Te-aru, Te-iru en Te-oku: resultaten, staten en voorbereiding

Drie eindes, drie verschillende vragen

Deze patronen zitten allemaal op de te-vorm, zodat ze op broers en zussen lijken, en leerlingen beschouwen ze als uitwisselbare manieren om te zeggen dat iets klaar is. Dat zijn ze niet. Te iru antwoordt of een situatie momenteel actueel is of momenteel waar is. Te aru antwoordt of iemand dit met opzet heeft opgezet. Te oku antwoordt of je nu iets doet voor later. Als je ze door elkaar gebruikt, ontstaat er meestal geen afgebroken zin, wat juist het probleem is: het levert een zin op die iets betekent wat je niet bedoelde.

Er zijn al handleidingen op deze blog voor te iru op zichzelf en voor de te shimau-, te oku- en te miru-families, dus dit bericht herhaalt de basisprincipes ervan niet. Hier is alles als contrast gerangschikt, omdat je in een echt gesprek nooit kiest of je te iru gebruikt; je kiest tussen te iru en de andere twee, meestal binnen een seconde.

De drie patronen naast elkaar

In de middelste twee rijen zitten de problemen, omdat beide eindigen in een staat en beide een ga op het ding zetten. Het verschil is of er sprake is van een persoon. Denki ga tsuite imasu is een neutrale observatie over een licht dat aan is; denki ga tsukete arimasu zegt dat iemand het heeft aangezet, waarschijnlijk met een reden, en waarschijnlijk voor jou. Japanners horen die implicatie duidelijk, en door te aru te kiezen als je een neutrale observatie bedoelde, gaan luisteraars op zoek naar een intentie die niet bestaat.

Te iru doet twee klussen tegelijk

Welke van de twee taken te iru uitvoert, wordt bepaald door het werkwoord, niet door jou. Werkwoorden met een duur zoals taberu, yomu, hashiru en matsu geven een lopende actie aan. Werkwoorden die een verandering beschrijven die in een ogenblik plaatsvindt, zoals aku, shimaru, kekkon suru, shiru en kuru, geven in plaats daarvan de resulterende toestand aan, omdat er geen midden in de verandering is die zich binnenin bevindt.

Dat is de reden waarom kite imasu betekent dat het is gekomen en hier is, en dat het niet komt, en waarom shitte imasu betekent dat ik het weet in plaats van dat ik het weet. Dit enkele onderscheid corrigeert een groot deel van de tussenliggende fouten, en het verklaart ook waarom het negatief van shitte imasu shirimasen is zonder te iru.

Te aru: een toestand die iemand met opzet heeft verlaten

Te aru hecht zich aan een transitief werkwoord, het soort dat een doener nodig heeft, en verwijdert vervolgens de doener volledig uit de zin. Wat overblijft is het object, gepromoveerd tot ga, beschreven in de staat waarin de verdwenen persoon het heeft geplaatst. Die combinatie geeft de aru zijn kenmerkende smaak: het is niet alleen een feit, het is een bewijs dat iemand iets heeft voorbereid.

Dit is de reden waarom te aru overal in het dagelijks leven voorkomt zonder dat er veel onderwezen wordt. Borden zeggen kaite arimasu. Een collega zegt shiryō wa junbi shite arimasu. Iemand wijst naar de koelkast en zegt naka ni irete arimasu. In al deze gevallen is de nuttige informatie dat de klus is geklaard en dat u het niet hoeft te doen, en dat de persoon die het heeft gedaan er niet toe doet.

Te oku: doe het nu, zodat het later gemakkelijker is

Te oku houdt de doener vast en houdt het object op o, omdat het nog steeds een melding is van een handeling. Wat het toevoegt is een doel in de tijd: ik doe dit nu met een later moment in gedachten, en ik laat het resultaat staan. Die vooruitblik is de reden waarom te oku voortdurend voorkomt in plannen, aanbiedingen en beloften, en waarom het zo vaak opduikt met mae ni, made ni en tsugi no.

Het heeft een tweede, zachtere toepassing die leerlingen missen. Itte okimasu ga en kiite okimashita framen een opmerking als iets dat op de plaat wordt gezet voor later, waardoor een waarschuwing of correctie minder bot klinkt. Op dezelfde manier kan katazukete oku betekenen dat je het gewoon laat zoals het is, terwijl het punt is dat je niets gaat veranderen.

Het raam, drie kanten op

Lees de vijf regels in die volgorde en het systeem wordt zichtbaar. De eerste is een actie met een o-object. De tweede laat de persoon volledig vallen en gebruikt het intransitieve werkwoord aku. De derde behoudt het transitieve werkwoord akeru, maar promoot nog steeds het venster naar ga, wat de beweging is waar niets anders in de Japanse grammatica je op voorbereidt. De vierde en vijfde zetten de persoon terug en kijken vooruit.

Merk ook op dat de laatste twee zinnen precies dezelfde fysieke situatie beschrijven als de derde. Akete okimashita en akete arimasu kunnen beide tegelijk waar zijn; ze kiezen eenvoudigweg of ze over jouw actie of over de daaruit voortvloeiende toestand willen praten. In een gesprek zeg je vaak het eerste en je luisteraar zal het later met het tweede omschrijven.

De deeltjesverschuiving die leerlingen verrast

De meest voorkomende te aru-fout is het uit gewoonte op het object houden. Mado o akete arimasu klinkt in de meeste oren verkeerd in een neutrale beschrijving, omdat te aru een staat presenteert, en Japanse staten ga. De oplossing is mechanisch: wanneer je van te oku naar te aru overschakelt, verplaats je het deeltje. Yoyaku o shite okimasu wordt yoyaku ga shite arimasu, of natuurlijker yoyaku wa shite arimasu waarbij wa zijn gebruikelijke onderwerpwerk doet.

Hier horen twee eerlijke hagen bij. Ten eerste vervangt wa vaak ga in deze zinnen, vooral als de kwestie al ter discussie staat, en dat is volkomen natuurlijk. Ten tweede zul je af en toe o keep with te aru horen als een spreker verslag doet van zijn eigen voorbereiding en de actie centraal wil stellen. Gebruik ga of wa als standaard en u zult nooit ongelijk hebben.

Transitieve en intransitieve paren heb je eerst nodig

Je kunt te aru niet gebruiken zonder transitieve werkwoorden, dus deze tabel is het toegangsbedrag. De linkerkolom neemt te iru en rapporteert een neutraal feit; de rechterkolom neemt te aru en voegt een persoon achter de schermen toe. Een aparte gids behandelt het hairu- en ireru-paar in detail, en dezelfde logica wordt hier naar elke rij overgebracht.

Eén praktische kortere weg: als je alleen het intransitieve lid van een paar kent, kun je nog steeds elke situatie beschrijven met te iru. Dat is de reden waarom beginners het lange tijd zonder te aru kunnen volhouden, en ook waarom hun Japans vreemd klinkt als ze een voorbereide kamer beschrijven.

Eén situatie beschreef drie manieren

Drie situaties, elk drie patronen en overal hetzelfde werkwoord. Dit is de oefening die het contrast permanent maakt, omdat het het deeltje dwingt te bewegen terwijl het vocabulaire stil blijft staan. Zeg elke groep van drie als één ademhaling en laat de verandering van het deeltje zijn wat je opmerkt.

Een nuttig antwoord voor de praktijk is de volgende vraag: mō shite arimasu ka. Als antwoord op hai, shite arimasu of mada desu, bestrijkt ima kara shite okimasu een groot deel van de uitwisselingen op de werkplek over voorbereiding.

Teru en toku in snelle spraak

In ontspannen spraak verliest te iru zijn i en wordt teru, en te oku trekt zich samen tot toku, met de stemhebbende varianten deru en doku na werkwoorden waarvan de te-vorm de is. Dus aite imasu wordt aiteru, akete okimasu wordt aketokimasu en akete oita wordt aketoita, yonde okimasu wordt yondoku en katte okimasu wordt kattoku. Te aru heeft geen gelijkwaardige samentrekking, wat een kleine maar nuttige aanwijzing is als je luistert.

Behandel deze eerst als luisterdoelen. Als je alleen de volledige formulieren produceert, zul je onder vrienden een beetje formeel klinken, wat je niets kost, maar als je aketoita niet kunt ontcijferen, raak je hele zinnen in het informele Japans kwijt. Zodra de beleefde vormen automatisch zijn, laat je de weeën geleidelijk binnenkomen.

Fouten om te stoppen met maken

• Plaats het object Te Aru niet in een neutrale beschrijving; gebruik ga of wa als het onderwerp al het onderwerp is.
• Gebruik te aru niet met een intransitief werkwoord; mado ga aite arimasu is geen zin.
• Gebruik te aru niet over iets dat zomaar is gebeurd, zoals het weer of een kapotte machine, omdat het een persoon en een doel impliceert.
• Vertaal te iru niet zoals elke keer; bij werkwoorden die direct veranderen, betekent dit dat het resultaat nog steeds waar is.
• Zeg geen shitte imasen, want ik weet het niet; het negatieve is shirimasen.
• Gebruik te oku niet voor een resultaat dat u beschrijft; schakel over naar te aru zodra de bereiding klaar is.
• Meng de weeën niet met beleefde spraak; aketoita klinkt voor een klant eerder onzorgvuldig dan vriendelijk.