Mengapa bahasa Jepun mempunyai tiga kata kerja untuk memberi dan menerima
Bahasa Inggeris menerangkan hadiah dari luar. Sama ada saya memberi anda sebuah buku atau anda memberi saya satu, kata kerjanya ialah memberi, dan ayat itu lengkap tanpa menyatakan di pihak siapa penutur berada. Bahasa Jepun membina sudut pandangan penutur ke dalam kata kerja itu sendiri. Setiap tindakan memberi sama ada secara luaran, jauh dari saya dan saya, atau ke dalam, terhadap saya dan saya, dan kata kerja yang berbeza menandakan setiap arah. Kata kerja ketiga, morau, kemudian membenarkan penerima menjadi subjek pergerakan ke dalam.
Ini bukan perbendaharaan kata tambahan untuk kepentingannya sendiri. Bahasa Jepun menggugurkan subjek dan objek apabila pendengar dapat memulihkannya, dan arah yang terbina dalam kata kerja itulah yang membolehkan perkara itu berlaku. Kuremashita sendiri sudah mengatakan bahawa seseorang memberikan sesuatu kepada penceramah, jadi kata ganti nama yang membuat pelajar Jepun berbunyi kaku boleh pergi.
Tiga arah sekali pandang
| Arah | Kata kerja biasa | Bentuk merendah diri | Bentuk kehormatan |
|---|---|---|---|
| Luaran: Saya atau pihak saya memberi kepada orang lain | あげる ageru (agemasu) | さしあげる sashiageru (sashiagemasu), apabila penerima berada di atas anda | tiada. Anda adalah pemberi, jadi anda merendahkan diri anda daripada menaikkan orang lain |
| Ke dalam: orang lain memberi saya atau pihak saya | くれる kureru (kuremasu) | tiada. Pemberi adalah orang lain, jadi tiada apa-apa daripada anda untuk menurunkan | くださる kudasaru (kudasaimasu), apabila pemberi berada di atasmu |
| Ke dalam dari sisi penerima: Saya atau pihak saya menerima | もらう morau (moraimasu) | いただく itadaku (itadakimasu), apabila pemberi berada di atasmu | tiada. Anda adalah penerima, jadi anda merendahkan diri terhadap pemberi |
Setiap baris mempunyai satu pasangan yang dihormati. Bentuk merendah diri merendahkan tindakan penutur sendiri, jadi mereka hanya wujud di tempat penceramah bertindak: sashiageru untuk memberi, itadaku untuk menerima. Bentuk kehormatan menaikkan tindakan orang lain, jadi satu-satunya adalah kudasaru, di mana orang lain memberi. Tiada ageru yang terhormat dan tiada kureru yang rendah hati.
Tonton borang masu. Kudasaru adalah tidak teratur, jadi ia menjadi kudasaimasu daripada kudasarimasu, dan anjakan yang sama menghasilkan kudasai yang telah anda gunakan dalam permintaan. Yang lain adalah biasa: agemasu dan sashiagemasu adalah ichidan, moraimasu dan itadakimasu adalah godan.
Ageru, kureru dan morau dalam satu adegan
Ambil satu buku yang bergerak antara anda dan rakan dan sebutkan tiga cara. Apabila anda memberinya, kawan mengambil ni dan kata kerjanya adalah ageru. Apabila rakan memberikannya kepada anda, rakan ialah subjek dengan ga, kata kerjanya ialah kureru, dan watashi ni biasanya ditinggalkan kerana kureru sudah mengatakan buku itu tiba bersama anda. Apabila anda menerangkan peristiwa yang sama dari pihak anda sebagai menerima, anda adalah subjek, rakan mengambil ni atau kara, dan kata kerjanya ialah morau.
Kureru dan morau menerangkan hadiah yang sama, jadi pilihan bergantung pada siapa yang anda ingin bincangkan. Kureru menyoroti pemberi dan kedengaran sedikit lebih hangat, seolah-olah kebaikan rakan itu adalah perkara utama. Morau menyoroti penerima dan adalah semula jadi apabila anda menyenaraikan perkara yang anda dapat, atau apabila pemberi bukan topik sama sekali.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 友達に本をあげました。 | Tomodachi ni hon o agemashita. | Saya memberi seorang kawan sebuah buku. |
| 友達が本をくれました。 | Tomodachi ga hon o kuremashita. | Seorang kawan memberi saya sebuah buku. |
| 友達に本をもらいました。 | Tomodachi ni hon o moraimashita. | Saya mendapat buku daripada seorang kawan. |
| 友達から本をもらいました。 | Tomodachi kara hon o moraimashita. | Saya menerima sebuah buku daripada seorang kawan. |
| 誰にもらいましたか？ | Dare ni moraimashita ka? | Dari siapa anda mendapatnya? |
Mengapa kureru wujud dan mengapa ageru terhadap diri sendiri adalah salah
Kesilapan yang paling biasa di sini ialah tomodachi wa watashi ni purezento o agemashita, perkataan demi perkataan yang dibina daripada rakan saya memberi saya hadiah. Setiap perkataan adalah bahasa Jepun, dan ayat itu masih salah, kerana ageru hanya boleh membawa sesuatu daripada penutur. Berkata tentang diri anda, kedengarannya seolah-olah anda sedang menceritakan hadiah kepada orang yang tidak dikenali dari luar, dan pendengar mendengar pertembungan arah sebelum perkara lain.
Kureru wujud untuk menutup jurang itu. Ia adalah kata kerja untuk apa-apa yang tiba di sebelah anda, sama ada pemberi adalah rakan, rakan sekerja, pembantu kedai atau ibu bapa. Kerana destinasi terbina dalam, penerima biasanya digugurkan: haha ga tokei o kuremashita selesai. Tambah watashi ni hanya untuk kontras, contohnya apabila ibu anda memberikan jam tangan kepada anda dan bukannya kepada kakak anda.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 誕生日に母が時計をくれました。 | Tanjōbi ni haha ga tokei o kuremashita. | Ibu saya memberikan saya jam tangan untuk hari lahir saya. |
| 田中さんがお土産をくれました。 | Tanaka-san ga omiyage o kuremashita. | Tanaka membawakan saya cenderahati. |
| 弟にお土産をあげました。 | Otōto ni omiyage o agemashita. | Saya memberikan adik saya cenderahati. |
| これ、あげる。 | Kore, ageru. | Di sini, anda boleh memiliki ini. (kasual) |
| ありがとう。大事にするね。 | Arigatō. Daiji ni suru ne. | Terima kasih. Saya akan menjaganya dengan baik. (kasual) |
Dalam kumpulan dan kumpulan luar menentukan kata kerja
Perkataan anda dalam peraturan di atas adalah lebih luas daripada satu orang. Orang Jepun menganggap keluarga, kawan rapat dan syarikat penceramah sebagai kumpulan dalaman, uchi, dan orang lain seperti di luar, soto. Kureru meliputi apa sahaja yang diberikan kepada ahli kumpulan dalaman anda, walaupun anda secara peribadi tidak menerima apa-apa. Jika jiran memberi gula-gula kepada adik anda, gula-gula itu bergerak ke dalam, jadi kata kerjanya adalah kureru. Jika saudaramu memberi gula-gula kepada jiran, mereka berpindah ke luar, jadi ia adalah ageru.
Apabila kedua-dua orang adalah orang luar, penutur tidak mempunyai sisi dalam pertukaran, dan kata kerjanya adalah ageru. Apabila kedua-dua orang berada di dalam kumpulan anda, pilihan bergantung pada siapa yang anda kenal pasti dalam ayat itu: haha ga otōto ni okane o agemashita ialah laporan neutral, dan kuremashita menjadi mungkin jika anda menceritakan kisah itu dari sudut pandangan abang anda. Di tempat kerja, syarikat anda sendiri dikira sebagai di dalam apabila anda bercakap dengan pelanggan, jadi pelanggan memberikan syarikat anda sesuatu dengan kudasaru dan syarikat anda memberikan pelanggan sesuatu dengan sashiageru.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 隣の人が弟にお菓子をくれました。 | Tonari no hito ga otōto ni okashi o kuremashita. | Jiran itu memberi adik saya gula-gula. |
| 弟は隣の人にお菓子をあげました。 | Otōto wa tonari no hito ni okashi o agemashita. | Adik saya memberi jiran gula-gula. |
| 母が弟にお金をあげました。 | Haha ga otōto ni okane o agemashita. | Ibu saya memberi adik saya sedikit wang. |
| 山田さんが佐藤さんに花をあげました。 | Yamada-san ga Satō-san ni hana o agemashita. | Yamada memberi Sato beberapa bunga. |
Set yang rendah hati dan terhormat dan apabila anda memerlukannya
Sashiageru, kudasaru dan itadaku adalah tiga arah yang sama dengan penghormatan ditambah. Anda memerlukan mereka apabila pihak lain adalah seseorang yang sudah anda hubungi dengan keigo: seorang guru, pengurus, pelanggan, saudara yang lebih tua melalui perkahwinan, atau orang yang tidak dikenali yang membantu anda. Dalam situasi tersebut, kata kerja biasa tidak betul-betul biadap, tetapi bunyinya mendatar, dan kudasaru dan itadaku adalah perkara yang diharapkan oleh penutur asli.
Bagi seorang pelajar keutamaan adalah jelas. Itadaku muncul dalam setiap permintaan sopan dan dalam itadakimasu berkata sebelum makan, dan kudasaru muncul dalam setiap ucapan terima kasih kepada atasan, jadi kedua-duanya digunakan setiap hari. Sashiageru lebih jarang, kerana memberi ke atas itu sendiri adalah halus; orang sering mengelakkannya dengan menerangkan apa yang mereka lakukan, owatashi shimashita, saya menyerahkannya, dan bukannya membingkainya sebagai hadiah. Kenali sashiageru, gunakannya untuk hadiah sebenar kepada guru, dan luangkan masa latihan anda untuk dua yang lain.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 先生にお土産をさしあげました。 | Sensei ni omiyage o sashiagemashita. | Saya memberikan cenderahati kepada guru saya. |
| 先生が辞書をくださいました。 | Sensei ga jisho o kudasaimashita. | Guru saya memberi saya kamus. |
| 先生に辞書をいただきました。 | Sensei ni jisho o itadakimashita. | Saya menerima kamus daripada guru saya. |
| 部長からお土産をいただきました。 | Buchō kara omiyage o itadakimashita. | Saya menerima cenderahati daripada ketua bahagian. |
| お客様から資料をいただきました。 | Okyakusama kara shiryō o itadakimashita. | Kami menerima dokumen daripada pelanggan. |
Nikmat dan bukannya objek: te ageru, te kureru dan te morau
Lampirkan mana-mana daripada tiga kata kerja pada bentuk te dan perkara yang diberikan menjadi tindakan. Okutte kuremashita bermaksud seseorang memandu atau membawa anda ke suatu tempat sebagai kebaikan. Logik arah tidak berubah sama sekali: te ageru ialah kebaikan yang anda lakukan untuk orang lain, te kureru ialah kebaikan yang dilakukan seseorang untuk pihak anda, dan te morau ialah nikmat yang sama yang diterangkan dari tempat duduk penerima, biasanya dengan petunjuk bahawa anda memintanya atau mengaturnya.
Di sinilah sistem berhenti menjadi titik tatabahasa dan menjadi ucapan biasa. Bahasa Jepun tidak suka menerangkan bantuan dengan kata kerja kosong. Tomodachi ga tetsudaimashita, rakan saya yang membantu, adalah gramatis tetapi anehnya dingin, seolah-olah anda melaporkan fakta tentang rakan itu. Tomodachi ga tetsudatte kuremashita menambah pengakuan bahawa bantuan itu adalah untuk anda, dan meninggalkan pengakuan itu adalah salah satu penanda yang paling boleh dipercayai bagi pelajar bahasa Jepun.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 友達が駅まで送ってくれました。 | Tomodachi ga eki made okutte kuremashita. | Seorang kawan membawa saya ke stesen. |
| 友達に駅まで送ってもらいました。 | Tomodachi ni eki made okutte moraimashita. | Saya mendapat seorang kawan untuk membawa saya ke stesen. |
| 妹に日本語を教えてあげました。 | Imōto ni nihongo o oshiete agemashita. | Saya mengajar adik perempuan saya beberapa bahasa Jepun. |
| 先生が推薦状を書いてくださいました。 | Sensei ga suisenjō o kaite kudasaimashita. | Guru saya menulis surat rujukan kepada saya. |
| 先生に推薦状を書いていただきました。 | Sensei ni suisenjō o kaite itadakimashita. | Saya telah meminta guru saya menulis surat rujukan kepada saya. |
Dua ayat tentang stesen itu melaporkan perjalanan yang sama. Versi kureru mengucapkan terima kasih kepada rakan dengan menjadikan mereka subjek. Versi morau menjadikan anda subjek dan mencadangkan lif adalah sesuatu yang anda minta. Kedua-duanya adalah semula jadi; pilih yang sepadan dengan apa yang anda ingin tekankan, dan kekalkan pemberi selepas ni dalam versi morau.
Mengapa menawarkan dengan te ageru boleh terdengar menggurui
Te ageru betul apabila anda menerangkan kebaikan yang anda lakukan untuk ahli keluarga, rakan, kanak-kanak atau haiwan peliharaan. Ia menjadi salah apabila anda menggunakannya untuk menawarkan bantuan kepada seseorang di hadapan anda, terutamanya seseorang yang anda tidak kenali atau yang mengatasi anda. Tetsudatte agemashō ka benar-benar menawarkan diri untuk membantu anda, dan rasa terbina dalam hadiah yang diberikan membuatkan pendengar berasa mereka direndahkan. Pelajar menghasilkannya kerana ia kelihatan sopan, dan ia membaca dengan cara yang bertentangan.
Pembetulannya adalah untuk mengalih keluar kata kerja memberi sepenuhnya. Tetsudaimashō ka, boleh saya bantu, berkecuali dan baik hati. Otetsudai shimashō ka ialah versi sederhana untuk pelanggan dan atasan. Mochimashō ka, bolehkah saya membawanya, berfungsi dengan cara yang sama. Simpan te ageru untuk melaporkan selepas itu, apabila anda memberitahu orang lain bahawa anda telah membantu kakak anda membuat kerja rumahnya, dan kemudian mengelakkannya untuk apa sahaja yang anda lakukan untuk seorang atasan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 手伝いましょうか？ | Tetsudaimashō ka? | Boleh saya tolong? |
| お手伝いしましょうか？ | Otetsudai shimashō ka? | boleh saya bantu awak? (rendah hati) |
| 持ちましょうか？ | Mochimashō ka? | Bolehkah saya membawanya? |
| ありがとうございます。助かります。 | Arigatō gozaimasu. Tasukarimasu. | Terima kasih, itu adalah bantuan sebenar. |
| 大丈夫です。ありがとうございます。 | Daijōbu desu. Arigatō gozaimasu. | Saya baik, tetapi terima kasih. |
Meminta bantuan dengan te itademasen ka
Permintaan harian yang paling sopan dalam bahasa Jepun dibina terus di atas itadaku. Ambil itadaku, buat bentuk potensinya itadakeru, letakkan itu dalam itadkemasen negatif yang sopan, dan tambah ka. Tetsudatte itadakemasen ka bertanya, kira-kira, mungkin saya tidak dapat menerima bantuan anda. Soalan negatif ialah apa yang menjadikannya lembut: ia menunjukkan penolakan sebagai pilihan biasa, itulah sebabnya ia adalah borang untuk digunakan dengan guru, pengurus, kakitangan hotel dan orang yang tidak dikenali.
Di bawahnya ada tangga. Te kuremasen ka mesra dan sopan untuk rakan sekerja dan rakan sekelas. Te moraemasen ka adalah naungan yang lebih berhati-hati. Te itadakemasen ka ialah lalai yang selamat apabila anda tidak pasti, dan te itadakenai deshō ka menambah satu lapisan lagi untuk kelebihan yang besar. Kudasai biasa terletak di luar tangga: ia adalah arahan dan bukannya permintaan, jadi simpannya untuk kedai dan transaksi mudah.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| もう一度説明していただけませんか？ | Mō ichido setsumei shite itadakemasen ka? | Bolehkah anda menjelaskannya sekali lagi? |
| 写真を撮っていただけませんか？ | Shashin o totte itadakemasen ka? | Bolehkah anda mengambil gambar untuk kami? |
| はい、いいですよ。 | Hai, ii desu yo. | Ya, sudah tentu. |
| 明日までに送っていただけないでしょうか？ | Ashita made ni okutte itadakenai deshō ka? | Adakah mungkin untuk menghantarnya esok? |
| すみません、今日はちょっと難しいです。 | Sumimasen, kyō wa chotto muzukashii desu. | Maaf, hari ini agak sukar. |
| Tahap | Corak | Contoh | Gunakannya dengan |
|---|---|---|---|
| Santai | te kureru? | 手伝ってくれる？ Tetsudatte kureru? | Kawan rapat dan keluarga |
| Sopan, peramah | te kuremasen ka | 手伝ってくれませんか。 Tetsudatte kuremasen ka? | Rakan sekerja dan rakan sekelas |
| Sopan, berhati-hati | te moraemasen ka | 手伝ってもらえませんか。 Tetsudatte moraemasen ka? | Orang yang anda kenali tetapi ingin berhati-hati |
| hormat-menghormati | te itadakemasen ka | 手伝っていただけませんか。 Tetsudatte itadakemasen ka? | Guru, pengurus, kakitangan, orang asing |
| sangat hormat | te itadakenai deshō ka | 手伝っていただけないでしょうか。 Tetsudatte itadakenai deshō ka? | Pemberian yang besar daripada pihak atasan atau pelanggan |
Jangkakan satu daripada dua balasan. Ya biasanya datang sebagai hai, ii desu yo atau hai, yorokonde, dengan senang hati. Penolakan tidak akan mengandungi perkataan tidak; ia akan berbunyi seperti sumimasen, chotto, atau kyō wa muzukashii desu, dan anda harus mendengarnya sebagai penolakan yang tegas dan berterima kasih kepada mereka.
Mengucapkan terima kasih dengan kureru dan kudasaru
Kata kerja pemberian juga membawa rasa terima kasih Jepun. Daripada berterima kasih kepada seseorang untuk kata nama, penceramah mengucapkan terima kasih kepada mereka untuk bentuk te tambah kurete, bentuk te kureru, dan untuk atasan kudasatte, bentuk te kudasaru. Kite kurete arigatō berterima kasih kepada rakan kerana datang; oshiete kudasatte arigatō gozaimasu terima kasih kepada seorang guru kerana menerangkan. Kata kerja arahan memberitahu pendengar bahawa anda melihat tindakan itu sebagai kebaikan terhadap anda, yang merupakan titik utama untuk berterima kasih kepada mereka.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 来てくれてありがとう。 | Kite kurete arigatō. | Terima kasih kerana datang. (kasual) |
| 手伝ってくれてありがとう。 | Tetsudatte kurete arigatō. | Terima kasih kerana membantu. (kasual) |
| 教えてくださって、ありがとうございます。 | Oshiete kudasatte, arigatō gozaimasu. | Terima kasih kerana menjelaskannya. |
| お時間をいただき、ありがとうございます。 | Ojikan o itadaki, arigatō gozaimasu. | Terima kasih atas masa anda. |
Rutin untuk membuat arah automatik
- Sebut tiga kata kerja biasa untuk satu objek setiap pagi: hon o agemashita, hon o kuremashita, hon o moraimashita, dan tunjuk ke luar atau ke dalam semasa anda menyebut setiap satu.
- Ceritakan semula semalam dengan tiga bantuan, setiap satu menggunakan te kuremashita atau te moraimashita, dan jangan sekali-kali menggunakan kata kerja kosong untuk bantuan yang anda terima.
- Tulis semula setiap tawaran yang anda tergoda untuk membuat dengan te agemasu sebagai mashō ka, dan sebut kedua-dua versi supaya anda boleh mendengar perbezaan nada.
- Berlatih tangga permintaan pada satu kata kerja, daripada tetsudatte kureru kepada tetsudatte itadakenai deshō ka, sehingga bentuk negatif sopan keluar tanpa jeda.
- Di hotel atau lakonan tempat kerja, ucapkan terima kasih kepada orang lain yang menggunakan kudasatte sekurang-kurangnya sekali dan terima sesuatu dengan itadakimashita sekurang-kurangnya sekali, kemudian semak laporan pembetulan untuk sebarang ageru yang menunjuk ke arah yang salah.