Te-Kuru ja Te-Iku: Liike, muutos ja aika japaniksi

Miksi japanilainen merkitsee suunnan verbiin

Englanti pakottaa harvoin sanomaan, mihin toiminta osoittaa. Juomien ostaminen toimii riippumatta siitä, oletko menossa ulos ja palaamassa tai ostatko ne matkalla jonnekin muualle. Japanilainen yleensä merkitsee sen, koska kuru ja iku ovat ankkuroituja puhujaan: kuru kuvaa liikettä, joka saapuu puhujan sijaintiin, ja iku kuvaa siitä lähtevää liikettä. Kiinnitettynä te-muotoon ne ankkurit pysyvät, ja koko lause perii näkökulman.

Siksi lause ilman auttajaa kuulostaa usein pikemminkin epätäydelliseltä kuin väärältä. Nomimono o kaimasu sanoo, että ostaminen tapahtuu. Nomimono o katte kimasu sanoo, että astut ulos, ostat ne ja palaat heidän kanssaan, mitä kollega itse asiassa tarkoittaa tarjoessaan. Oppilaat, jotka eivät koskaan kiinnitä auttajia, kuulostavat litteiltä ja hieman irrallaan olevilta, ikäänkuin kertoisivat osallistumisen sijaan.

Neljä käyttötarkoitusta yhdellä silmäyksellä

Molemmilla puoliskoilla on yksi idea. Kuru tuo puhujalle jotain tässä ja nyt, oli kyseessä sitten juomapussi tai syksyn kasaantunut kylmyys. Iku lähettää jotain pois kaiuttimesta tässä ja nyt, olipa kyseessä sitten lähtösi lounaslaatikolla tai tämän päivän jälkeen jatkuva trendi. Jos pystyt pitämään yhden kuvan, sinun on harvoin mietittävä, missä neljästä käyttötarkoituksesta olet.

Lomakkeen rakentaminen sanakirjalomakkeesta

Ei ole uutta opittavaa. Teet pääverbin te-muodon, liität sitten kurun tai ikun, ja siitä lähtien auttaja yksin kantaa jännitystä, kohteliaisuutta ja negaatiota, kun taas te-muoto pysyy jähmeänä. Godan-verbit noudattavat tavallisia te-muodon sääntöjä, ichidan-verbit pudottavat ru ja lisäävät te, suru muuttuu paskaksi ja itse epäsäännöllisestä ikusta tulee itte eikä iite.

Kohteliaisuus asuu kokonaan auttajassa. Yksinkertaiset muodot ovat katte kuru ja katte iku, kohteliaiset muodot katte kimasu ja katte ikimasu, pelkkä past katte kita ja katte itta sekä kohteliaisuus katte kimashita ja katte ikimashita. Negatiivit toimivat samalla tavalla: katte konai ja katte ikanai selkeässä puheessa, katte kimasen ja katte ikimasen kohteliaisessa puheessa. Etuosan katteelle ei tapahdu koskaan mitään.

Yksi pääverbi, joka vastustaa näitä auttajia, on kuru itse, koska leijakurua ei sanota. Kuru esiintyy sen sijaan auttajana muissa verbeissä, mikä on täsmälleen mitä kaette kimasu ja dete kimasu ovat: kaeru ja deru plus auttaja. Iku on joustavampi, ja itte kimasu on paitsi mahdollinen, myös yksi kielen käytetyimmistä lauseista.

Te kuru avaruudessa: mene, tee se ja tule takaisin

Tämä on tehtävämalli. Toiminta tapahtuu jossain muualla ja kaiutin palaa, joten se sopii kaikkeen, mitä haluat tehdä: osta, hae, kysy, tarkista, syö. Se on myös luonnollinen tapa sanoa, että olet jo tehnyt jotain ennen saapumista, koska tabete kimashita tarkoittaa, että söit ja sitten tulit, minkä vuoksi se on tavallinen kohtelias kieltäytyminen, kun isäntä tarjoaa sinulle lounasta.

Sama apulainen kattaa pelkän fyysisen liikkeen kaiuttimeen päin, ilman asian käsittelyä. Hashitte kimashita tarkoittaa, että joku juoksi sinne, missä olet, ja inu ga chikazuite kimashita tarkoittaa, että koira sulki välisen etäisyyden. Täällä kuru tekee kirjaimellista työtään ja te-lomake kuvaa saapumistapaa.

Te iku avaruudessa: tee se ja mene

Te iku kääntää näkökulman päinvastaiseksi. Toiminta joko tapahtuu täällä ja sitten lähdet, tai se saa sinut pois siitä, missä olet nyt. Asagohan o tabete ikimasu tarkoittaa, että syöt ennen lähtöä, ja shiryō wa koko ni oite ikimasu tarkoittaa, että jätät asiakirjat taaksesi. Sama auttaja ilmoittaa jonkun muun muuttavan pois näkyvistäsi, minkä vuoksi neko ga hashitte ikimashita tarkoittaa, että kissa juoksi pois eikä juoksi yli.

Vertaa kahta viimeistä riviä kaette kimashita ja dete kimashita. Kaette kimashita tarkoittaa, että joku palasi sinne, missä olet, joten näin sanot omasta paluustasi kotiin. Kaette ikimashita tarkoittaa, että he jättivät sinun paikkasi omakseen. Japanin verbi ei ole muuttunut ollenkaan; vain puhujan asema kohtauksessa on, ja auttaja on ainoa, joka tallentaa sen.

Motte ja tsurete: asiat vastaan ​​ihmiset

Japanilla ei ole yhtä verbiä tuoda tai ottaa. Se jakautuu sen mukaan, mitä siirretään. Motsu, pitää, antaa motte kuru ja motte iku esineille. Tsureru, johdattaakseen, antaa tsurete kuru ja tsurete iku ihmisille ja eläimille, eli kaikelle, joka liikkuu omalla voimallaan. Sanominen tomodachi o motte ikimasu on ikimuistoinen virhe ja tarkoittaa jotain lähempänä ystäväsi kantamista.

Tsurerulla on kohteliaisuusraja. Se kehystää toisen henkilön johtamaksesi, joten se sopii lapsille, ystäville ja lemmikkieläimille ja epämiellyttävä asiakkaalle tai esimiehelle. Näissä tapauksissa käytä goannai shimasua, minä näytän sinulle tien, tai nöyrä otsure shimasu, kun saat heidät jonkun puolesta. Jos auto on mukana, okutte ikimasu on arkipäiväinen tapa sanoa, että ajetaan joku sinne.

Itte kimasu ja kiinteät lähtölausekkeet

Itte kimasu on te kuru jäädytettynä päivittäiseen tervehdukseen. Se lupaa kirjaimellisesti mennä ja palata, ja siksi se merkitsee tilapäistä poistumista kotoa tai toimistosta mieluummin kuin hyvästelemistä. Vakiovastaus on itterasshai, joka on kunniakas irassharu pakollisessa muodossaan, joten kotitalous käskee mennä ja palata turvallisesti. Kumpikaan lause ei muuta muotoa, eikä kumpaakaan käytetä, kun lähdet lopullisesti.

Työssä sama rakenne tuottaa koko perheen ilmoituksia. Uchiawase ni itte kimasu kertoo toimistolle, että olet lähdössä tapaamiseen ja palaat takaisin, ja itte mairimasu on nöyrä versio, jota käytetään esimiehelle tai asiakkaalle. Kun palaat, pöytälause on tadaima modorimashita eikä te kuru -muoto, ja vastaus on okaerinasai.

Itte kimashita menneisyydessä on oman huomionsa arvoinen. Kyōto ni ikimashita vain raportoi, että menit. Kyōto ni itte kimashita raportoi suoritetusta meno-paluumatkasta ja on luontevampaa sanoa viikonlopusta, koska seisot taas kuuntelijan edessä. Oppijat kurkottavat usein ikimashitaa ja kuulostavat kuin eivät koskaan palanneet.

Te kuru ajassa: muutos, joka saavuttaa nyt

Kun liike on metaforinen, kuru tarkoittaa, että muutos on kulkenut kohti nykyhetkeä ja saapunut. Samuku natte kimashita ei ole vain kylmä; kylmä on kasvanut ja on nyt täällä, minkä vuoksi se toimii kausiluonteisena huomautuksena lokakuussa eikä tammikuussa. Wakatte kimashita sanoo, että ymmärrystä on kertynyt, joten se on rehellinen vastaus, kun etenee, mutta et ole valmis.

Tämä käyttö vaatii verbin, joka voi kuvata asteittaista muutosta tai jatkumista, joten adjektiivilla varustettu naru on yleisin kumppani: samuku naru, atatakaku naru, jōzu ni naru. Myös lisääntymis- ja vähennysverbit toimivat, samoin tilanmuutosverbit, kuten suku ja furu, minkä vuoksi ame ga futte kimashita tarkoittaa, että sade on alkanut sen sijaan, että sade olisi saapunut jostain.

Te iku ajassa: tulevaisuuteen suuntautuva muutos

Iku lähettää muutoksen eteenpäin nykyhetkestä, joten se pariutuu luonnollisesti korekaran, kongon ja kore kara mo:n kanssa. Fuete ikimasu ennustaa jatkuvaa kasvua, tsuzukete ikimasu lupaa jatkuvaa ponnistelua ja wasurete ikimasu kuvaa jotain häipyvää ajan kuluessa. Kohtelias ei-menneisyys on tavallinen muoto, koska puhut siitä, mikä on vielä edessä.

Tämä on rekisteri, jonka haluat sitoumuksia ja ennusteita varten, mikä tekee siitä yleisen kokouksissa ja itseesittelyissä. Kore kara mo nihongo o tsuzukete ikimasu kuulostaa päätöslauselmalta, kun taas tsuzukemasu on vain toteamus. Apulainen lisää tunnetta, että tie kulkee sen kohdan ohi, jossa seisot.

Huomaa, että temporaalista te ikua ei käytetä lähes koskaan menneisyydessä valmiista muutoksesta, koska pysähtynyt muutos ei enää kulje eteenpäin. Jos haluat menneisyyden, haluat yleensä sen sijaan te kurun: fuete kimashita, ei fuete ikimashita. Poikkeuksena on menneisyyteen sijoittuva kerronnallinen näkökulma, jossa tarina jatkuu sitten eteenpäin siitä aikaisemmasta hetkestä.

Minimaaliset parit, joissa kuru ja iku vaihtavat merkityksen

• Ota viisi jo käyttämääsi verbiä ja sano kukin kahdesti, vaihtamalla vain kuru sanaksi iku.
• Kerro oikea tehtävä kolmessa vaiheessa: itte kimasu, katte kimasu, tadaima modorimashita.
• Sano kaksi säälausetta joka aamu, yksi natte kimashita ja yksi natte ikimasu.
• Harjoittele pyyntölomakkeita molempiin suuntiin: motte kite kudasai ja motte itte kudasai.
• Korjaa itsesi ääneen aina, kun sanot tomodachi o motte, ja rakenna se uudelleen tsureteksi.
• Nauhoita minuutti, jossa kuvailet japanilaista edistymistäsi paskan kimashitan ja tsuzukete ikimasun kanssa.

Lue jokainen pari ääneen kahdesti ja vaihda vain avustaja. Se on nopein tapa tuntea, että pääverbi on inertti: mikään hashirussa tai fuerussa ei ratkaise merkitystä, ja koko ero on kahdessa viimeisessä tavussa. Kun se napsauttaa, voit luoda parin mille tahansa tapaamallesi uudelle verbille, mikä on paljon hyödyllisempää kuin luettelon ulkoa ottaminen.

Menneet, negatiiviset ja satunnaiset muodot

Koska auttaja kantaa kaiken, negatiiviset ja menneet ovat tavallisia. Motte kimasen deshita tarkoittaa, että en tuonut sitä, ja motte ikanakatta solmu on tavallinen muoto, koska en ottanut sitä. Satunnaisessa puheessa te iku supistuu tekun kanssa, joten motte ikusta tulee motte ku ja tsurete ikusta tsurete ku. Te kurulla ei ole omaa supistumista, mutta se yhdistyy vapaasti te shimaun satunnaiseen chaun kanssa.

Yleisin oppijan virhe tässä vaiheessa on kohteliaisuuden pinoaminen väärään paikkaan. Vain viimeinen apulainen ottaa masun, joten katte kimasu on oikeassa ja kaimasu kimasu tai katte ikimasu kimasu ei ole mahdollista. Vastaavasti vain auttaja vie menneisyyden: katte kimashita, ei koskaan kaimashita kimashita. Te-muodon pitäminen inerttinä on ainoa tapa, joka tekee tästä koko alueesta helppoa.

Yksi vältettävä muoto on kite kuru tai kite iku, joka on rakennettu kurulle pääverbinä. Oppijat tuottavat sen yrittäessään kääntää tuli ja meni kirjaimellisesti, mutta japani käyttää sen sijaan tarkempaa pääverbiä, kuten edellisellä rivillä: kao o dashite, sugu kaette ikimashita. Kuru kuuluu auttajapaikkaan, ei molempiin koloihin kerralla.