Mengapa penamaan adalah pintu masuk kepada ayat dewasa
Ayat pemula mempunyai kata nama dalam slot: Bahasa Jepun menyeronokkan, saya suka filem. Ayat dewasa meletakkan keseluruhan tindakan dalam slot tersebut: bercakap Jepun adalah menyeronokkan, saya suka menonton filem dengan rakan-rakan, saya terlupa untuk mengunci pintu. Bahasa Inggeris melakukan ini dengan -ing atau dengan to, dan Jepun melakukannya dengan meletakkan koto atau tidak selepas klausa supaya klausa itu berkelakuan seperti kata nama dan boleh mengambil wa, ga, atau o. Sehingga anda boleh melakukan ini, setiap pendapat, hobi, keupayaan, dan pengalaman perlu diperah menjadi bentuk yang pendek dan kebudak-budakan.
Jenteranya kecil. Terdapat satu peraturan membentuk, senarai pendek corak yang menetapkan pilihan, dan satu peraturan praktikal untuk semua yang lain. Contoh di bawah bermula dengan ayat pemula dan kemudian menunjukkan versi dewasa, supaya anda boleh mendengar perkara yang ditambahkan oleh penama.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 日本語は楽しいです。 | Nihongo wa tanoshii desu. | Bahasa Jepun memang menyeronokkan. |
| 日本語を話すのは楽しいです。 | Nihongo o hanasu no wa tanoshii desu. | Bercakap Jepun memang menyeronokkan. |
| 映画が好きです。 | Eiga ga suki desu. | Saya suka filem. |
| 友達と映画を見るのが好きです。 | Tomodachi to eiga o miru no ga suki desu. | Saya suka menonton filem dengan kawan-kawan. |
Cara menukar klausa menjadi kata nama
Letakkan klausa dalam bentuk biasa, kemudian tambah koto atau tidak. Bentuk biasa bermaksud bentuk kamus, bentuk nai, bentuk ta, atau bentuk nakatta, jadi hanasu koto, hanasanai koto, hanashita koto dan hanasanakatta koto semuanya tersedia. Kesopanan tidak pernah ditambah di dalam klausa; ia pergi pada kata kerja akhir keseluruhan ayat. Kesilapan pelajar yang paling biasa ialah hanashimasu koto, yang berbunyi seperti dua ayat yang dilekatkan. Sebut klausa biasa, kemudian penama, kemudian teruskan dengan zarah dan selebihnya.
Kata adjektif dan kata nama juga berfungsi. Kata adjektif i melekat secara langsung: takai no, samui koto. Kata adjektif na memerlukan na sebelum salah satu penama: shizuka na no, benri na koto. Di dalam klausa, subjek biasanya mengambil ga daripada wa, kerana wa menandakan topik keseluruhan ayat dan klausa yang dinamakan hanya sebahagian daripadanya: tomodachi ga kuru no o matte imasu, saya sedang menunggu kawan saya datang.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 毎朝走ることは体にいいです。 | Maiasa hashiru koto wa karada ni ii desu. | Berlari setiap pagi adalah baik untuk anda. |
| 朝早く起きるのは苦手です。 | Asa hayaku okiru no wa nigate desu. | Saya teruk bangun awal. |
| 漢字を覚えるのは時間がかかります。 | Kanji o oboeru no wa jikan ga kakarimasu. | Menghafal kanji mengambil masa. |
| 野菜を食べないのはよくないです。 | Yasai o tabenai no wa yokunai desu. | Tak makan sayur tak elok. |
| 部屋が静かなのはありがたいです。 | Heya ga shizuka na no wa arigatai desu. | Lega rasanya bilik itu sunyi. |
Tidak untuk apa yang anda alami, koto untuk apa yang anda fikirkan
Apabila kedua-dua corak tidak memaksa pilihan, tanya sejauh mana tindakan itu dekat dengan pembesar suara. Tiada titik pada sesuatu yang konkrit dan hadir: acara yang anda tonton, perasaan yang anda miliki sekarang, aktiviti yang anda lakukan dan nikmati. Koto berundur dan menganggap tindakan itu sebagai idea umum: prinsip, kewajipan, fakta tentang dunia. Itulah sebabnya tiada yang mendominasi perbualan santai dan koto mendominasi esei, pengumuman dan ucapan yang berhati-hati. Dengan suki, kirai, jōzu, dan nigate, kedua-duanya betul, dan tidak adalah yang anda akan dengar lebih kerap daripada rakan.
Akibat kedua ialah bunyi koto lebih dipertimbangkan. Oyogu no ga suki desu mengatakan anda suka berenang sebagai pengalaman; oyogu koto ga suki desu mengatakan perkara yang sama teduh dengan lebih formal, seolah-olah menjawab borang. Tidak juga salah. Apa yang salah ialah menganggap kedua-duanya sebagai sentiasa boleh ditukar ganti dan kemudian bertembung dengan salah satu corak tetap dalam bahagian seterusnya.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 友達と話すのは楽しいです。 | Tomodachi to hanasu no wa tanoshii desu. | Berbual dengan kawan memang menyeronokkan. |
| 外国語を学ぶことは大切です。 | Gaikokugo o manabu koto wa taisetsu desu. | Mempelajari bahasa asing adalah penting. |
| 約束を守ることは信頼につながります。 | Yakusoku o mamoru koto wa shinrai ni tsunagarimasu. | Menepati janji membawa kepada kepercayaan. |
| 泳ぐのが好きです。 | Oyogu no ga suki desu. | Saya suka berenang. |
| 泳ぐことが好きです。 | Oyogu koto ga suki desu. | Saya suka berenang (sentuhan lebih formal). |
Penama mana yang diperlukan oleh setiap corak
| Corak | Penama | Contoh | Maknanya |
|---|---|---|---|
| 〜ことができる koto ga dekiru | Koto sahaja | 漢字を書くことができます。 Kanji o kaku koto ga dekimasu. | Saya boleh menulis kanji |
| 〜たことがある ta koto ga aru | Koto sahaja | 富士山に登ったことがあります。 Fujisan ni nobotta koto ga arimasu. | Saya telah mendaki Gunung Fuji |
| 〜ことがある koto ga aru (bentuk kamus) | Koto sahaja | 朝ご飯を抜くことがあります。 Asagohan o nuku koto ga arimasu. | Saya kadang-kadang skip sarapan pagi |
| 〜ことにする koto ni suru | Koto sahaja | 毎朝走ることにしました。 Maiasa hashiru koto ni shimashita. | Saya memutuskan untuk berlari setiap pagi |
| 〜ことになる koto ni naru | Koto sahaja | 大阪に転勤することになりました。 Ōsaka ni tenkin suru koto ni narimashita. | Telah diatur bahawa saya berpindah ke Osaka |
| 〜ことです koto desu di hujung ayat | Koto sahaja | 私の目標は日本で働くことです。 Watashi no mokuhyō wa Nihon de hataraku koto desu. | Matlamat saya adalah untuk bekerja di Jepun |
| 伝える・話す・知らせる tsutaeru, hanasu, shiraseru | Koto sahaja | 会議が延期になったことを伝えました。 Kaigi ga enki ni natta koto o tsutaemashita. | Saya memaklumkan bahawa mesyuarat itu ditangguhkan |
| 見る・見える miru, mieru | Bukan sahaja | 子どもが遊ぶのを見ました。 Kodomo ga asobu no o mimashita. | Saya melihat kanak-kanak bermain |
| 聞く・聞こえる kiku, kikoeru | Bukan sahaja | 誰かが歌うのが聞こえます。 Dareka ga utau no ga kikoemasu. | Saya boleh mendengar seseorang menyanyi |
| 感じる kanjiru | Bukan sahaja | 地面が揺れるのを感じました。 Jimen ga yureru no o kanjimashita. | Saya merasakan tanah bergegar |
| 待つ matsu | Bukan sahaja | バスが来るのを待っています。 Basu ga kuru no o matte imasu. | Saya sedang menunggu bas datang |
| 手伝う tetsudau | Bukan sahaja | 引っ越すのを手伝いました。 Hikkosu no o tetsudaimashita. | Saya membantu dengan langkah itu |
| 止める tomeru | Bukan sahaja | 友達が帰るのを止めました。 Tomodachi ga kaeru no o tomemashita. | Saya menghalang rakan saya daripada pergi |
| 好き・嫌い・上手・下手 suki, kirai, jōzu, heta | sama ada | 話すのが好きです。 Hanasu no ga suki desu. | Saya suka bercakap |
| 忘れる wasureru | sama ada | 鍵をかけるのを忘れました。 Kagi o kakeru no o wasuremashita. | Saya terlupa untuk mengunci |
Logik di sebalik dua blok adalah konsisten. Kata kerja memahami, menunggu, membantu dan berhenti bertindak pada peristiwa yang berlaku di hadapan anda, jadi mereka mengambil tidak. Corak tentang keupayaan, pengalaman, keputusan, pengaturan dan kandungan yang dilaporkan menganggap tindakan itu sebagai idea, jadi mereka mengambil koto. Belajar jadual sebagai dua keluarga dan bukannya lima belas fakta berasingan.
Koto ga aru: pengalaman lalu berbanding sesuatu yang kadangkala berlaku
Corak ini mengubah makna dengan tegang kata kerja sebelum itu, dan kedua-dua makna adalah biasa dalam perbualan. Dengan borang ta, koto ga aru melaporkan pengalaman hidup, setara dengan bahasa Inggeris pernah: itta koto ga arimasu, I have been. Dengan borang kamus, ia melaporkan sesuatu yang berlaku sekali-sekala: ikut koto ga arimasu, saya kadang-kadang pergi. Bentuk soalan ta koto ga arimasu ka ialah salah satu alat bercakap kecil yang paling berguna dalam bahasa, dan jawapannya hanyalah arimasu atau arimasen.
Dua amaran. Ta koto ga aru adalah tentang pengalaman sepanjang hidup anda, bukan tentang peristiwa baru-baru ini, jadi untuk perjalanan minggu lepas katakan senshū Nihon ni ikimashita, bukan itta koto ga arimasu. Dan kata kerja sebelum koto mestilah jelas: ikimashita koto ga arimasu ialah ralat biasa yang menandakan pelajar dengan segera.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 日本に行ったことがありますか？ | Nihon ni itta koto ga arimasu ka? | Adakah anda pernah ke Jepun? |
| はい、二回あります。 | Hai, nikai arimasu. | Ya, dua kali. |
| いいえ、一度もありません。 | Iie, ichido mo arimasen. | Tidak, tidak pernah. |
| 日本に行くことがあります。 | Nihon ni iku koto ga arimasu. | Saya kadang-kadang pergi ke Jepun. |
| 週末は昼まで寝ることがあります。 | Shūmatsu wa hiru made neru koto ga arimasu. | Pada hujung minggu saya kadang-kadang tidur sehingga tengah hari. |
| 電車が遅れることがよくあります。 | Densha ga okureru koto ga yoku arimasu. | Kereta api sering lewat. |
Koto ga dekiru, koto ni suru, dan koto ni naru
Tiga lagi corak dikimpal pada koto. Koto ga dekiru menyatakan keupayaan dan kemungkinan; ia lebih panjang daripada bentuk berpotensi dan kedengarannya lebih berhati-hati, yang sesuai dengan kata kerja suru dan soalan sopan tentang perkara yang dibenarkan. Koto ni suru menandakan keputusan yang anda buat sendiri: hashiru koto ni shimashita, saya telah memutuskan untuk bertanding. Koto ni naru menandakan keputusan yang ditentukan oleh keadaan atau oleh orang lain, dan penutur Jepun juga menggunakannya secara sederhana untuk berita besar mereka sendiri, jadi perkahwinan atau pekerjaan baharu sering dilaporkan dengan koto ni narimashita walaupun penceramah memilihnya.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 日本語で電話をかけることができます。 | Nihongo de denwa o kakeru koto ga dekimasu. | Saya boleh membuat panggilan telefon dalam bahasa Jepun. |
| ここで写真を撮ることができますか？ | Koko de shashin o toru koto ga dekimasu ka? | Adakah mungkin untuk mengambil gambar di sini? |
| 来月から日本語教室に通うことにしました。 | Raigetsu kara Nihongo kyōshitsu ni kayou koto ni shimashita. | Saya telah memutuskan untuk menghadiri kelas bahasa Jepun mulai bulan depan. |
| 四月から東京で働くことになりました。 | Shigatsu kara Tōkyō de hataraku koto ni narimashita. | Telah diputuskan bahawa saya akan bekerja di Tokyo mulai April. |
| 結婚することになりました。 | Kekkon suru koto ni narimashita. | Saya akan berkahwin. |
Koto desu pada akhir ayat tergolong dalam keluarga yang sama dan bernilai nota berasingan. Shumi wa shashin o toru koto desu, hobi saya mengambil gambar, mesti menggunakan koto, kerana shashin o toru no desu akan didengari sebagai penghujung penjelasan yang dibincangkan di bawah dan bermakna sesuatu seperti perkara itu, saya mengambil gambar.
Kata kerja persepsi dan kata kerja menunggu yang mengambil no
Miru, mieru, kiku, kikoeru dan kanjiru mengambil acara yang anda anggap secara langsung dan acara itu sentiasa dinamakan dengan no. Perkara yang sama berlaku untuk matsu, tetsudau dan tomeru, yang bertindak pada sesuatu yang sedang berjalan di hadapan anda. Di dalam klausa orang yang melakukan tindakan mengambil ga, jadi bentuknya adalah orang ga tindakan tidak o kata kerja. Pelajar mencapai koto di sini kerana ia berasa lebih selamat; dalam slot ini ia adalah salah, atau, dengan kiku, ia membalikkan maksud khabar angin.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 子どもたちが遊んでいるのを見ました。 | Kodomotachi ga asonde iru no o mimashita. | Saya melihat kanak-kanak bermain. |
| 隣の人が電話しているのが聞こえます。 | Tonari no hito ga denwa shite iru no ga kikoemasu. | Saya boleh mendengar orang di sebelah di telefon. |
| 友達が来るのを待っています。 | Tomodachi ga kuru no o matte imasu. | Saya menunggu kawan saya datang. |
| 母が料理を作るのを手伝いました。 | Haha ga ryōri o tsukuru no o tetsudaimashita. | Saya membantu ibu saya memasak. |
| 弟が出かけるのを止めました。 | Otōto ga dekakeru no o tomemashita. | Saya menghalang abang saya keluar. |
Tiada da dan n desu: pengakhiran yang anda dengar sentiasa
No in n desu ialah penama yang sama. Seluruh ayat diubah menjadi kata nama dan kemudian ditambah desu, jadi makna tersuratnya ialah itu, atau situasi itu. Dalam pertuturan tiada desu berkontrak kepada n desu, dan dalam gaya biasa ia tidak da atau n da, kedua-duanya kasual. Penceramah menggunakannya untuk memberikan latar belakang, untuk menerangkan sebab, untuk meminta satu, dan untuk melembutkan kenyataan menjadi pemahaman bersama. Itulah sebabnya anda sentiasa mendengarnya: dō shita n desu ka, apa masalahnya; atama ga itai n desu, masalahnya, kepala saya sakit.
Ralat pelajar berjalan dalam kedua-dua arah. Meninggalkannya membuat alasan berbunyi seperti pengumuman botak: densha ga tomarimashita adalah fakta, manakala densha ga tomatta n desu ialah permintaan maaf dengan alasan. Meletakkannya di mana-mana adalah masalah yang bertentangan, kerana watashi wa gakusei na n desu dalam pengenalan diri berbunyi seolah-olah anda membenarkan sesuatu. Gunakan n desu apabila pendengar boleh mendengar sebab di belakangnya.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| どうしたんですか？ | Dō shita n desu ka? | Apa masalahnya? |
| 頭が痛いんです。 | Atama ga itai n desu. | Masalahnya, kepala saya sakit. |
| 遅れてすみません。電車が止まったんです。 | Okurete sumimasen. Densha ga tomatta n desu. | Maaf saya lambat. Kereta api berhenti. |
| 明日は来られません。用事があるんです。 | Ashita wa koraremasen. Yōji ga aru n desu. | Saya tidak boleh datang esok. Saya ada sesuatu. |
| 日本に住んでいたんですか？ | Nihon ni sunde ita n desu ka? | Adakah anda tinggal di Jepun, kemudian? |
| はい、三年住んでいたんです。 | Hai, sannen sunde ita n desu. | Ya, saya tinggal di sana selama tiga tahun. |
| Jenis perkataan | Bentuk biasa | Dengan n desu |
|---|---|---|
| Kata kerja | 行く ikut | 行くんです iku n desu |
| Kata kerja, negatif | 行かない ikanai | 行かないんです ikanai n desu |
| Kata kerja, lalu | 行った itu | 行ったんです itta n desu |
| I-kata sifat | 高い takai | 高いんです takai n desu |
| Kata adjektif Na | 静か shizuka | 静かなんです shizuka na n desu |
| Kata nama | 学生 gakusei | 学生なんです gakusei na n desu |
Perhatikan bahawa kata adjektif na dan kata nama mengambil na sebelum n desu, sama seperti mereka mengambil na sebelum nominaliser dalam bahagian membentuk. Ia adalah tatabahasa yang sama dilihat dua kali, yang merupakan sebab yang baik untuk belajar n desu sebagai penama dan bukannya sebagai pengakhiran ayat misteri.
Mono: penama ketiga dalam ungkapan tetap
Mono, yang secara harfiah bermaksud benda, menominalkan dalam segelintir corak yang ditetapkan, dan masing-masing membawa sikap yang koto dan tidak. Kata kerja tambah mono desu menyatakan keadaan umum, selalunya dengan nota peletakan jawatan atau pengajaran. Ta form plus mono desu mengimbas kembali perkara yang pernah anda lakukan, dengan nostalgia. Mono desu kara memberi alasan dengan memohon maaf. Mono de wa arimasen mengatakan bahawa sesuatu tidak dilakukan. Pelajari empat bentuk ini sebagai ketulan dan kenali mereka apabila penceramah Jepun menggunakannya.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 人は誰でも間違えるものです。 | Hito wa dare demo machigaeru mono desu. | Setiap orang membuat kesilapan; begitulah keadaan manusia. |
| 子どものころ、よくこの川で泳いだものです。 | Kodomo no koro, yoku kono kawa de oyoida mono desu. | Semasa saya kecil, saya sering berenang di sungai ini. |
| 道が混んでいたものですから、遅れてしまいました。 | Michi ga konde ita mono desu kara, okurete shimaimashita. | Jalan raya sesak, jadi saya takut saya lambat. |
| 人の話は最後まで聞くものです。 | Hito no hanashi wa saigo made kiku mono desu. | Seseorang harus mendengar orang sehingga mereka selesai. |
| そんなことを言うものではありません。 | Sonna koto o iu mono de wa arimasen. | Awak tak patut cakap macam tu. |
Pasangan minimum di mana pilihan mengubah makna
Di sini hanya penama yang berubah. Baca setiap pasangan dengan kuat dan sebut bahasa Inggeris sebelum anda menyemaknya. Pasangan kiku adalah yang paling penting: tanpa anda mendengar nyanyian dengan telinga anda sendiri, dengan koto anda diberitahu mengenainya. Pasangan koto desu dan n desu menunjukkan mengapa ayat hobi tidak boleh berakhir dengan no desu. Pasangan terakhir membezakan pengalaman dengan tabiat menggunakan koto ga aru.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 田中さんが歌うのを聞きました。 | Tanaka-san ga utau no o kikimashita. | Saya mendengar Tanaka menyanyi. |
| 田中さんが歌うことを聞きました。 | Tanaka-san ga utau koto o kikimashita. | Saya dengar Tanaka akan menyanyi. |
| 趣味は写真を撮ることです。 | Shumi wa shashin o toru koto desu. | Hobi saya ialah mengambil gambar. |
| 写真を撮るんです。 | Shashin o toru n desu. | Masalahnya, saya sedang mengambil gambar. |
| 彼が来るのを待ちました。 | Kare ga kuru no o machimashita. | Saya menunggu dia datang. |
| 彼が来ることを伝えました。 | Kare ga kuru koto o tsutaemashita. | Saya menyampaikan berita bahawa dia akan datang. |
| 京都に行ったことがあります。 | Kyōto ni itta koto ga arimasu. | Saya pernah ke Kyoto. |
| 京都に行くことがあります。 | Kyōto ni iku koto ga arimasu. | Saya kadang-kadang pergi ke Kyoto. |
Kare ga kuru koto o machimashita bukanlah ayat yang akan dihasilkan oleh penutur asli, dan kare ga kuru no o tsutaemashita adalah sama ganjil, kerana menunggu dilakukan di hadapan acara dan menyampaikan berita dilakukan dengan secebis maklumat. Sebaik sahaja anda merasakan perbezaan itu, seluruh jadual mengikutinya.
Bagaimana untuk membuat pilihan automatik
- Sebut klausa biasa dahulu, kemudian tambahkan penama, kemudian partikel: hanasu, hanasu koto, hanasu koto ga dekimasu.
- Pelajari keluarga koto sebagai satu nyanyian: koto ga dekiru, koto ga aru, koto ni suru, koto ni naru, koto desu.
- Pelajari keluarga tanpa sebagai kata kerja yang anda lakukan dengan deria dan tangan anda: miru, kiku, kanjiru, matsu, tetsudau, tomeru.
- Untuk semua perkara lain, lalai kepada tidak dalam perbualan dan koto apabila anda akan menulisnya.
- Tanya satu soalan ta koto ga arimasu ka dalam setiap sesi latihan dan jawab tentang diri anda.
- Apabila anda memberikan alasan untuk terlambat atau berkata tidak, akhiri dengan n desu dan dengarkan betapa lembutnya bunyinya.