| 寒さには強いです。 | Samusa ni wa tsuyoi desu. | Saya menangani sejuk dengan baik. (Secara harfiah: ke arah kesejukan, saya kuat.) |
| この町の良さは人の温かさです。 | Kono machi no yosa wa hito no atatakasa desu. | Perkara yang baik tentang bandar ini ialah kemesraan penduduknya. |
| 健康の大切さが分かりました。 | Kenkō no taisetsusa ga wakarimashita. | Saya mula memahami betapa pentingnya kesihatan. |
| 友達の優しさがうれしかったです。 | Tomodachi no yasashisa ga ureshikatta desu. | Saya terharu dengan kebaikan kawan saya. |
Mi untuk apa yang anda rasa: amami, itami, tsuyomi, yowami
Mengapa hanya beberapa kata sifat boleh mengambil mi? Oleh kerana mi memerlukan kualiti yang boleh dirasai sebagai wujud di dalam sesuatu, cara perisa hadir dalam makanan. Itu mengehadkannya kepada beberapa bidang: rasa, sensasi badan, emosi, warna, dan rasa fizikal objek. Saiz dan harga adalah bacaan, bukan sensasi, jadi ōkii dan yasui tidak mempunyai bentuk mi.
Perkataan mi biasanya digunakan dengan ga aru, untuk mempunyai, atau dengan kata kerja perasaan dan meningkat. Di sebuah klinik, doktor bertanya tentang itami, bukan itasa, kerana sakit adalah sesuatu yang anda rasai dalam badan anda, bukan angka pada carta.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 痛みはありますか。 | Itami wa arimasu ka. | Adakah anda mempunyai sebarang kesakitan? |
| 腕にかゆみがあります。 | Ude ni kayumi ga arimasu. | Tangan saya gatal. (Secara harfiah: pada lengan, kegatalan wujud.) |
| このコーヒーは苦みが強いです。 | Kono kōhī wa nigami ga tsuyoi desu. | Kopi ini mempunyai kepahitan yang kuat. |
| 顔に赤みがあります。 | Kao ni akami ga arimasu. | Terdapat sedikit kemerahan di muka. |
| 私の強みは粘り強さです。 | Watashi no tsuyomi wa nebarizuyosa desu. | Titik kuat saya ialah kegigihan. |
| 手作りの温かみがあります。 | Tezukuri no atatakami ga arimasu. | Ia mempunyai kehangatan buatan tangan. |
Ayat kelima menggunakan kedua-dua kesudahan. Tsuyomi ialah titik kuat yang anda miliki, dan nebarizuyosa, dari nebarizuyoi, ialah tahap sifat. Beberapa perkataan biasa, tanoshimi, kanashimi dan kurushimi, kelihatan seperti kata nama mi dan juga boleh dijelaskan sebagai bentuk kata nama bagi kata kerja tanoshimu, kanashimu dan kurushimu. Walau apa pun, mereka berkelakuan seperti kumpulan yang lain.
Satu penghujung berubah: sa dan mi bersebelahan
Apabila kata sifat mengambil kedua-dua pengakhiran, kedua-dua kata nama membahagikan kerja antara pengukuran dan sensasi. Setiap pasangan di bawah berbeza pada penghujungnya sahaja.
| ayat | Membaca | Apa yang dikatakan |
|---|---|---|
| 荷物の重さを感じます。 | Nimotsu no omosa o kanjimasu. | Saya merasakan betapa beratnya bagasi itu: berat fizikal |
| 言葉の重みを感じます。 | Kotoba no omomi o kanjimasu. | Saya merasakan beratnya kata-kata: kesungguhan mereka |
| プールの深さは二メートルです。 | Pūru no fukasa wa ni-mētoru desu. | Kolam itu sedalam dua meter: satu ukuran |
| このスープは味に深みがあります。 | Kono sūpu wa aji ni fukami ga arimasu. | Sup ini mempunyai kedalaman rasa: kekayaan yang dirasakan |
| 甘さは控えめです。 | Amasa wa hikaeme desu. | Kemanisan dikekalkan rendah: paras gula |
| 甘みがあります。 | Amami ga arimasu. | Ia mempunyai rasa manis: kemanisan hadir |
Lihat apa yang berikut setiap kata nama. Kata nama Sa muncul dengan nombor, dengan wa ditambah keterangan tahap, dan dengan kata kerja seperti hakaru, untuk mengukur. Kata nama Mi muncul dengan ga aru dan ga tsuyoi. Anda selalunya boleh meramalkan pengakhiran daripada ayat yang lain.
Mi juga lebih mudah hanyut ke makna kiasan daripada sa. Omomi adalah graviti janji, fukami kedalaman watak, atatakami kehangatan suasana.
Di luar asas: sa berbanding tidak dan koto
Jiran terdekat sa ialah nominalisers no dan koto, yang mana jawatan berasingan merangkumi sepenuhnya. Mereka menukar keseluruhan klausa menjadi kata nama, jadi kata adjektif kekal sebagai kata sifat dan mengekalkan subjeknya dengan ga. Sa menukar kata sifat itu sendiri menjadi kata nama, jadi pemilik kualiti mengambil no. Nedan ga takai no dan nedan no takasa kedua-duanya keluar dalam bahasa Inggeris sebagai betapa mahalnya, tetapi yang pertama bermaksud fakta bahawa harganya tinggi, dan yang kedua bermaksud tahap harga.
Pilih tidak atau koto apabila anda bertindak balas terhadap fakta. Pilih sa apabila anda bercakap tentang ijazah. Tulisan Jepun juga mempunyai pola yang ditetapkan dengan sa untuk sebab: amari no tambah kata nama sa tambah ni, kerana ijazah semata-mata.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 値段が高いのに驚きました。 | Nedan ga takai no ni odorokimashita. | Saya terkejut kerana harganya tinggi. |
| 値段の高さに驚きました。 | Nedan no takasa ni odorokimashita. | Saya terkejut dengan harga yang tinggi. |
| あまりの寒さに目が覚めました。 | Amari no samusa ni me ga samemashita. | Ia sangat sejuk sehingga saya terjaga. |
Kesilapan biasa dengan sa dan mi
Kesilapan pertama ialah menyimpan i: takaisa, samuisa. Pelajar menghasilkannya dengan menambah sa pada borang kamus. Ia adalah salah. Yang saya mesti pergi: takasa, samusa.
Yang kedua ialah iisa untuk kebaikan. Ia mengikut peraturan, tetapi ii tidak teratur dan kembali ke batang lamanya. Katakan yosa.
Yang ketiga ialah mencipta perkataan mi. Ōkimi dan benrimi adalah salah, kerana saiz dan kemudahan bukanlah sensasi. Apabila ragu-ragu, gunakan sa: okisa, benrisa.
Yang keempat ialah partikel yang salah sebelum kata nama. Heya ga hirosa wa dono kurai desu ka adalah salah, kerana hirosa ialah kata nama dan mesti dikaitkan dengan no. Katakan heya no hirosa.
Yang kelima ialah sa tempat badan bercakap. Di sebuah klinik, itasa ga arimasu kedengaran ganjil. Perkataan yang ditetapkan untuk kesakitan sebagai gejala adalah itami, jadi katakan itami ga arimasu. Dengan cara yang sama, tanoshimi ialah sesuatu yang anda nantikan, manakala tanoshisa ialah sesuatu yang menyeronokkan, jadi tanoshimi ni shite imasu tidak boleh digantikan dengan tanoshisa.
- Gugurkan i atau na dahulu, kemudian tambah sa
- Ii menjadi yosa
- Tiada borang mi dalam kamus: gunakan sa
- Pemilik kualiti mengambil tidak, bukan ga
- Gejala dan rasa: itami, kayumi, amami
Bagaimana bunyi sa dan mi dalam perbualan sebenar
Kata nama Sa adalah neutral dalam kesopanan dan di rumah dalam kedua-dua pertuturan dan penulisan. Dalam ceramah santai, penutur sering lebih suka kata sifat itu sendiri, mengatakan takai ne di mana laporan akan menyebut takasa. Kata nama Sa menjadi lebih kerap apabila bahasa menjadi lebih formal atau lebih tepat: penerangan produk, berita, persembahan.
Perkataan Mi ialah perbendaharaan kata setiap hari dalam penulisan makanan, perubatan dan perniagaan, dan tsuyomi dan yowami adalah standard dalam temu bual. Anda juga boleh bertemu perkataan mi baharu yang menyeronokkan dalam talian, di mana penceramah yang lebih muda melampirkan mi pada perkataan yang tidak dijangka untuk memberi kesan. Itu adalah slanga dan ia berubah dengan cepat, jadi anggap ia sebagai sesuatu untuk dikenali, bukan untuk ditiru dalam syarikat yang sopan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| このアプリの良さは使いやすさです。 | Kono apuri no yosa wa tsukaiyasusa desu. | Apa yang bagus tentang aplikasi ini ialah betapa mudahnya untuk digunakan. |
| 速さより正確さが大切です。 | Hayasa yori seikakusa ga taisetsu desu. | Ketepatan lebih penting daripada kelajuan. |
| 富士山の高さは三千七百七十六メートルです。 | Fujisan no takasa wa sanzen nanahyaku nanajūroku-mētoru desu. | Gunung Fuji setinggi 3,776 meter. |
| 夏休みを楽しみにしています。 | Natsuyasumi o tanoshimi ni shite imasu. | Saya tidak sabar untuk cuti musim panas. |