Perbandingan Jepun: Yori, Hou ga, dan Ichiban

Corak perbandingan sepintas lalu

Kata adjektif bahasa Jepun tidak infleksi untuk perbandingan. Takai adalah tinggi, lebih tinggi, dan tertinggi sekali gus, dan ayat di sekelilingnya membekalkan yang lain. Itu berita baik, kerana ini bermakna anda tidak pernah menggabungkan sesuatu yang baharu di sini: anda hanya belajar di mana hendak meletakkan yori, hō ga, ichiban dan hodo. Enam corak merangkumi hampir semua yang anda akan katakan.

A wa B yori: perbandingan biasa

Yori melekat pada kayu pengukur, perkara yang anda ukur, dan duduk betul-betul di hadapan kata sifat. Susunan literal ialah A, sebaliknya, berbanding dengan B, adalah besar. Tiada apa-apa lagi yang berubah, jadi mana-mana ayat adjektif yang anda sudah boleh sebutkan menjadi perbandingan dengan memasukkan dua perkataan. Kedua-dua i-adjektif dan na-adjektif berfungsi: benri desu menjadi basu yori benri desu.

Satu tabiat untuk berbuka awal ialah menambah perkataan lebih daripada dua kali. Penutur bahasa Inggeris kadangkala menghasilkan moto yori, cuba menghasilkan semula lebih daripada. Yori sudah membawa perbandingan, jadi moto hanya digunakan apabila tiada kayu ukur dalam ayat itu sama sekali.

Hou ga dan susunan perkataan yang kedengaran semula jadi

Hō bermaksud sisi atau arah, jadi A no hō ga secara literal bermaksud sisi A ialah. Ia menandakan pemenang dan bukannya kayu ukur, dan itulah yang dicapai oleh penceramah Jepun apabila menjawab soalan atau membuat cadangan. Perhatikan zarah: kayu pengukur menyimpan yori, dan pemenang tidak mengambil hō ga, dengan ga daripada wa.

Susunan perkataan adalah di mana corak ini menjadi salah. Kedua-dua susunan adalah tatabahasa, tetapi meletakkan frasa yori pertama dan frasa hō ga kedua adalah jauh lebih biasa dalam pertuturan, kerana ia membina kepada intipati: Ōsaka yori Tōkyō no hō ga ōkii desu. Jika anda mendahului dengan frasa hō ga, frasa yori boleh berbunyi seperti difikirkan selepas itu. Dengan kata nama, hō mengikuti tidak; dengan kata kerja, ia mengikut bentuk biasa secara langsung.

Bertanya tentang dua perkara

Untuk tepat dua item, kata tanya ialah dochira, dan bingkainya ialah A hingga B hingga dochira ga. Yang kedua adalah pilihan dalam pertuturan santai tetapi sangat biasa, dan dochira tidak boleh digantikan dengan dore di sini, kerana dore memerlukan tiga atau lebih. Dalam perbualan santai dochira dipendekkan kepada dotchi, dan di kalangan rakan-rakan keseluruhan soalan selalunya hanya dotchi ga ii.

Jawab dengan pola hō ga, bukan dengan kata nama kosong. Neko desu boleh difahami tetapi rata; neko no hō ga suki desu berbunyi seperti jawapan sebenar dan memberi pasangan anda sesuatu untuk ditanyakan seterusnya.

Ichiban dan penanda kumpulan

Ichiban bermaksud nombor satu dan hanya duduk di hadapan kata adjektif: ichiban takai, yang tertinggi; ichiban suki, kegemaran. Bahagian yang pelajar lupa ialah kumpulan. Bahasa Inggeris boleh meninggalkannya secara tersirat, tetapi bahasa Jepun biasanya menyatakan medan perbandingan dahulu, ditandakan dengan de selepas tempat, jangka masa atau kategori yang luas, dan tanpa naka de apabila kumpulan itu ialah satu set ahli yang telah anda namakan atau boleh tunjuk.

Butiran lain yang patut diberi perhatian ialah subjek ayat superlatif selalunya mengambil ga daripada wa, kerana anda sedang mengenal pasti ahli mana yang menang. Kudamono no naka de ringo ga ichiban suki desu ialah bentuk semula jadi, dan beralih kepada wa sana menjadikan ayat itu berbunyi seperti kontras dan bukannya jawapan.

Bertanya tentang tiga atau lebih

Sebaik sahaja kumpulan itu mempunyai tiga atau lebih ahli, dochira akan keluar dan anda memilih kata tanya mengikut kategori: dore untuk satu set perkara di hadapan anda, nani untuk padang terbuka, berani untuk orang, doko untuk tempat dan itsu untuk masa. Simpan frasa kumpulan di hadapan dan kata tanya lurus selepasnya, supaya pendengar mengetahui medan sebelum mereka mendengar soalan.

Slip biasa ialah bertanya nani ga ichiban suki desu ka tentang orang. Gunakan dare untuk orang dan dochira apabila hanya ada dua orang, dan soalan itu akan terdengar langsung.

Mengatakan dua perkara adalah sama

Onaji adalah luar biasa: ia kelihatan seperti kata adjektif na tetapi melekat terus pada kata nama tanpa na dan tiada tidak, jadi ia adalah onaji daigaku, universiti yang sama, tidak pernah onaji na daigaku. Untuk membandingkan dua item, tandakan yang kedua dengan kepada: kore wa are to onaji desu. Untuk kesamaan anggaran, gunakan untuk onaji gurai ditambah kata sifat, iaitu cara harian untuk mengatakan sama tinggi atau sama mahal.

Hodo: perbandingan negatif yang lembut

A wa B hodo tambah negatif mengatakan bahawa A tidak mencapai tahap B. Ia bukan sekadar bertentangan dengan yori, kerana ia mengekalkan B sebagai standard yang diterima oleh semua orang dan secara senyap meletakkan A di bawahnya, yang kedengarannya jauh lebih sederhana daripada mengisytiharkan pemenang. Itulah sebabnya ia adalah cara yang sopan untuk bercakap tentang diri anda di sebelah orang lain: watashi wa ane hodo ryōri ga jōzu ja arimasen.

Peraturan yang tidak boleh dilanggar adalah pengakhiran negatif. Ōsaka wa Tōkyō hodo ōkii desu bukan ayat; ia mestilah ōkiku nai desu atau ōkiku arimasen. Hodo juga berpasangan dengan kemas dengan omotta, memberikan omotta hodo muzukashiku nakatta desu, bermakna ia tidak sekeras yang saya sangka.

Membandingkan tindakan dan kuantiti

Anda boleh membandingkan kata kerja semudah kata nama. Lampirkan hō ga pada bentuk hadir biasa kata kerja, dan gunakan bentuk biasa sebelum yori juga: aruku yori hashiru hō ga hayai desu. Apabila ayat itu adalah nasihat dan bukannya penerangan, bahasa Jepun menukar kata kerja sebelum hō ga kepada masa lalu yang jelas, itulah sebabnya hayaku itta hō ga ii desu bermakna anda lebih baik pergi awal. Bentuk lampau itu tidak membawa makna lampau sama sekali.

Kuantiti berfungsi dengan cara yang sama, dengan kata pembilang atau jumlah mengambil slot kata sifat. Kono hō ga ryō ga ōi desu mengatakan yang ini mempunyai lebih banyak lagi. Jika anda ingin menamakan jurang, letakkan jumlah sebelum kata sifat: ni-hyaku en takai desu, dua ratus yen lebih mahal.

Kata darjah yang saiz jurang

Perbandingan tanpa kata darjah hanya menyatakan arah. Menambah satu memberitahu pendengar betapa besar perbezaannya, dan perkataan inilah yang menjadikan perbandingan terdengar seperti pendapat dan bukannya ukuran. Mereka duduk sejurus sebelum kata sifat, jadi mereka memasukkan mana-mana corak di atas tanpa perubahan selanjutnya.

Motto dan yori tidak muncul bersama. Jika kayu ukur sudah ada dalam ayat, lepaskan moto dan biarkan yori melakukan kerja; jika anda meminta pembantu kedai untuk sesuatu yang lebih besar tanpa kayu ukur, moto adalah betul-betul tepat.

Menjawab perbandingan dengan alasan

Dalam perbualan Jepun, soalan perbandingan biasanya merupakan jemputan untuk menyatakan mengapa, dan jawapan satu perkataan menutup topik. Beri pilihan dengan hō ga, kemudian lampirkan sebab dengan kara atau nod, atau tambah ayat kedua. Nod sedikit lebih lembut dan lebih sopan; kara lebih langsung dan baik di kalangan rakan-rakan. Jika anda benar-benar tidak boleh memilih, katakan demikian dan kemudian lakukan dengan syiah ieba, bermakna jika saya terpaksa memilih.