Tiga soalan berbeza, satu perkataan Inggeris
Tanya diri anda soalan mana yang dijawab oleh ayat. Jika ia menjawab adakah saya menjangkakan ini benar, coraknya adalah hazu. Jika ia menjawab mengapa demikian, atau apakah yang dijumlahkan, coraknya adalah bangun. Jika ia menjawab apa yang patut dilakukan, coraknya adalah beki. Bahasa Inggeris meruntuhkan ini ke dalam should kerana bahasa Inggeris menggunakan satu modal untuk ramalan dan untuk obligasi, dan bahasa Jepun tidak.
Perbezaan itu bukan hiasan. Mengatakan densha wa okureru beki desu tentang kereta api yang tertangguh bermakna anda fikir kereta api sepatutnya terlambat sebagai satu prinsip, yang mengarut; anda mahukan densha wa okureru hazu wa arimasen, kereta api tidak boleh lewat, dalam erti kata yang anda tidak menjangkakannya. Pelajar membuat pertukaran ini dengan kerap kerana ayat bahasa Inggeris adalah sama.
Ralat terbalik adalah lebih senyap. Menggunakan hazu di mana anda memerlukan beki mengubah titik moral menjadi ramalan, jadi kritikan yang dimaksudkan mendarat sebagai mengangkat bahu. Jika anda memberitahu rakan sekerja mō sukoshi hayaku renraku suru hazu desu, anda telah mengatakan bahawa anda mengharapkan mereka menghubungi anda lebih awal, bukannya mereka sepatutnya menghubungi anda.
Mereka bertiga sekali pandang
| Corak | Maksud teras | Mata di | Daftar |
|---|---|---|---|
| はず hazu | Saya mengharapkan ini berdasarkan bukti yang saya ada | Fakta atau keadaan | Berkecuali; biasa dalam pertuturan sopan biasa |
| はずがない hazu ga nai | Ini tidak mungkin begitu | Fakta yang anda tolak | Neutral, sedikit tegas |
| わけ bangun | Itulah sebabnya; itu bermakna; jadi ia mengikuti | Sebab atau kesimpulan | Ucapan, penerangan, penulisan yang teliti |
| わけではない bangun de wa nai | Ia bukan kes itu | Satu salah faham yang anda betulkan | Sangat biasa dalam pertuturan sebagai wake ja nai |
| べき beki | Ini sepatutnya dilakukan | Sesuatu tindakan dan kebenarannya | Formal, pendapat, peraturan, nasihat |
| べきではない beki de wa nai | Ini tidak sepatutnya dilakukan | Tindakan yang anda tolak | Formal, boleh bunyi teruk |
Perhatikan lajur tengah. Hazu dan wake sama-sama bercakap tentang keadaan dunia, manakala beki bercakap tentang apa yang patut dilakukan oleh seseorang mengenainya. Perpecahan tunggal itu menyelesaikan kebanyakan kekeliruan sebelum anda mencapai sebarang tatabahasa.
Bagaimana setiap satu melekat
| Jenis perkataan | Dengan hazu | Dengan bangun | Dengan beki |
|---|---|---|---|
| Kata kerja, biasa | 行くはず ikut hazu | 行くわけ ikut bangun | 行くべき ikut beki |
| Kata kerja, negatif biasa | 行かないはず ikanai hazu | 行かないわけ ikanai bangun | 行くべきではない ikut beki de wa nai |
| Kata kerja, masa lalu yang jelas | 行ったはず itta hazu | 行ったわけ itta bangun | 行くべきだった ikut beki data |
| I-kata sifat | 高いはず takai hazu | 高いわけ takai bangun | Tidak digunakan; katakan 安くすべき yasuku subeki |
| Kata adjektif Na | 静かなはず shizuka na hazu | 静かなわけ shizuka bangun | Tidak digunakan; katakan 静かにすべき shizuka ni subeki |
| Kata nama | 先生のはず sensei no hazu | 先生というわけ sensei to iu bangun | 先生であるべき sensei de aru beki |
| する suru | するはず suru hazu | するわけ suru bangun | するべき / すべき suru beki, subeki |
Perangkap berada dalam baris kata nama dan kata adjektif na. Hazu mengambil no selepas kata nama dan na selepas kata adjektif na, jadi sensei no hazu dan shizuka na hazu, tidak pernah sensei na hazu. Wake mengambil kepada iu selepas kata nama biasa, itulah sebabnya untuk iu wake desu ialah frasa tetap yang biasa. Beki hampir tidak melekat pada kata nama dan kata sifat sama sekali: sebaliknya tulis semula ayat di sekeliling kata kerja.
Suru mempunyai dua bentuk beki. Subeki ialah penguncupan yang lebih tua dan masih merupakan pilihan bertulis yang lebih biasa, manakala suru beki adalah normal dalam pertuturan. Kedua-duanya betul, jadi pilih satu dan kekal konsisten dalam dokumen.
Hazu: apa bukti yang awak harapkan
Hazu membawa alasan yang tenang. Anda tidak meneka, seperti deshō atau kamoshiremasen; anda melaporkan kesimpulan yang disokong oleh jadual waktu, janji, mesej atau ingatan anda sendiri. Itulah sebabnya hazu sering mengikut alasan yang dinyatakan: dia berkata dia akan pergi pada pukul dua, jadi dia sepatutnya sudah berada di sini.
Ia juga merupakan bentuk semula jadi buat masa ini realiti bercanggah dengan anda. Okashii desu ne, koko ni aru hazu nan desu ga ialah apa yang dikatakan oleh seorang penceramah Jepun semasa mencari laci, dan ia penuh dengan jangkaan dan kejutan. Pelajari ayat itu secara keseluruhan; ia akan muncul lebih kerap daripada yang anda jangkakan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 田中さんは三時に来るはずです。 | Tanaka-san wa san-ji ni kuru hazu desu. | Tanaka sepatutnya berada di sini pada pukul tiga. |
| 会議は五時に終わるはずです。 | Kaigi wa go-ji ni owaru hazu desu. | Mesyuarat sepatutnya selesai pada pukul lima. |
| 鍵はかばんの中にあるはずです。 | Kagi wa kaban no naka ni aru hazu desu. | Kuncinya sepatutnya ada dalam beg saya. |
| 彼は日本語が話せるはずです。 | Kare wa Nihongo ga hanaseru hazu desu. | Dia sepatutnya boleh berbahasa Jepun. |
| この店は今日休みのはずです。 | Kono mise wa kyō yasumi no hazu desu. | Sepatutnya kedai ini tutup hari ini. |
| この時間なら道は静かなはずです。 | Kono jikan nara michi wa shizuka na hazu desu. | Pada jam ini jalan harus lengang. |
| おかしいですね。ここにあるはずなんですが。 | Okashii desu ne. Koko ni aru hazu nan desu ga. | pelik. Ia sepatutnya di sini. |
Hazu ga nai dan hazu datta
Hazu ga nai, atau hazu wa arimasen dalam pertuturan yang sopan, menolak sesuatu atas alasan bukti yang sama. Ia lebih kuat daripada mengatakan anda tidak fikir begitu, kerana ia mendakwa fakta menjadikannya mustahil. Sonna hazu wa arimasen ialah frasa yang ditetapkan yang tidak mungkin betul, dan itulah yang anda katakan apabila bil, jadual atau tuduhan tidak sepadan dengan apa yang anda ketahui.
Hazu datta melihat ke belakang pada jangkaan yang gagal. San-ji ni tsuku hazu deshita ga, densha ga okuremashita bermaksud kami sepatutnya tiba pada pukul tiga, tetapi keretapi itu lewat. Ini adalah cara yang sopan dan bebas daripada kesalahan untuk menerangkan rancangan yang terlepas, dan ia jauh lebih berguna kepada pelajar daripada mana-mana templat permohonan maaf, kerana ia menyatakan punca tanpa menuduh sesiapa.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| そんなはずはありません。 | Sonna hazu wa arimasen. | Itu tidak boleh betul. |
| 彼が知らないはずがありません。 | Kare ga shiranai hazu ga arimasen. | Tidak mungkin dia tidak tahu. |
| この金額は間違いのはずです。 | Kono kingaku wa machigai no hazu desu. | Jumlah ini mesti satu kesilapan. |
| 三時に着くはずでしたが、電車が遅れました。 | San-ji ni tsuku hazu deshita ga, densha ga okuremashita. | Kami sepatutnya tiba pada pukul tiga, tetapi keretapi itu lambat. |
| 昨日届くはずだったんですが。 | Kinō todoku hazu datta n desu ga. | Ia sepatutnya sampai semalam. |
| ここに置いたはずなんですが、見当たりません。 | Koko ni oita hazu nan desu ga, miataremasen. | Saya pasti saya meletakkannya di sini, tetapi saya tidak dapat menemuinya. |
Bangun: sebab dan kesimpulan
Wake da membentangkan sesuatu sebagai hasil logik daripada apa yang baru sahaja diperkatakan. Ia bersamaan dengan bahasa Jepun jadi itulah sebabnya, atau lebih dalam erti kata lain. Kerana ia menunjuk ke belakang pada maklumat yang dikongsi, ia jarang membuka perbualan; ia menutup hamparan satu. Dōri de, yang bermaksud tidak hairan, adalah rakan kongsi yang kerap: sepuluh tahun di Osaka, tidak hairanlah bahasa Jepun anda bagus.
To iu wake desu ialah frasa tetap untuk meringkaskan. Seorang penceramah membentangkan keadaan, kemudian membungkusnya: tsumari, kongetsu wa ikenai to iu wake desu. Pelajar sering cuba menggunakan wake di mana kara atau nod berada. Ujiannya ialah sama ada anda memberi pendengar sebab baharu, yang memerlukan kara atau nod, atau menamakan kesimpulan yang mereka sudah boleh lihat, iaitu bangun.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 十年も住んでいたんですか。道理で日本語が上手なわけですね。 | Jū-nen mo sunde ita n desu ka. Dōri de Nihongo ga jōzu na wake desu ne. | Anda tinggal di sana sepuluh tahun? Tidak hairanlah bahasa Jepun anda bagus. |
| 電車が止まっていました。それで遅れたわけです。 | Densha ga tomatte imashita. Sore de okureta wake desu. | Kereta api telah berhenti. Sebab itu saya lambat. |
| つまり、今月は参加できないというわけですね。 | Tsumari, kongetsu wa sanka dekinai to iu wake desu ne. | Jadi dalam erti kata lain, anda tidak boleh menyertai bulan ini. |
| 予算が減った。だから人を増やせないわけです。 | Yosan ga hetta. Dakara hito o fuyasenai wake desu. | Bajet dipotong, sebab itu kami tidak boleh mengupah. |
| 彼は前から知っていたわけですね。 | Kare wa mae kara shitte ita wake desu ne. | Jadi dia tahu selama ini. |
Bangun ja nai dan bangun ni wa ikanai
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 嫌いなわけではありません。 | Kirai na wake de wa arimasen. | Bukan saya tidak menyukainya. |
| 全部わかったわけじゃないです。 | Zenbu wakatta wake ja nai desu. | Ia tidak seolah-olah saya memahami semua itu. |
| 行きたくないわけじゃないんですが、時間がなくて。 | Ikitakunai wake ja nai n desu ga, jikan ga nakute. | Bukan saya tidak mahu pergi, cuma saya tiada masa. |
| そんなことができるわけがありません。 | Sonna koto ga dekiru wake ga arimasen. | Tidak ada cara yang mungkin. |
| 今日は休むわけにはいきません。 | Kyō wa yasumu wake ni wa ikimasen. | Saya tidak boleh berlepas hari ini dengan baik. |
| 約束したので、断るわけにはいきません。 | Yakusoku shita node, kotowaru wake ni wa ikimasen. | Saya berjanji, jadi saya tidak dalam kedudukan untuk menolak. |
Wake ja nai ialah alat pembaikan harian perbualan Jepun. Ia menafikan implikasi dan bukannya fakta, jadi ia membolehkan anda membetulkan apa yang pendengar telah simpulkan tanpa bercanggah dengan apa yang mereka dengar. Jika seseorang membaca keraguan anda sebagai penolakan, iya na wake ja nai n desu memastikan hubungan itu utuh.
Wake ni wa ikanai adalah kemustahilan sosial: bukan kerana anda secara fizikal tidak boleh, tetapi keadaan atau kewajipan melarangnya. Bandingkan dengan dekimasen, yang mendakwa ketidakupayaan. Menyebut kyō wa yasumu wake ni wa ikimasen memberitahu pendengar anda ada kewajipan yang terlibat, dan ini adalah penolakan yang jauh lebih wajar di tempat kerja daripada no flat.
Hazu ga nai dan wake ga nai bertindih, dan kedua-duanya bermakna tiada jalan. Hazu ga nai bersandar pada bukti, jadi ia sesuai dengan fakta yang anda boleh semak. Wake ga nai lebih subjektif dan tegas, lebih dekat dengan seruan, dan ia adalah yang anda dengar apabila penceramah mendapati idea itu tidak masuk akal.
Beki: apa yang patut dibuat
Beki melekat pada borang kamus dan menyatakan bahawa sesuatu tindakan adalah betul, mengikut peraturan, kewajipan atau berdasarkan prinsip. Ia adalah bahasa editorial, dasar, peraturan sekolah dan pendapat yang dipertimbangkan, dan ia membawa berat yang tidak dimiliki oleh nasihat harian. Kerana berat itu ia kelihatan jauh lebih dalam tulisan dan ucapan yang berhati-hati daripada dalam perbualan santai antara rakan-rakan.
Bentuk masa lalu beki datta ialah pembinaan penyesalan: mō sukoshi hayaku sōdan suru beki deshita, saya sepatutnya berunding lebih awal. Ditujukan untuk diri sendiri, ia adalah kemasukan yang anggun dan sangat berguna di tempat kerja. Ditujukan kepada orang lain, beki deshita hampir dengan tuduhan, jadi melainkan anda penyelia mereka, pilih laluan yang lebih lembut dan huraikan hasilnya daripada kegagalan mereka.
Di situlah kesilapan paling biasa hidup. Beki mendakwa tahap moral yang tinggi, dan tempat kerja Jepun tidak menyerahkannya kepada penceramah muda, jadi buchō mo sanka subeki desu dari segi tatabahasa tidak sempurna dan janggal dari segi sosial: anda telah menilai pengurus anda. Pelajar menghasilkannya secara berterusan, kerana Bahasa Inggeris membenarkan anda menyertai kami juga tanpa sebarang masalah hierarki sama sekali.
Terdapat tiga penggantian selamat. Jadikan ia sebagai cadangan dengan hō ga yoroshii ka kepada omoimasu, yang melindung nilai keseluruhannya sebagai pendapat anda. Ubahnya menjadi permintaan dengan itakemasu deshō ka, yang meminta dan bukannya menghakimi. Atau alihkan kewajipan daripada orang itu dan ke situasi dengan hitsuyō ga arimasu, yang mengatakan tugas itu memerlukannya tanpa mengatakan sesiapa gagal.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 学生は規則を守るべきです。 | Gakusei wa kisoku o mamoru beki desu. | Pelajar hendaklah mematuhi peraturan. |
| 約束は守るべきだと思います。 | Yakusoku wa mamoru beki da to omoimasu. | Saya rasa janji harus ditepati. |
| 会議には全員が出席すべきです。 | Kaigi ni wa zen'in ga shusseki subeki desu. | Semua orang mesti menghadiri mesyuarat itu. |
| そんなことを言うべきではありません。 | Sonna koto o iu beki de wa arimasen. | Anda tidak sepatutnya berkata sedemikian. |
| もっと早く相談するべきでした。 | Motto hayaku sōdan suru beki deshita. | Saya sepatutnya merujuk anda lebih awal. |
| どうすべきか分かりません。 | Dō subeki ka wakarimasen. | Saya tidak tahu apa yang patut saya lakukan. |
| 部長も参加すべきです。 | Buchō mo sanka subeki desu. | Pengurus juga harus hadir. (elakkan daripada berkata ini) |
| 部長にもご参加いただいたほうがよろしいかと思います。 | Buchō ni mo go-sanka itadaita hō ga yoroshii ka to omoimasu. | Saya rasa mungkin lebih baik jika anda menyertai juga. |
| ご確認いただけますでしょうか。 | Go-kakunin itadakemasu deshō ka. | Bolehkah saya meminta anda menyemaknya? |
| この件は今日中に確認する必要があります。 | Kono ken wa kyō-jū ni kakunin suru hitsuyō ga arimasu. | Perkara ini perlu disahkan hari ini. |
| 私がもっと早く報告すべきでした。 | Watashi ga motto hayaku hōkoku subeki deshita. | Saya sepatutnya melaporkannya lebih awal. |
Satu situasi mengatakan beberapa cara
| ayat | Romaji | Apa yang didakwanya sebenarnya |
|---|---|---|
| 返事が来るはずです。 | Henji ga kuru hazu desu. | Saya mengharapkan balasan; bukti mengatakan seseorang akan datang |
| 返事が来ないはずがありません。 | Henji ga konai hazu ga arimasen. | Tidak mungkin balasan tidak datang |
| 昨日返事が来るはずでした。 | Kinō henji ga kuru hazu deshita. | Jawapan sepatutnya tiba semalam |
| 出張中なので、返事が遅いわけです。 | Shutchō-chū na nod, henji ga osoi wake desu. | Itu menjelaskan mengapa balasannya lambat |
| 返事をしたくないわけではありません。 | Henji o shitakunai wake de wa arimasen. | Bukannya mereka tidak mahu membalas |
| このまま待つわけにはいきません。 | Kono mama matsu wake ni wa ikimasen. | Kita tidak boleh terus menunggu |
| こちらから確認すべきです。 | Kochira kara kakunin subeki desu. | Kita patut menyemak dari pihak kita |
| 何度も催促すべきではありません。 | Nando mo saisoku subeki de wa arimasen. | Kita tidak sepatutnya mengejar berulang kali |
Setiap baris menerangkan e-mel yang tidak dijawab yang sama dan tiada dua baris boleh menggantikan satu sama lain. Baca lajur di sebelah kanan dahulu dan kemudian sebut bahasa Jepun; perintah itu melatih pemilihan dan bukannya pengiktirafan, iaitu kemahiran yang gagal dalam perbualan langsung.
Beki bersebelahan dengan corak kewajipan yang anda sudah tahu
Bahasa Jepun mempunyai beberapa cara untuk mengatakan mesti, dan mereka membahagikan mengikut sumber. Nakereba narimasen dan nakereba ikemasen menyatakan keperluan luaran: tarikh akhir, undang-undang, peraturan syarikat. Nai to ikemasen adalah idea yang sama dalam pakaian yang lebih ringan dan lebih bercakap. Ta hō ga ii ialah nasihat, ditawarkan untuk faedah pendengar, dan ia adalah perkara yang harus anda gunakan dengan rakan-rakan. Beki duduk berasingan daripada mereka semua kerana ia menarik kepada kebenaran dan bukannya keperluan atau faedah.
Akibat praktikal ialah beki adalah pilihan yang tidak baik untuk mengomel setiap hari. Memberitahu rakan untuk berjumpa doktor berfungsi sebagai byōin ni itta hō ga ii yo, mesra dan suka menolong. Byōin ni iku beki da yo bunyi seperti keputusan. Simpan beki untuk saat-saat apabila anda benar-benar bermaksud dengan mana-mana standard yang munasabah, ini adalah perkara yang betul.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 明日までに出さなければなりません。 | Ashita made ni dasanakereba narimasen. | Saya perlu menyerahkannya esok. (peraturan luaran) |
| 今日中に返事をしないといけません。 | Kyō-jū ni henji o shinai to ikemasen. | Saya perlu membalas hari ini. (perbualan) |
| 早く病院に行ったほうがいいですよ。 | Hayaku byōin ni itta hō ga ii desu yo. | Lebih baik anda berjumpa doktor segera. (nasihat) |
| 安全のためにヘルメットをかぶるべきです。 | Anzen no tame ni herumetto o kaburu beki desu. | Topi keledar hendaklah dipakai untuk keselamatan. (prinsip) |
| この規則は見直す必要があります。 | Kono kisoku wa minaosu hitsuyō ga arimasu. | Peraturan ini perlu dikaji semula. (keperluan neutral) |
Daftar perkara di sini. Hazu berada di rumah sepenuhnya dalam perbualan sopan biasa dan dalam ucapan santai sebagai hazu da yo atau hazu nan da, jadi anda boleh menggunakannya dari peringkat awal. Wake ja nai adalah sama biasa dalam pertuturan, manakala wake da sebagai kesimpulan yang dinyatakan berbunyi teduh lebih dipertimbangkan. Beki adalah yang paling kaku daripada ketiga-tiganya dan hidup terutamanya dalam penulisan, mesyuarat, peraturan dan pendapat yang dinyatakan.
Dalam sembang santai dengan rakan-rakan, lebih suka hō ga ii untuk nasihat dan nakya atau nai untuk kewajipan, dan simpan beki untuk perkara prinsip. Dalam penulisan, subeki dan beki de wa nai adalah perkara biasa dan tidak perlu dilembutkan. Ingat juga bahawa hazu wa arimasen dan wake de wa arimasen adalah bentuk pertuturan yang sopan, manakala hazu ga nai dan wake ja nai adalah bentuk yang biasa.
Latihan yang membuat pilihan automatik
Mulakan dengan tabiat ramalan harian. Setiap pagi, sebutkan tiga ayat hazu tentang hari yang akan datang dengan bukti dilampirkan: densha wa suite iru hazu desu, kaigi wa mijikai hazu desu, ame wa furanai hazu desu. Pada waktu petang, semak mereka dan tukar setiap kegagalan kepada hazu deshita, yang merupakan bentuk tepat yang anda perlukan di tempat kerja apabila rancangan tergelincir.
Kemudian gerudi pembaikan. Minta seseorang, atau AI Sensei anda, sengaja salah membaca apa yang anda katakan, dan betulkan mereka dengan wake ja nai daripada iie. Ini adalah kemahiran perbualan yang tulen: Perbualan Jepun membetulkan implikasi jauh lebih kerap daripada bercanggah dengan kenyataan, dan pelajar yang hanya mempunyai bunyi yang tumpul.
Selesai dengan beki ke arah yang paling selamat. Tulis lima ayat tentang keputusan masa lalu anda sendiri menggunakan beki deshita, kemudian tulis semula lima penilaian tentang orang lain ke dalam bentuk yang lebih lembut: hō ga yoroshii ka to omoimasu, hitsuyō ga arimasu, itadakemasu deshō ka. Latihan menulis semula itulah yang menghalang corak daripada membuat anda berbunyi teruk di pejabat.