Apa yang sebenarnya dilakukan oleh zarah fokus
Zarah kes menjawab soalan apakah peranan yang dimainkan oleh perkataan ini. Zarah fokus menjawab soalan yang berbeza: bagaimana seharusnya pendengar menimbang perkataan ini berbanding semua perkara lain yang mungkin ada di sana. Dake memagar satu set, shika memagarnya dan memanggilnya kecil, mo membuka pagar untuk membenarkan barang lain masuk, bakari berkata pagar itu sudah terlalu lama, dan gurai menariknya dengan longgar. Ayat inti tidak berubah; pendirian penceramah itu.
Itulah sebabnya zarah ini lebih penting untuk bercakap daripada membaca. Seorang pendengar Jepun mendengar sen-en shika arimasen dan mengetahui tanpa diberitahu bahawa anda mahukan lebih banyak wang. Membetulkan mereka ialah perbezaan antara melaporkan fakta dan terdengar seperti orang yang mempunyai pendapat, yang merupakan perbualan. Panduan zarah di blog ini merangkumi zarah kes; yang ini meliputi lapisan yang terletak di atasnya.
Zarah fokus sepintas lalu
| Zarah | Maknanya | Bentuk kata kerja yang diperlukannya | Nuansa |
|---|---|---|---|
| だけ dake | Hanya, hanya | Positif atau negatif, pilihan anda | Pernyataan neutral tentang had |
| しか shika | Hanya, dan tidak lebih | Mesti negatif | Jumlahnya kurang daripada apa yang dikehendaki |
| ばかり bakari | Tiada apa-apa tetapi | Selalunya te bentuk tambah iru | Aduan, jengkel, atau berlebihan |
| 〜たばかり ta bakari | Baru sahaja melakukannya | Borang ta yang lepas | Peristiwa itu masih terasa baru kepada penceramah |
| も mo | Juga, juga; seramai | Positif untuk juga, negatif untuk tidak genap | Menambah item, atau melebihkan kuantiti |
| でも demo | Malah; atau sesuatu | Apa-apa bentuk | Melembutkan cadangan atau menamakan kes yang mudah |
| ぐらい gurai | Mengenai; sekurang-kurangnya sebanyak itu | Apa-apa bentuk | Pengiraan, atau memperkecilkan jumlahnya |
Kurai dan gurai adalah perkataan yang sama dan kedua-duanya betul. Gurai ialah bentuk pertuturan yang lebih biasa selepas nombor, dan banyak penutur menggunakannya secara bergantian tanpa perasan.
Dake menyatakan had tanpa mengeluh
Dake melekat terus pada kata nama, nombor atau kata kerja biasa, dan ia meninggalkan kata kerja positif. Kerana ia neutral, ia adalah lalai selamat apabila anda hanya ingin melaporkan jumlah atau bilangan. Selepas kata kerja ia menghasilkan dua frasa kedai yang sangat berguna: miru dake desu semasa anda menyemak imbas dan kaku dake de ii desu apabila borang memerlukan apa-apa selain nama.
Dengan zarah kes anda mempunyai pilihan. Nichiyōbi ni dake dan nichiyōbi dake ni kedua-duanya didengari, dan wa, ga dan o biasanya hanya digugurkan sebelum dake. Menambah o kembali, seperti dalam yasai dake o tabemasu, adalah tatabahasa dan menambahkan sedikit penekanan, tetapi ia tidak diperlukan dalam ucapan biasa.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 水だけ飲みます。 | Mizu dake nomimasu. | Saya hanya minum air. |
| 一人だけ来ました。 | Hitori dake kimashita. | Hanya seorang yang datang. |
| 見るだけです。 | Miru dake desu. | Saya hanya melihat. |
| 名前を書くだけでいいです。 | Namae o kaku dake de ii desu. | Anda hanya perlu menulis nama anda. |
| 休みは日曜日だけです。 | Yasumi wa nichiyōbi dake desu. | Satu-satunya hari cuti saya ialah hari Ahad. |
Shika memerlukan kata kerja negatif setiap kali
Shika ialah pola pelajar lupa di tengah-tengah ayat. Ia menggantikan wa, ga dan o, dan kata kerja yang mengikutinya mestilah negatif: arimasen, hanasemasen, kimasen deshita, itta koto ga arimasen. Tiada versi positif. Hasilnya adalah nada, kerana shika secara senyap-senyap menambah makna dan itu tidak banyak, itulah yang anda mahukan apabila menerangkan mengapa anda tidak boleh melakukan sesuatu.
Zarah kes seperti ni, de dan untuk terus hidup, dan shika melekat selepasnya: Tōkyō ni shika, kaisha de shika, kazoku kepada shika. Satu ungkapan tetap patut dipelajari secara menyeluruh, kerana ia sentiasa muncul dalam ceramah kerja: suru shika arimasen, bermakna tiada apa-apa selain melakukannya.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 千円しかありません。 | Sen-en shika arimasen. | Saya hanya ada seribu yen. |
| 日本語は少ししか話せません。 | Nihongo wa sukoshi shika hanasemasen. | Saya hanya boleh bercakap sedikit bahasa Jepun. |
| 一人しか来ませんでした。 | Hitori shika kimasen deshita. | Hanya seorang yang datang, yang tidak ramai. |
| 東京にしか行ったことがありません。 | Tōkyō ni shika itta koto ga arimasen. | Tokyo adalah satu-satunya tempat yang pernah saya kunjungi. |
| 週末しか時間がありません。 | Shūmatsu shika jikan ga arimasen. | Saya hanya mempunyai masa pada hujung minggu. |
| やるしかありません。 | Yaru shika arimasen. | Tiada apa yang perlu dilakukan selain meneruskannya. |
Zarah mana yang mereka ganti dan mana yang mereka ikuti
Peraturannya mudah setelah dinyatakan. Wa, ga dan o ditelan oleh dake, shika, mo dan bakari, jadi anda tidak pernah menyebut o mo atau ga shika. Lokasi dan zarah pasangan ni, de, to, kara, dibuat dan e kekal di tempatnya, dan zarah fokus melekat selepasnya. Itu memberikan bentuk semula jadi seperti Kyōto ni mo ikimashita, tomodachi kepada shika hanashimasen, dan uchi de bakari benkyō shite imasu.
- Dijatuhkan sebelum zarah fokus: wa, ga, o.
- Disimpan, dengan zarah fokus selepas mereka: ni, de, to, kara, made, e.
- Mo mengikuti mereka secara langsung: ni mo, de mo sebagai dua perkataan, to mo, kara mo.
- Dake boleh pergi pada kedua-dua belah ni dan de: nichiyōbi ni dake atau nichiyōbi dake ni.
- Shika mengejar zarah kes sahaja, tidak pernah sebelum itu.
Bakari tidak bermaksud melainkan
Bakari menandakan satu perkara yang telah menyesakkan segala-galanya, dan ia biasanya membawa nota penolakan. Selepas kata nama ia tidak memerlukan zarah lain: manga bakari yonde imasu. Selepas kata kerja ia mengambil bentuk te tambah iru, yang menerangkan aktiviti yang tidak akan berhenti: asonde bakari imasu. Dalam ucapan santai anda akan mendengar bakkari dan bakka, yang merupakan perkataan yang sama dengan lebih perasaan.
Kerana nada itu, berhati-hati ke mana anda menyasarkannya. Mengenai diri anda ia dibaca sebagai kritikan diri yang sederhana, yang selalunya menarik. Mengenai pelanggan atau atasan ia hampir dengan kasar, jadi beralih kepada dake atau kepada ayat yang lebih lembut dengan chotto. Rasa mengeluh itulah yang menjadikan bakari berbaloi untuk dipelajari, walaupun: ia adalah salah satu corak pertama yang membolehkan anda berbunyi seperti anda mempunyai sikap dan bukannya buku frasa.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 漫画ばかり読んでいます。 | Manga bakari yonde imasu. | Saya tidak melakukan apa-apa selain membaca komik. |
| 息子はゲームばかりしています。 | Musuko wa gēmu bakari shite imasu. | Anak saya tidak melakukan apa-apa selain bermain permainan. |
| 文句ばかり言わないでください。 | Monku bakari iwanaide kudasai. | Tolong berhenti mengeluh sepanjang masa. |
| まだ間違えてばかりいます。 | Mada machigaete bakari imasu. | Saya masih melakukan apa-apa selain melakukan kesilapan. |
Ta bakari untuk sesuatu yang baru anda lakukan
Kehidupan kedua bakari melekat pada bentuk masa lalu yang jelas dan bermakna anda baru sahaja melakukan sesuatu. Kuru jadi kita bakari, hajimeru jadi hajimeta bakari, kau jadi katta bakari. Ia adalah subjektif: Nihon ni kita bakari desu berfungsi beberapa bulan selepas ketibaan, kerana pembesar suara masih terasa baru. Apabila anda ingin menerangkan detik sebenar yang lalu, tokoro ialah perkataan yang tepat, seperti dalam ima tabeta tokoro desu.
Ini adalah salah satu alasan yang paling berguna dalam kit alat pelajar. Hajimeta bakari na node, mada heta desu menerangkan tahap anda tanpa meminta maaf untuk itu, dan ia menjemput orang lain untuk memperlahankan daripada beralih kepada bahasa Inggeris. Sebelum kata nama polanya menjadi ta bakari no, seperti dalam katta bakari no kuruma.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 今、来たばかりです。 | Ima, kita bakari desu. | Saya baru sahaja sampai. |
| 日本に来たばかりです。 | Nihon ni kita bakari desu. | Saya baru sahaja datang ke Jepun. |
| 始めたばかりなので、まだ下手です。 | Hajimeta bakari na node, mada heta desu. | Saya baru sahaja bermula, jadi saya masih miskin. |
| 食べたばかりですが、もうお腹がすきました。 | Tabeta bakari desu ga, mō onaka ga sukimashita. | Saya baru sahaja makan, tetapi saya lapar lagi. |
| 買ったばかりの車です。 | Katta bakari no kuruma desu. | Ia adalah kereta yang baru saya beli. |
Mo untuk juga, dan untuk seberapa banyak
Mo menggantikan wa, ga dan o kepada bermakna juga, dan mengikut ni, de dan to untuk bermakna di sana juga atau dengan mereka juga. Tugas kedua ialah kuantiti. Letakkan mo selepas nombor dan nombor itu berbunyi besar kepada pembesar suara: san-jikan mo machimashita bermaksud tiga jam penuh. Letakkan nombor kecil dengan mo di hadapan kata kerja negatif dan ia tidak bermakna: ichi-en mo motte imasen, ichido mo atta koto ga arimasen.
Ini ialah cara yang murah untuk menambah perasaan pada laporan biasa. Jū-nin kimashita ialah kiraan; jū-nin mo kimashita memberitahu pendengar anda terkejut. Tiada apa-apa lagi dalam ayat yang berubah, yang menjadikannya corak yang baik untuk berlatih pada nombor yang anda sudah tahu.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 私も行きます。 | Watashi mo ikimasu. | Saya akan pergi juga. |
| 京都にも行きました。 | Kyōto ni mo ikimashita. | Saya pergi ke Kyoto juga. |
| 三時間も待ちました。 | San-jikan mo machimashita. | Saya menunggu selama tiga jam penuh. |
| 十人も来ました。 | Jū-nin mo kimashita. | Seramai sepuluh orang datang. |
| 一度も会ったことがありません。 | Ichido mo atta koto ga arimasen. | Saya tidak pernah bertemu mereka, walaupun sekali. |
| 一円も持っていません。 | Ichi-en mo motte imasen. | Saya tidak mempunyai satu yen. |
Demo dan gurai melembut dan memperkecilkan
Demo mempunyai dua kerja pertuturan. Selepas kata nama ia bermaksud genap, menamakan kes yang paling mudah: kodomo demo wakarimasu, shoshinsha demo daijōbu desu. Dalam jemputan ia bermakna atau sesuatu, dan ia adalah cara yang sopan untuk mencadangkan tanpa menyematkan orang lain: kōhī demo nomimasen ka. Kekaburan itu adalah kebaikan, kerana ia memberi mereka ruang untuk mencadangkan teh.
Gurai selepas nombor adalah anggaran mudah: sanjuppun gurai kakarimasu. Selepas kata nama atau demonstratif ia memperkecilkan jumlah, bermakna sekurang-kurangnya sebanyak itu, sedikit itu. Aisatsu gurai shite kudasai adalah teguran ringan, dan gurai jibun de dekimasu yang sakit mengatakan tugas itu cukup kecil untuk dikendalikan sendiri. Kekalkan penggunaan yang merendahkan untuk rakan sebaya dan untuk diri sendiri.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| コーヒーでも飲みませんか。 | Kōhī demo nomimasen ka. | Bolehkah kita minum kopi atau sesuatu? |
| 子供でも分かります。 | Kodomo demo wakarimasu. | Kanak-kanak pun boleh memahaminya. |
| 三十分ぐらいかかります。 | Sanjuppun gurai kakarimasu. | Ia mengambil masa kira-kira tiga puluh minit. |
| あいさつぐらいしてください。 | Aisatsu gurai shite kudasai. | Sekurang-kurangnya, sila bertanya khabar. |
| それぐらい自分でできます。 | Sore gurai jibun de dekimasu. | Saya boleh menguruskan sebanyak itu sendiri. |
Satu ayat, tujuh perasaan
| ayat | Romaji | Apa yang didengari oleh pendengar |
|---|---|---|
| 野菜を食べます。 | Yasai o tabemasu. | Fakta yang jelas: Saya makan sayur-sayuran. |
| 野菜だけ食べます。 | Yasai dake tabemasu. | Hanya sayur-sayuran, dinyatakan secara neutral. |
| 野菜しか食べません。 | Yasai shika tabemasen. | Hanya sayur-sayuran, dan itu bukan makanan yang banyak. |
| 野菜ばかり食べています。 | Yasai bakari tabete imasu. | Tiada apa-apa selain sayur-sayuran, dan saya bosan dengannya. |
| 野菜も食べます。 | Yasai mo tabemasu. | Sayur-sayuran serta segala-galanya. |
| 野菜でも食べましょうか。 | Yasai demo tabemashō ka. | Bolehkah kita makan sayur-sayuran atau sesuatu? |
| 野菜ぐらい食べてください。 | Yasai gurai tabete kudasai. | Makan sekurang-kurangnya sayur-sayuran. |
Sebut tujuh dengan kuat mengikut urutan. Perkataan hampir tidak bergerak, tetapi penceramah bergerak daripada laporan neutral kepada memarahi ringan, dan pendengar anda mengikuti perjalanan itu walaupun apabila tatabahasa anda di tempat lain goyah.
Kesilapan yang patut disemak
- Meninggalkan kata kerja positif selepas shika: sen-en shika arimasen, tidak pernah sen-en shika arimasu.
- Menjaga o sebelum zarah fokus: yasai shika tabemasen, bukan yasai o shika tabemasen.
- Meletakkan shika sebelum zarah besar dan bukannya selepasnya: Tōkyō ni shika, bukan Tōkyō shika ni.
- Menggunakan bakari tentang pelanggan atau atasan apabila anda hanya bermaksud had neutral; guna dake.
- Melupakan bahawa ta bakari memerlukan masa lalu yang jelas, jadi kita bakari dan bukan kimashita bakari.
- Mencapai mo dengan nombor dan tiada perasaan di belakangnya; jika anda tidak kagum, lepaskan.