Mono da ja Koto da: neuvoja, totuuksia ja muistoja

Kaksi tyhjää substantiivia, jotka tekevät kahta eri työtä

Sekä mono että koto tarkoittavat asiaa, mutta ne jakavat maailman. Mono kallistuu itsessään olemassa oleviin asioihin, joten se ajautuu luonnollisesti jonkin luonteeseen. Koto nojaa tapahtumiin ja tekoihin, joten se ajautuu siihen, mitä tehdään. Laita jompikumpi lauseen loppuun da:lla tai desulla ja siitä laihasta tulee merkitys: mono da kommentoi maailman menoa, koto da kommentoi mitä jonkun pitäisi tehdä asialle.

Testaa itsesi yhdellä parilla. Wakai uchi ni iroiro keiken suru mono desu sanoo, että ihmisillä on luonnollisesti monia kokemuksia nuorena, ja se olisi outo neuvo. Wakai uchi ni iroiro keiken suru koto desu käskee nuorta kuuntelijaa menemään ulos kokemaan näitä kokemuksia. Sanat ovat identtisiä yhtä tavua lukuun ottamatta, eikä kahta lausetta voitu vaihtaa keskenään.

Kumpikaan kuvio ei ole tässä nimeäjä. Koto muuttaa myös verbit substantiiviksi, kuten Nihongo o hanasu koto ga suki desu, ja tätä käyttöä käsitellään tämän blogin nimitysoppaassa. Seuraavaksi tulee lauseen loppukäyttö, jossa mono ja koto eivät enää tarkoita substantiivia, vaan värittävät koko lausunnon.

Kuviot yhdellä silmäyksellä

Lue kolmas sarake alaspäin ja jako on ilmeinen. Kaikki, jossa on mono, kuvaa asioiden tilaa, kaikki, jossa koto osoittaa toimintaan, ja wake da ei tee kumpaakaan: se yhdistää kaksi tosiasiaa. Rekisterisarakkeella on yhtä paljon merkitystä kuin merkityksellä, koska kaikki nämä ovat huolellisia lomakkeita, eikä mikään niistä ole oletusarvoinen tapa tehdä pyyntö.

Mono da siitä, miten asiat luonnollisesti ovat

Sanakirjalomakkeen jälkeen mono da kertoo yleisen totuuden ihmisistä, ajasta tai maailmasta. Se ei ole tieteellinen väite, eikä se koske tiettyä henkilöä; se on kertyneen kokemuksen ääni, lähempänä englantia, niin se menee kuin se on tosiasia. Siksi se esiintyy niin usein aiheena hito wa, kodomo wa tai ningen wa, ja siksi se istuu mukavasti lohduttavan neuvon lopussa.

Lomake on yksinkertainen. Verbit ottavat tavallisen sanakirjan muodon, i-adjektiivit liittyvät suoraan ja na-adjektiivit lisäävät na: benri na mono desu. Substantiivit eivät ota tätä mallia; Jos haluat sanoa, että jokin on luonnostaan ​​tietynlaista, rakenna lause uudelleen verbin tai adjektiivin ympärille.

Negatiivinen pelkkä muoto plus mono da on sama väite, negatiivisesti ilmaistuna: hito wa sō kantan ni kawaranai mono desu sanoo, että ihmiset eivät muutu helposti, totuutena ihmisistä. Pidä tämä erillään seuraavassa osiossa olevasta mono de wa naista, joka kieltää toiminnan sen sijaan, että kuvailee maailmaa.

Mono da menneen muodon jälkeen: tavan muistaminen

Laita ta-muoto mono da:n eteen ja merkitys muuttuu kokonaan. Se ei enää kuvaa maailmaa; se katsoo takaisin kaiuttimelle toistuvasti lämmöllä. Tämä on muistojen vakioääni japaniksi, ja se on kaikkialla tarinankerronnassa, haastatteluissa ja perhekeskusteluissa. Se sisältää melkein aina aikakehyksen, kuten mukashi, kodomo no koro tai gakusei jidai, ja hyvin usein adverbi yoku, joka tarkoittaa usein.

Muoto käyttää pelkkää menneisyyttä, joten te- ja ta-muotojen verbiluokkasäännöt pätevät suoraan. Asobusta tulee asonda, kayousta kayotta, kakusta kaita, taberusta tabeta, surusta shita ja kurusta kita. Satunnaisessa puheessa mono da sopisi sanaksi mon da, ja mukashi wa yoku asonda mon da on juuri se, mitä ystävä sanoisi juoman ääressä.

Yksi varoitus: tämä ei ole tavallinen tapa sanoa, mitä teit eilen. Kinō eiga o mita mono desu on väärin, koska yksittäistä menneisyyttä ei ole tapana muistaa. Käytä sitä toistuvaan toimintaan päättyneen elämänjakson aikana, ja lause osuu haluamallasi tavalla.

Mono de wa nai: mitä ei yksinkertaisesti tee

Sanakirjamuoto plus mono de wa arimasen ilmoittaa, että toimintaa ei tehdä käytöstapojen tai terveen järjen vuoksi. Se ei ole henkilökohtainen pyyntö, eikä siinä mainita sääntöä; se vetoaa siihen, miten kunnolliset ihmiset käyttäytyvät, minkä vuoksi se on vanhemman, isovanhemman tai vanhemman työtoverin ääni. Yksinkertainen muoto on mono ja nai, ja lapset kuulevat sen jatkuvasti.

Koska malli väittää, että auktoriteetti, se on riskialtista väärään suuntaan. Esimiehelle sanottu, että sonna koto o iu mono de wa arimasen on varoitus, ja se laskeutuu yhtenä. Jos tarvitset kollegaa lopettamaan tekemästä jotain, käytä pehmeämpää reittiä: hikaeta hō ga ii to omoimasu tai tavallinen pyyntö naide kudasailla. Varaa mono de wa nai lapsille, itsellesi ja yleisille käytöstapoille.

Vertaa kahta negatiivia vielä kerran, koska aukko on helppo jättää huomiotta. Kodomo wa nakanai mono desu väittäisi, että lapset eivät itke, mikä on selvästikin totta. Kodomo o hitori de nokosu mono de wa arimasen sanoo, että lasta ei jätetä yksin, mikä on käyttäytymissääntö. Nai mono da kuvaa; mono de wa nai kieltää.

Huutaava mono da

Kolmas käyttö on tunnepitoista. I-adjektiiviin, ta-muotoon tai tai-muotoon liitetty mono da kertoo, että puhuja iskee jostain: kuinka nopeasti vuodet kuluvat, kuinka hyvin joku selvisi, kuinka pahasti haluat nähdä paikan. Se on hieman kirjallinen ja päättyy hyvin usein sanaan ne, joka kutsuu kuuntelijan jakamaan tunteen sen sijaan, että vastaisi.

Kaksi kiinteää muotoa kannattaa oppia kokonaisena. Tai mono desu muuttaa toiveen joksikin lähempänä kaipaavaa, joten ichido wa itte mitai mono desu on lämpimämpää kuin ikitai desu. Ja yoku mo plus mahdollinen menneisyys plus mono da on avointa sarkasmia: yoku mo sonna koto ga ieta mono desu tarkoittaa sinun hermoa sanoessasi sen. Käytä ensimmäistä vapaasti ja toista melkein koskaan.

Koto da suorana neuvona

Sanakirjamuoto plus koto desu on puhdas ohje: parasta on tehdä tämä. Se vastaa yleensä esitettyyn ongelmaan, joten se seuraa ehdollista tai tarkoituksellista lauseketta. Jōtatsu shitakereba, mainichi koe ni dasu koto desu. Kaze o naosu ni wa, tonikaku yasumu koto desu. Negatiivi käyttää pelkkää negatiivista muotoa: muri o shinai koto desu.

Rekisteri on opettajasta oppilaalle, valmentajalle pelaajalle, seniorista juniorille. Se on varma ja hieman lopullinen, mikä tekee siitä erinomaisen oppitunnilla ja kömpelön ystävien kesken, kun ta hō ga ii yo tekee saman työn ilman auktoriteettia. Ylöspäin suunnattu johtajalle se on lähellä käskyjen antamista, joten korvaa se siellä suojatulla ehdotuksella.

Oppijat sekoittavat tämän usein koto ni suruun ja koto ni naruun, jotka ovat täysin erilaisia ​​malleja: koto ni suru päättää tehdä jotain itse, koto ni naru on jotain, jota päätetään puolestasi. Vain virkkeen loppukoto da antaa neuvoja, ja sen eteen menee vain sanakirja tai pelkkä negatiivinen muoto.

Koto kirjoitetun säännön päätteeksi

Riisu desu ja saat paljaan koton, kirjoitetun japanin ohjepäätteen. Se näkyy koulujen ilmoituksissa, toimistosäännöissä, laiteoppaissa, kotitehtäväarkeissa ja hakulomakkeissa. Koska se ei koske ketään erityisesti, se on pikemminkin persoonaton kuin töykeä, ja siksi niin monet merkit Japanissa päättyvät verbiin, jolla ei ole lainkaan kohteliasta päätettä.

Lomake on vaatimuksen pelkkä sanakirjamuoto ja kiellon pelkkä negatiivinen muoto, jota seuraa piste. Rōka o hashiranai koto. Kigen made ni teishutsu suru koto. Jos sinun on sanottava sama asia edessäsi seisovalle henkilölle, käännä se: hashiranaide kudasai tai teishutsu shite kudasai. Ilmoituksen ääneen lukeminen sanasta sanaan kuulostaa tylyltä.

Sen vieressä on kaksi muuta kirjoitettua päätettä, ja se auttaa tunnistamaan kaikki kolme. Paljas koto on yksinkertainen ohje. Mono to suru on määräyksen sopimusteksti. Yō ni suru koto, eli varmista, että sinä, pehmentää järjestystä hieman ja on yleistä sisäisissä ilmoituksissa, joissa kirjoittaja ei halua kuulostaa asetukselta.

Samoista säännöistä on olemassa puhuttuja versioita, ja sinun tulee pitää ne erillään päässäsi. Vierailijalle sanoisit kochira de wa o-shokuji o go-enryo kudasai sen sijaan, että lukisit kylttiä heidän kohdallaan. Kirjallinen muoto antaa sinulle ymmärrystä; puhuttu muoto antaa sinulle tavan sanoa se kohteliaasti.

Mono da, koto da ja wake da vierekkäin

Wake da on se, joka useimmiten vaihdetaan vahingossa, koska englantia siksi ja näin se kuulostaa läheltä. Wake da tarvitsee edeltävän tosiasian selittääkseen, mono da ei tarvitse lainkaan kontekstia ja koto da tarvitsee kuuntelijan, jonka on tarkoitus toimia. Oma postaus hazusta, wakesta ja bekistä vie päättelymallit pidemmälle, jos haluat täyden kontrastin.

Huomaa myös, mitä tapahtuu samalle verbille. Machigaeru mono desu antaa anteeksi, machigaeta mono desu muistaa, machigaeru mono de wa arimasen kuulostaisi absurdilta, koska virheet eivät ole käytöstapoja, ja machigaenai koto desu neuvoo. Yksi verbi, neljä lausepäätettä, neljä erilaista sosiaalista toimintaa.

Rekisteröidy: minne nämä kuuluvat ja minne eivät

Mikään näistä malleista ei ole neutraali oletusarvo. Mono desu on totuusmerkityksessään heijastava, hieman vanhempi sävy, minkä vuoksi se sopii paremmin lohdullisiin neuvoihin, esseisiin, puheisiin ja haastatteluihin kuin nopeaan vuorovaikutukseen työssä. Ystävien keskuudessa sama ajatus tulee esiin nimellä sō iu mono da yo tai sonna mon da yo, joka on supistuva satunnainen muoto ja hyvin yleinen.

Muistelu on poikkeus. Ta form plus mono da on täysin elossa tavallisessa keskustelussa kautta aikojen, ja mon da esiintyy rennosti puheessa jatkuvasti. Jos opit vain yhden monoda-käytön tuottavasti, opi tämä, koska se muuttaa litteän menneisyyden tarinaksi ja kutsuu toisen jakamaan omansa.

Koto da neuvona tarvitsee statusaukon. Opettajalta, kouluttajalta tai vanhemmalta kollegalta se on luonnollista ja tervetullutta. Uudesta tulokkaasta johtajaksi se on julkeaa, joten käytä sen sijaan sanaa hō ga ii sanaan omoimasu tai kysymys. Paljas koto pysyy kirjallisesti, missä se ei ole kohteliasta eikä epäkohteliasta, yksinkertaisesti virallista.

Porat, jotka tekevät valinnasta automaattisen

Aloita muistiharalla, koska se on nopeimmin luonnollista. Ota viisi lapsuuden tapaa ja sano kukin aikakehyksenä plus yoku plus ta-muoto plus mono desu: kodomo no koro, yoku kawa de oyoida mono desu. Lisää sitten japanilaisen kuuntelijan odottama jatko, kuten ima wa mō dekimasen ga, ja saat kaksilauseisen tarinan yksittäisen rivin sijaan.

Poraa seuraavaksi totuus ja neuvo -pari. Valitse vaikeusaste, jota aloittelija kohtaa, ja sano sitten molemmat puolikkaat ääneen: hajime wa dare demo kikitorenai mono desu, jota seuraa mainichi mijikaku demo kiku koto desu. Japanin opettaja puhuu täsmälleen lohdutuksen ja opastuksen antamista peräkkäin, ja se kouluttaa valintaa eikä tunnustamista.

Harjoittele lopuksi muuntamista kirjoitetusta puhutuksi. Valokuvaa kolme ilmoitusta, lue jokainen ääneen, kun se on kirjoitettu, ja kirjoita se sitten uudelleen sellaiseksi, jonka voit sanoa henkilölle: hashiranai koto muuttuu hashiranaide kudasai, teishutsu suru koto muuttuu teishutsu o o-negai shimasu. Tämä muunnos on taito, joka muuttaa opasteiden ymmärtämisen puheeksi.