Valonheiton sääntö: nimeä henkilö kerran
Kuvittele keskustelu pienenä vaiheena. Kun sanot Tanaka-san wa, Tanaka-san kävelee valokeilassa. Jokainen lause sen jälkeen koskee Tanaka-sania, kunnes joku muu on nimetty. Nimen toistaminen tai korvaaminen pronominilla olisi kuin ilmoittaisi näyttelijästä, joka jo seisoo paikalla.
Kaksi kollegaa juttelee hissin vieressä. Yksi nimeää uuden jaostopäällikön kerran, ja sitä seuraa kolme lausetta ilman aihetta.
| japanilainen | Romaji | Merkitys |
|---|---|---|
| 新しい課長は大阪から来ました。 | Atarashii kachō wa Ōsaka kara kimashita. | Uusi osastopäällikkö tuli Osakasta. |
| とても静かです。 | Totemo shizuka desu. | Hän on hyvin hiljainen. (Kirjaimellisesti: erittäin hiljainen on.) |
| でも、仕事は速いです。 | Demo, shigoto wa hayai desu. | Mutta hän toimii nopeasti. (Kirjaimellisesti: mutta mitä tulee työhön, se on nopeaa.) |
| 毎朝七時に来ます。 | Maiasa shichi-ji ni kimasu. | Hän tulee sisään joka aamu seitsemältä. |
Huomaa kolmas lause. Shigoto wa ei työnnä osastopäällikköä lavalta. Se kaventaa valoa yhteen hänen puolensa. Valokeilassa oleva henkilö muuttuu vain, kun toinen henkilö nimetään.
Kaksi oletusarvoa: lausunnot koskevat minua, kysymykset koskevat sinua
Entä jos ketään ei ole nimetty? Sitten kaksi todella läsnä olevaa henkilöä, sinä ja kuuntelijasi, olette oletuksena lavalla. Lausunnon katsotaan liittyvän puhujaan, koska sinä olet auktoriteetti omissa toimissasi. Kysymyksen katsotaan liittyvän kuuntelijaan, samasta syystä. Tämä on kaikki mitä aloittelija tarvitsee ensimmäiseen keskusteluun.
Lounasaikaan luokkatoveri kumartuu pöytäsi luo.
| japanilainen | Romaji | Merkitys |
|---|---|---|
| もう食べましたか。 | Mō tabemashita ka. | Oletko jo syönyt? |
| いいえ、まだです。 | Iie, mada desu. | Ei, ei vielä. |
| 何を食べますか。 | Nani o tabemasu ka. | Mitä aiot syödä? |
| ラーメンを食べます。 | Rāmen o tabemasu. | Minulla on ramen. |
| 一緒に行きますか。 | Issho ni ikimasu ka. | Tuletko mukaan? |
Vaihdossa ei ole ainuttakaan watashia tai anataa, eikä yksikään puuttuu. Anata wa:n lisääminen kysymyksiin olisi kieliopillista, mutta se kuulostaisi sormella osoittamiselta.
Verbit suunnalla: ageru, kureru, morau
Joissakin verbeissä on nuoli. Kureru tarkoittaa antamista nuolen osoittaessa puhujaa tai puhujan puolta. Ageru tarkoittaa antaa, nuoli osoittaa poispäin. Morau tarkoittaa vastaanottamista. Erillinen viesti tällä sivustolla opettaa nämä verbit täysin. Tässä on tärkeää, että nuoli kertoo kuka on kuka, vaikka ketään ei ole nimetty.
Näytät ystävällesi sateenvarjoa, jolla tulit kotiin sateisena iltana.
| japanilainen | Romaji | Merkitys |
|---|---|---|
| 貸してくれました。 | Kashite kuremashita. | Joku lainasi sen minulle. (Kirjaimellisesti: lainasi ja antoi minulle tämän palveluksen.) |
| 貸してあげました。 | Kashite agemashita. | Lainasin sen heille. |
| 駅員さんに教えてもらいました。 | Ekiin-san ni oshiete moraimashita. | Pyysin asemanhoitajaa kertomaan minulle. |
| 手伝ってくれますか。 | Tetsudatte kuremasu ka. | Autatko minua? |
Kaksi ensimmäistä lausetta eroavat toisistaan vain auttavassa verbissä, ja ihmiset vaihtavat paikkoja. Kurerussa lainanantaja on joku muu ja vastaanottaja minä. Agerun kanssa lainanantaja olen minä.
Keigo osoittaa henkilöä
Kohteliaisuus on syy keigon olemassaoloon, ja ihmisten tunnistaminen on sen hyödyllinen sivuvaikutus. Kunniaverbit nostavat näyttelijän, joten näyttelijä ei voi olla puhuja. Nöyrät verbit alentavat näyttelijää, joten näyttelijän on oltava puhuja tai puhujan puolella. Puhelimessa liikkeen tai toimiston kanssa tämä on usein ainoa vihjeesi.
| japanilainen | Romaji | Merkitys |
|---|---|---|
| いつ日本にいらっしゃいましたか。 | Itsu Nihon ni irasshaimashita ka. | Milloin tulit Japaniin? |
| 明日の三時に伺います。 | Ashita no san-ji ni ukagaimasu. | Soitan sinulle huomenna kolmelta. |
| 資料はご覧になりましたか。 | Shiryō wa goran ni narimashita ka. | Oletko katsonut asiakirjoja? |
| はい、拝見しました。 | Hai, haiken shimashita. | Kyllä, olen katsonut niitä. |
Yksi elementti muuttui: kenestä lause koskee?
Tunteet ja toiveet ovat kolmas signaali. Japanissa voit ilmaista suoraan oman sisäisen tilasi, mutta et toisen ihmisen, koska et näe heidän sisäänsä. Ureshii desu ja ikitai desu ovat siis puhujasta. Jollekin muulle ilmoitat siitä, mikä näkyy ulkopuolella, sō:lla, lookilla tai garulla, osoittaa merkkejä. Erillinen postaus käsittelee garua ja tagarua yksityiskohtaisesti. Taulukko näyttää, kuinka yksittäinen pääte liikuttaa valokeilaa.
| Tuomita | Lukeminen | Mitä se sanoo |
|---|---|---|
| うれしいです。 | Ureshii desu. | Olen onnellinen |
| うれしそうです。 | Ureshisō desu. | Hän näyttää onnelliselta: joku muu kuin puhuja |
| 水が飲みたいです。 | Mizu ga nomitai desu. | Haluan juoda vettä |
| 水を飲みたがっています。 | Mizu o nomitagatte imasu. | Hän haluaa vettä: toive näkyy ulkopuolelta |
| 行きます。 | Ikimasu. | Menen, ellei joku muu ole valokeilassa |
| 行きますか。 | Ikimasu ka. | Oletko menossa? |
| まいります。 | Mairimasu. | Aion olla: nöyrä, joten sen täytyy olla puhuja |
| いらっしゃいます。 | Irasshaimasu. | Arvostettu henkilö on menossa, tulossa tai läsnä |
Kysymykset kääntävät tunteen säännön loogisella tavalla. Samui desu ka kysyy kuuntelijan tunteesta, koska kuuntelija on se, joka tietää. Joten ureshii desu olen minä ja ureshii desu ka olet sinä.
Perusasiat pidemmälle: kun sinun on ilmaistava aihe
Kohdevalokuva kertoo myös, kun hiljaisuus epäonnistuu. Ilmoita kohde aina, kun valon täytyy liikkua tai lava on tyhjä.
| japanilainen | Romaji | Merkitys |
|---|---|---|
| 誰が作りましたか。 | Dare ga tsukurimashita ka. | Kuka tämän teki? |
| 私が作りました。 | Watashi ga tsukurimashita. | tein. (Kirjaimellisesti: minä olen se, joka teki sen.) |
| 私は行きますが、夫は行きません。 | Watashi wa ikimasu ga, otto wa ikimasen. | Minä menen, mutta mieheni ei. |
| 田中さんに電話しました。田中さんは忙しそうでした。 | Tanaka-san ni denwa shimashita. Tanaka-san wa isogashisō deshita. | Soitin Tanaka-sanille. Tanaka-san vaikutti kiireiseltä. |
- Uusi henkilö tulee: nimeä heidät, yleensä wa tai ga
- Aihe muuttuu edellisestä lauseesta
- Vertaat kaksi ihmistä: watashi wa ikimasu ga, otto wa ikimasen
- Vastaat rohkea ga kysymykseen: vastaus vie ga
- Kaksi ihmistä on pelissä ja verbissä ei ole nuolta
Viimeisessä esimerkissä ensimmäinen virke koskee minua ja toinen Tanaka-sania, joten nimi sanotaan uudelleen. Sen pois jättäminen ei olisi tässä katastrofi, koska isogashisō osoittaa jo poispäin puhujasta, mutta neutraalilla verbillä kuuntelija olettaisi, että olen edelleen aihe.
Miksi watashi wa:n toistaminen kuulostaa luonnottomalta
Kielessä, jossa hiljaisuus on normaalia, jokaisella puhutulla aiheella on merkitys. Watashi wa ei tarkoita vain minua. Se tarkoittaa minulle, ja se kutsuu vertaamaan jonkun muun kanssa. Sano se kerran itseesittelyssä ja se asettaa aiheen. Sano se viidellä virkkeellä peräkkäin ja näytät väittävän yhä uudelleen, että olet erilainen kuin muut.
Poistetun kohteen lähimmät naapurit ovat aihe wa:lla ja aihe ga:lla. Wa asettaa jonkun valokeilaan ja pitää hänet siellä. Ga valitsee henkilön uutena tai vastauksena. Hiljaisuus sanoo, että mikään ei ole muuttunut. Lauserakennetta käsittelevä viesti selittää wa ja ga sellaisenaan, ja epäselvyyden välttämistä käsittelevä viesti käsittelee epäselvien lauseiden korjaamista. Valinta tässä on yksinkertaisempi: jos mikään ei ole muuttunut, älä sano mitään.
Satunnaisessa puheessa vielä enemmän katoaa. Partikkelit putoavat, ja koko vaihto voi olla iku? ja iku, oletko menossa ja minä olen. Muodollisessa kirjoituksessa aiheet mainitaan useammin, koska lukija ei voi kysyä, ketä tarkoitat.
Kuinka kysyä keneltä, kun olet eksyksissä
Myös äidinkielenään puhujat menettävät langan, ja kielelle on nopea korjaus. Yksikään heistä ei ole töykeä. Olet juhlissa, ystäväsi kertoo nopeaa tarinaa, etkä missannut hetkeä, jolloin valokeila liikkui.
| japanilainen | Romaji | Merkitys |
|---|---|---|
| すみません、誰がですか。 | Sumimasen, dare ga desu ka. | Anteeksi, kuka teki? |
| 誰の話ですか。 | Dare no hanashi desu ka. | Kenestä me puhumme? (Kirjaimellisesti: kenen tarina se on?) |
| 私のことですか。 | Watashi no koto desu ka. | Tarkoitatko minua? |
| 田中さんが行ったんですか。 | Tanaka-san ga itta n desu ka. | Eli Tanaka-san meni? |
Viimeinen kuvio on luonnollisin kaikista. Tarjoa paras arvauksesi ga:lla ja n desu kalla ja anna puhujan vahvistaa tai korjata se.
Yleisiä virheitä, kun aihe hylätään
Ensimmäinen virhe on säilyttää englantilaiset tottumukset: watashi wa gakusei desu. Watashi wa Tōkyō ni sunde imasu. Watashi wa ryōri ga suki desu. Jokainen lause on oikea, ja sarja on väärän tuntuinen. Sano watashi wa kerran ja pudota se toisesta ja kolmannesta.
Toinen on anata wa in kysymyksiä, kuten anata wa ikimasu ka. Englanti tarvitsee sinua, joten oppijat tarjoavat sen. Pudota se tai käytä kuuntelijan nimeä: Mori-san wa ikimasu ka.
Kolmas on toisen henkilön tunteiden ilmaiseminen suoraan: Tanaka-san wa ureshii desu. Se on väärin, koska se vaatii tietoa jonkun sisäisestä tilasta. Sano Tanaka-san wa ureshisō desu.
Neljäs on päinvastainen virhe, putoaa liikaa. Imōto ni denwa shimashita. Kaze o hikimashita. Kuuntelija ymmärtää toisen virkkeen tarkoittavan, että olet vilustunut. Jos sisaresi teki niin, sano imōto wa kaze o hikimashita.
Viides on vastaus kuka-kysymykseen ilman aihetta. Uskaltaa ga kimasu ka, vastaus kimasu on väärä, koska aihe on juuri se, mitä pyydettiin. Sano Yamada-san ga kimasu.