Datte dan isn dalam satu minit
Datte (だって) pada permulaan ayat menjawab aduan atau soalan mengapa: tetapi... atau kerana.... Mon (もん) pada penghujung ayat menandakan apa yang sebelum ini sebagai alasan anda, dengan nada peribadi yang sedikit mencebik. Anda boleh menggunakan salah satu sahaja, tetapi kedua-duanya bersama-sama membentuk rangka alasan klasik: datte + reason + mon.
Empat baris di bawah merangkumi kebanyakan perkara yang anda akan dengar. Yang pertama ialah alasan model; yang lain menunjukkan nada yang sama dengan alasan yang berbeza.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| だって、眠かったんだもん。 | Datte, nemukatta n da mon. | Tetapi saya mengantuk! |
| だって… | Datte... | Tetapi... (memulakan alasan) |
| 知らないもん。 | Shiranai mon. | Nah, saya tidak tahu! (merajuk) |
| 行きたくないもん。 | Ikitakunai mon. | Saya hanya tidak mahu pergi! |
| だって、そうだもん。 | Datte, sō da mon. | Tetapi begitulah keadaannya! |
Datte sebagai pembuka alasan
Datte biasanya bertindak balas terhadap sesuatu yang orang lain katakan: soalan seperti mengapa anda tidak datang?, aduan seperti anda lambat lagi, atau pesanan seperti makan sayur anda. Ini bermakna saya mempunyai sebab, dan di sini ia datang. Kerana ia menolak, ia membawa sedikit protes. Berkata sambil tersenyum ia adalah main-main; berkata dengan dahi berkerut ia adalah defensif.
Selalunya alasan yang berikut berakhir dengan kara (kerana) atau n da (itulah...), dan dalam ucapan paling santai dalam mon. Ketiga-tiganya adalah mungkin: datte, isogashikatta kara ialah penjelasan neutral, manakala datte, isogashikatta n da mon berbunyi lebih seperti cemberut.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| なんで遅れたの？ | Nande okureta no? | Kawan: Kenapa awak lambat? |
| だって、電車が止まったんだもん。 | Datte, densha ga tomatta n da mon. | Anda: Tetapi kereta api berhenti! |
| だって、忙しかったから。 | Datte, isogashikatta kara. | Kerana saya sibuk. (neutral) |
| だって、高いんだもん。 | Datte, takai n da mon. | Tetapi ia mahal! |
Bagaimana mon melekat: bentuk biasa dan n da mon
Mon ialah bentuk mono (もの) yang kasual dan dituturkan. Pada akhir ayat ia melekat pada bentuk biasa (gaya kamus), tidak pernah pada masu. Anda boleh menambahnya terus, atau meletakkan penjelasan n da di hadapannya. Versi n da mon adalah sangat biasa dalam alasan kerana n da sudah bermakna perkara itu, anda lihat.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 寒いんだもん。 | Samui n da mon. | Sejuk, sebab tu! |
| 疲れたんだもん。 | Tsukareta n da mon. | Saya penat, boleh? |
| 好きなんだもん。 | Suki na n da mon. | Saya suka! |
| 子供じゃないもん。 | Kodomo ja nai mon. | Saya bukan budak! |
| Jenis perkataan | Langsung | Dengan n da |
|---|---|---|
| Kata kerja | iku mon (saya akan pergi, jadi di sana) | iku n da mon |
| Kata kerja negatif | ikanai isn | ikanai n da mon |
| I-kata sifat | samui mon (sejuk!) | samui n da mon |
| lalu | tsukareta isn | tsukareta n da mon |
| Kata nama | kodomo da mon (saya kanak-kanak!) | kodomo na n da mon |
| Kata adjektif Na | suki da mon (saya suka!) | suki na n da mon |
Perhatikan kata nama da selepas dan kata adjektif na dalam bentuk langsung, dan na sebelum n da mon. Menyebut suki mon without da ialah slip pelajar klasik.
Mon ne dan mono: versi yang lebih lembut dan lebih dewasa
Tambah ne dan merajuk hilang. Isn ne (もんね) menukar sebab menjadi sesuatu yang anda harapkan pendengar kongsikan: lagipun, bukan? Ia sering menutup pertengkaran dengan lembut. Sō da mon ne bermakna begitulah keadaannya, bukan, dengan anggukan bersetuju, dan yakusoku shita mon ne bermakna kami memang berjanji, selepas semua.
Bentuk penuh mono (もの) kedengaran lebih lembut dan sedikit lebih dewasa. Dalam versi sopan desu mono anda mungkin mendengarnya dalam filem atau daripada beberapa pembesar suara yang lebih tua, terutamanya women, dengan rasa yang lembut dan agak kuno. Kebanyakan pelajar tidak perlu menghasilkannya, tetapi ia membantu untuk mengenalinya.
Akhir sekali, frasa yang berkaitan menerangkan tabiat itu sendiri: demo demo datte (でもでもだって) ialah label mengusik untuk seseorang yang menjawab setiap cadangan dengan tetapi... dan kerana.... Ibu bapa menggunakan idea yang sama apabila mereka memberitahu anak supaya berhenti membuat alasan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| そうだもんね。 | Sō da mon ne. | Begitulah keadaannya, kan? |
| 約束したもんね。 | Yakusoku shita mon ne. | Kami berjanji, selepas semua. |
| 子供ですもの。 | Kodomo desu mono. | Lagipun, mereka adalah kanak-kanak. (lembut) |
| でもとかだってとか言わないの。 | Demo toka datte toka iwanai no. | Ibu bapa: Tiada tetapi dan tiada sebab. |
Comel, kebudak-budakan atau menjengkelkan? Siapa yang mengatakannya kepada siapa
Ayat yang sama boleh mendarat dengan cara yang sangat berbeza. Antara kawan rapat, cemberut datte, nemukatta n da mon biasanya mendapat ketawa dan mō! sebagai balasan. Dari kanak-kanak kecil ia adalah cara kanak-kanak bercakap. Dari dewasa hingga bos, bunyinya seperti kanak-kanak yang enggan bertanggungjawab. Ramai orang juga mengaitkan mon dengan gaya yang comel dan lembut, jadi dalam sesetengah kumpulan ia boleh kedengaran seperti anda sengaja berlakon comel, yang baik sebagai jenaka dan ganjil sebagai kebiasaan.
| Situasi | Bagaimana datte... mon berbunyi | Pilihan yang lebih baik |
|---|---|---|
| Kawan rapat, suka bermain | Semulajadi dan kelakar | Gunakannya secara bebas |
| Pasangan atau keluarga | Penyayang atau merajuk, bergantung pada nada | Gunakan dengan senyuman |
| Rakan sekelas yang anda hampir tidak tahu | Agak biasa | Biasa kara: nemukatta kara |
| Cikgu, bos, pelanggan | Kebudak-budakan dan tidak bertanggungjawab | Sumimasen + sebab pendek |
Senario: kenapa awak tak datang semalam?
Rakan anda Yui menganjurkan malam karaoke. Awak berjanji akan datang, kemudian tertidur di sofa. Keesokan harinya dia menangkap anda semasa makan tengah hari. Inilah masanya untuk datte, tetapi perhatikan bagaimana perbualan itu masih berakhir dengan permintaan maaf yang sebenar.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 昨日、なんで来なかったの？ | Kinō, nande konakatta no? | Yui: Kenapa awak tak datang semalam? |
| ごめん！だって、眠かったんだもん。 | Gomen! Datte, nemukatta n da mon. | Awak: Maaf! Tetapi saya mengantuk! |
| え、それだけ？ | E, sore dake? | Yui: Apa, itu sahaja? |
| だって、朝まで仕事だったんだもん。 | Datte, asa made shigoto datta n da mon. | Anda: Tetapi saya bekerja sehingga pagi! |
| もう、しょうがないなあ。 | Mō, shō ga nai nā. | Yui: Sejujurnya, apa yang boleh saya lakukan dengan anda. |
| 次は絶対行くね。 | Tsugi wa zettai iku ne. | Awak: Lain kali saya pasti datang. |
Shō ga nai nā, kira-kira oh baiklah, ia tidak dapat dielakkan, adalah tanda biasa bahawa alasan itu telah diterima. Janji pada akhirnya penting: alasan datte tanpa meminta maaf sama sekali boleh terdengar mementingkan diri sendiri walaupun antara rakan.
Kesilapan biasa dan alternatif yang sopan
Apabila anda memerlukan versi dewasa, struktur terbalik: permintaan maaf didahulukan, alasannya pendek dan jelas, dan tidak ada datte. Pendengar Jepun cenderung menghargai permintaan maaf yang jelas atas justifikasi yang panjang.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| すみません、寝坊してしまいました。 | Sumimasen, nebō shite shimaimashita. | Maaf, saya terlebih tidur. (sopan) |
| 電車が遅れていました。 | Densha ga okurete imashita. | Kereta api ditangguhkan. (sopan) |
| 次から気をつけます。 | Tsugi kara ki o tsukemasu. | Saya akan berhati-hati mulai sekarang. |
- Menggunakan mon dengan masu: ikimasu mon bukan standard. Gunakan bentuk biasa, atau lepaskan mon dan bercakap dengan sopan.
- Menggugurkan da selepas kata nama dan kata adjektif na: sebut suki da mon atau suki na n da mon, bukan suki mon.
- Mengelirukan tiga datte: alasan pada permulaan, walaupun selepas kata nama, saya mendengar pada akhir.
- Menggunakan datte dengan guru atau bos: kedengaran seperti bercakap balik. Minta maaf dahulu, baru terangkan.
- Mengakhiri setiap sebab dengan mon: sekali comel, lima kali berturut-turut bunyi seperti kanak-kanak merajuk.