Empat cara untuk mengatakan jika, dan mengapa mereka bukan satu perkataan
Seorang penceramah Jepun memilih bersyarat pada tiga soalan yang ditanya di bawah tahap pemikiran sedar. Adakah keputusan mengikuti secara automatik setiap masa, atau adakah ia bergantung pada keputusan? Adakah saya bercakap tentang kes umum atau tentang satu peristiwa tertentu? Dan adakah saya memperkenalkan keadaan ini sendiri, atau mengambil sesuatu yang baru diberitahu oleh pasangan saya? Jawab mereka dan borang sudah dipilih. Pelajar yang menterjemah perkataan Inggeris jika memilih satu bentuk dan menggunakannya di mana-mana, itulah sebabnya bahasa Jepun mereka kedengaran rata di tempat dan pecah di tempat lain.
Kekalkan pembahagian kerja yang kasar ini. Untuk melaporkan akibat automatik, jenis yang berlaku setiap masa, jadi ia sesuai dengan undang-undang semula jadi, mesin dan arah. Ba ialah hipotesis umum peribahasa dan nasihat. Tara menyediakan satu urutan tertentu, mula-mula ini berlaku dan kemudian itu, dan mendominasi pertuturan santai. Nara mencapai kembali apa yang dikatakan oleh orang lain dan membina ulasan mengenainya, itulah sebabnya ia sering membuka balasan. Borang di bawah adalah bahagian yang mudah.
Membina keempat-empat daripada borang kamus
Tiga daripada empat dibina daripada bentuk yang anda sudah miliki. Ba menukar -u akhir kata kerja godan kepada -eba dan menukar ru kata kerja ichidan dengan reba. Tara hanyalah bentuk lampau biasa tambah ra, jadi sesiapa yang boleh menyebut tabeta boleh menyebut tabetara, dan setiap kata kerja tak sekata dilindungi sekaligus. Nara melekat pada bentuk biasa tanpa tambahan apa-apa, dan pada kata nama kosong tanpa da. Untuk melekat pada bentuk biasa bukan lepas.
| Jenis perkataan | Ba | Tara | Nara | Kepada |
|---|---|---|---|---|
| Godan 書く kaku | 書けば kakeba | 書いたら kaitara | 書くなら kaku nara | 書くと kaku to |
| Godan 飲む nomu | 飲めば nomeba | 飲んだら nondara | 飲むなら nomu nara | 飲むと nomu to |
| Ichidan 食べる taberu | 食べれば tabereba | 食べたら tabetara | 食べるなら taberu nara | 食べると taberu kepada |
| する suru tidak teratur | すれば pasti | したら shitara | するなら suru nara | すると suru ke |
| 来る kuru tidak teratur | 来れば kureba | 来たら kitara | 来るなら kuru nara | 来ると kuru ke |
| I-kata sifat 安い yasui | 安ければ yasukereba | 安かったら yasukattara | 安いなら yasui nara | 安いと yasui kepada |
| Kata sifat na 静か shizuka | 静かなら shizuka nara | 静かだったら shizuka dattara | 静かなら shizuka nara | 静かだと shizuka da to |
| Kata nama 学生 gakusei | 学生なら gakusei nara | 学生だったら gakusei dattara | 学生なら gakusei nara | 学生だと gakusei da to |
| Negatif 行かない ikanai | 行かなければ ikanakereba | 行かなかったら ikanakattara | 行かないなら ikanai nara | 行かないと ikanai ke |
Kepada: hasil yang mengikuti dengan sendirinya
Untuk membentangkan klausa kedua sebagai hasil semula jadi yang boleh diulang dari yang pertama. Tiada apa-apa yang dipilih dan tiada siapa yang dipujuk: tekan butang dan tiket muncul, musim bunga tiba dan bunganya terbuka. Disebabkan itu, kepada adalah bersyarat bagi manual arahan, arahan jalan dan pernyataan tentang bagaimana dunia berkelakuan. Kedua-dua klausa kekal dalam bentuk biasa bukan lampau sebelum, walau apa pun tegang yang diterangkan oleh ayat secara keseluruhan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 春になると、桜が咲きます。 | Haru ni naru to, sakura ga sakimasu. | Apabila musim bunga tiba, bunga sakura mekar. |
| このボタンを押すと、切符が出ます。 | Kono botan o osu to, kippu ga demasu. | Jika anda menekan butang ini, tiket keluar. |
| 右に曲がると、駅があります。 | Migi ni magaru to, eki ga arimasu. | Jika anda belok ke kanan, terdapat stesen. |
| お酒を飲むと、顔が赤くなります。 | Osake o nomu to, kao ga akaku narimasu. | Apabila saya minum alkohol, muka saya menjadi merah. |
| 使わないと、忘れますよ。 | Tsukawanai to, wasuremasu yo. | Jika anda tidak menggunakannya, anda akan melupakannya. |
Sekatan adalah mutlak dalam bahasa Jepun biasa: klausa selepas kepada tidak boleh menjadi permintaan, arahan, jemputan, tawaran kebenaran atau pernyataan tentang perkara yang telah diputuskan oleh penceramah untuk dilakukan. Eki ni tsuku to, denwa shite kudasai salah, dan begitu juga ame ga furu to, ikimasen ka. Tukar tara dan kedua-dua ayat menjadi normal.
Ba: hipotesis umum
Ba menyatakan keadaan dalam abstrak. Ia tidak berkomitmen pada hari tertentu atau objek tertentu, itulah sebabnya ia berada di rumah dalam peribahasa, nasihat, dan dalam ayat bentuk jika itu benar, maka ini mengikuti. Ia juga merupakan bentuk dalam dua corak yang patut dipelajari secara keseluruhan: nakereba narimasen untuk kewajipan, dan corak penyesalan ba yokatta, bermakna saya sepatutnya melakukannya.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 安ければ買います。 | Yasukereba kaimasu. | Kalau murah, saya beli. |
| 時間があれば、行きます。 | Jikan ga areba, ikimasu. | Jika saya ada masa, saya akan pergi. |
| 練習すれば、上手になります。 | Renshū sureba, jōzu ni narimasu. | Jika anda berlatih, anda akan menjadi lebih baik. |
| 天気がよければ、散歩します。 | Tenki ga yokereba, sanpo shimasu. | Jika cuaca baik, saya berjalan-jalan. |
| 明日までに出さなければなりません。 | Ashita made ni dasanakereba narimasen. | Saya perlu menyerahkannya esok. |
| もっと早く出ればよかったです。 | Motto hayaku dereba yokatta desu. | Saya sepatutnya pergi lebih awal. |
Tara: satu urutan tertentu
Tara mengikat dua acara bersama-sama dalam masa pada satu peristiwa tertentu. Mula-mula syarat dipenuhi, kemudian klausa kedua berlaku, dan penutur biasanya memikirkan situasi sebenar yang akan datang dan bukannya peraturan umum. Ia adalah yang paling longgar daripada empat perkara yang dibenarkan selepas itu: permintaan, jemputan, niat, kebenaran dan soalan semuanya duduk dengan selesa dalam klausa kedua. Fleksibiliti itulah sebabnya ia adalah syarat yang paling anda dengar dalam perbualan harian.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 駅に着いたら、電話してください。 | Eki ni tsuitara, denwa shite kudasai. | Apabila anda tiba di stesen, sila hubungi saya. |
| 雨が降ったら、行きません。 | Ame ga futtara, ikimasen. | Jika hujan, saya tidak akan pergi. |
| 仕事が終わったら、飲みに行きましょう。 | Shigoto ga owattara, nomi ni ikimashō. | Selesai kerja, marilah kita pergi minum. |
| 高かったら、買いません。 | Takakattara, kaimasen. | Jika ternyata mahal, saya tidak akan membelinya. |
| 日本に行ったら、京都に行きたいです。 | Nihon ni ittara, Kyōto ni ikitai desu. | Apabila saya pergi ke Jepun, saya ingin melawat Kyoto. |
| よかったら、一緒にどうですか？ | Yokattara, issho ni dō desu ka? | Kalau suka, macam mana kalau ikut? |
Yokattara di penghujung senarai itu patut disimpan sebagai frasa yang ditetapkan. Ia melembutkan jemputan seperti yang anda rasakan dalam bahasa Inggeris, dan ia menyelamatkan anda daripada issho ni ikimasen ka yang tumpul dengan sendirinya apabila anda belum mengenali orang itu dengan baik.
Tara lepas: apabila saya melakukan itu, inilah yang saya dapati
Dengan klausa kedua lampau, tara menghentikan makna jika sama sekali. Ia melaporkan urutan yang telah berlaku, dan klausa kedua ialah sesuatu yang ditemui oleh penutur dan bukannya dirancang. Ini adalah corak di sebalik banyak penceritaan setiap hari, dan pelajar cenderung untuk kurang menggunakannya kerana ia kelihatan seperti bersyarat yang mereka diajar untuk menterjemah seolah-olah.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 家に帰ったら、誰もいませんでした。 | Ie ni kaettara, dare mo imasen deshita. | Apabila saya pulang, tiada sesiapa di sana. |
| 窓を開けたら、雪が降っていました。 | Mado o aketara, yuki ga futte imashita. | Apabila saya membuka tingkap, salji turun. |
| 店に行ったら、閉まっていました。 | Mise ni ittara, shimatte imashita. | Apabila saya pergi ke kedai, ia telah ditutup. |
| 財布を見たら、お金がありませんでした。 | Saifu o mitara, okane ga arimasen deshita. | Apabila saya melihat dalam dompet saya, wang itu telah hilang. |
Klausa kedua di sini mestilah di luar kawalan penutur. Iaitu ni kaettara, gohan o tabemashita kedengaran ganjil, kerana makan adalah keputusan anda sendiri, dan urutan te-bentuk biasa kaette, gohan o tabemashita ialah apa yang sebenarnya akan dikatakan oleh penceramah. To juga boleh membawa bacaan penemuan ini dalam naratif, seperti dalam mado o akeru to, yuki ga futte imashita, yang bunyinya lebih sastera.
Nara: ambil apa yang pasangan awak cakap tadi
Nara menandai syarat seperti yang diberikan daripada sepatutnya. Seseorang telah memberitahu anda sesuatu, atau keadaan menjadikannya jelas, dan anda kini bertindak balas atas dasar itu. Itulah sebabnya nara sering memulakan balasan dan mengapa ia berpasangan secara semula jadi dengan pengesyoran, tawaran dan nasihat. Ia juga mempunyai sifat pemasaan yang tidak dimiliki oleh orang lain: klausa kedua boleh berlaku sebelum yang pertama, iaitu perkara yang anda perlukan apabila menasihati seseorang tentang perkara yang perlu dilakukan sebelum perjalanan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 日本に行くなら、京都がおすすめです。 | Nihon ni iku nara, Kyōto ga osusume desu. | Jika anda pergi ke Jepun, saya cadangkan Kyoto. |
| 傘を買うなら、駅前の店が安いですよ。 | Kasa o kau nara, ekimae no mise ga yasui desu yo. | Jika anda hendak membeli payung, kedai di tepi stesen itu murah. |
| パソコンなら、田中さんが詳しいです。 | Pasokon nara, Tanaka-san ga kuwashii desu. | Jika komputer yang anda perlukan, Tanaka tahu tentangnya. |
| 明日なら、大丈夫です。 | Ashita nara, daijōbu desu. | Esok akan baik-baik saja. |
| 疲れているなら、休んでください。 | Tsukarete iru nara, yasunde kudasai. | Jika anda penat, sila berehat. |
Bandingkan baris pertama dengan Nihon ni ittara, sushi o tabemasu. Versi nara menasihati anda sebelum anda pergi; versi tara menerangkan apa yang berlaku selepas anda mendarat. Mendapatkan ini dengan cara yang salah menghasilkan ayat yang gramatis tetapi memberitahu pendengar yang bertentangan dengan apa yang anda maksudkan.
Peraturan permintaan yang memutuskan tara atas ba
Ba mempunyai sekatannya sendiri, lebih sempit daripada yang ada tetapi sama nyata. Apabila klausa-ba ialah kata kerja tindakan yang menerangkan sesuatu yang akan dilakukan oleh pendengar, klausa kedua tidak boleh menjadi permintaan, perintah, jemputan, atau pernyataan niat penutur. Tōkyō ni ikeba, omiyage o katte kite kudasai adalah salah; ittara membetulkannya. Apabila klausa-ba ialah keadaan dan bukannya tindakan, iaitu kata sifat, bentuk berpotensi, aru atau iru, atau negatif, permintaan selepas itu adalah semula jadi.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 東京に行ったら、連絡してください。 | Tōkyō ni ittara, renraku shite kudasai. | Apabila anda sampai ke Tokyo, sila hubungi. |
| 時間があれば、ぜひ来てください。 | Jikan ga areba, zehi kite kudasai. | Jika anda mempunyai masa, sila datang. |
| 分からなければ、いつでも聞いてください。 | Wakaranakereba, itsu demo kiite kudasai. | Jika anda tidak faham, sila bertanya pada bila-bila masa. |
| 熱があったら、すぐ休んでください。 | Netsu ga attara, sugu yasunde kudasai. | Jika anda mempunyai suhu, sila berehat segera. |
| 終わったら、教えてください。 | Owattara, oshiete kudasai. | Apabila anda telah selesai, sila beritahu saya. |
Pasangan minimum di mana pilihan mengubah makna
| Borang | ayat | Apa yang ia komited kepada anda |
|---|---|---|
| Kepada | 春になると、桜が咲きます。Haru ni naru to, sakura ga sakimasu. | Akibat automatik yang berulang setiap tahun |
| Tara | 春になったら、花見をしましょう。Haru ni nattara, hanami o shimashō. | Pelan untuk satu musim bunga tertentu |
| Ba | 安ければ買います。Yasukereba kamasu. | Kenyataan umum tentang cara saya membeli-belah |
| Tara | 安かったら買います。Yasukattara kaimasu. | Item ini, pada kesempatan ini, apabila saya melihat harga |
| Nara | 日本に行くなら、パスを買ったほうがいいです。Nihon ni iku nara, pasu o katta hō ga ii desu. | Nasihat untuk bertindak sebelum berlepas |
| Tara | 日本に行ったら、寿司を食べます。Nihon ni ittara, sushi atau tabemasu. | Sesuatu yang berlaku selepas ketibaan |
| Kepada | ボタンを押すと、ドアが開きます。Botan o osu to, doa ga akimasu. | Bagaimana mesin sentiasa berkelakuan |
| Tara | ボタンを押したら、ドアが開きました。Botan o oshitara, doa ga akimashita. | Apa yang berlaku pada satu kali saya menekannya |
Baca setiap pasangan dengan kuat dari belakang ke belakang. Perbezaan Jepun adalah satu penghujung, tetapi gloss bahasa Inggeris berubah daripada peraturan kepada acara, atau dari sebelum ke selepas. Itulah keseluruhan kemahiran: bersyarat bukan menghiasi ayat, ia memberitahu pendengar betapa seriusnya untuk mengambil hubungan antara dua bahagian.
Kesilapan yang datang daripada lalai kepada satu bentuk
- Menggunakan untuk sebelum permintaan. Eki ni tsuku to, denwa shite kudasai tidak gramatis; guna tsuitara.
- Menggunakan ba yang anda maksudkan satu peristiwa tertentu, yang menjadikan susunan biasa berbunyi seperti dasar.
- Menggunakan tara untuk undang-undang semula jadi, yang mencadangkan anda melihatnya berlaku sekali dan bukannya selalu berlaku.
- Membuka balasan dengan tara di mana nara diperlukan, jadi nasihat anda tiba selepas perjalanan dan bukannya sebelum itu.
- Melupakan bahawa nara melekat pada kata nama kosong: ashita nara, bukan ashita da nara.
- Menterjemah tara lalu seolah-olah, dan kehilangan makna penemuan dalam ittara, shimatte imashita.