Iku vs Kuru: waarom Japanners Ima Ikimasu zeggen als Engels zegt dat ik eraan kom

De regel: de luidspreker is het middelpunt

Iku beschrijft beweging weg van waar de spreker is, en kuru beschrijft beweging naar waar de spreker is. Dat is de hele regel. Wat het moeilijk maakt is dat het Engels 'come' flexibeler is: het kan verwijzen naar de luisteraar (ik kom naar jou), naar een gedeelde bestemming (kom jij naar het feest) of naar de spreker. Japanse kuru wijst alleen naar de spreker.

Dus watashi wa gakkō ni ikimasu, ik ga naar school, gebruikt iku omdat school ver weg is van waar ik spreek. Tomodachi ga uchi ni kimasu, een vriend komt naar mijn huis, gebruikt kuru omdat de vriend naar mij toe komt. Als ik al op school zit en een vriend beschrijf die daar aankomt, is het kimasu, omdat de vriend op weg is naar waar ik nu ben.

UnihongoGrammatica voor spreken

明日あした、友達ともだちが家いえに来きます。Morgen komt er een vriend naar mijn huis.

Ima ikimasu: een oproep beantwoorden vanuit een andere kamer

De zin die elke leerling verrast, is het antwoord op de roeping. Je gastheer belt Gohan Desu Yo vanuit de keuken en jij antwoordt ima ikimasu. In het Engels zou je zeggen komen, maar jij bent degene die van je huidige plek weggaat richting de beller, dus vanuit je eigen positie gaat het. Ima kimasu zou betekenen dat er iemand op het punt staat aan te komen waar jij bent.

Dezelfde logica geldt voor een deurbel, een collega die naar je zwaait en een winkelbediende die je nummer belt. Sugu ikimasu, ik zal er zijn; ima mukaimasu, ik ga er nu heen. Merk op dat het Japans zelfs uit beleefdheid niet overschakelt naar het standpunt van de luisteraar; de richting blijft bij de spreker.

Er is één beleefde uitzondering die je van het personeel zult horen: mairimasu, de bescheiden vorm van zowel iku als kuru. Tadaima mairimasu, ik zal meteen bij je zijn, vermijdt de keuze helemaal, wat een van de redenen is dat het zo gebruikelijk is in winkels en hotels.

Telefoongesprekken en sms-berichten

Aan de telefoon bevinden de twee sprekers zich op verschillende plaatsen en behouden elk hun eigen standpunt. Als je vriend in het café is en jij thuis, zeg je ima kara ikimasu, en je vriend zegt matte iru kara, hayaku kite, wacht, kom snel. Beide zijn tegelijk correct, omdat elke zin verankerd is aan zijn eigen spreker.

Japanssprekenden verleggen soms hun standpunt naar de locatie van de luisteraar, vooral als ze iemand geruststellen: sugu iku kara van de kant van de beller, maar ook sugu kuru? gevraagd door de wachtende persoon. Wat je moet vermijden is je eigen beweging richting de luisteraar te beschrijven met kuru, zoals in ima kimasu, wat klinkt als een vertaling.

In teksten zijn de veiligste werkwoorden tsuku, aankomen, en mukau, op weg gaan, omdat geen van beide afhankelijk is van de richting. Mō sugu tsuku, arriveert binnenkort; ima mukatte iru, onderweg; eki ni tsuita, ik ben op het station. Dit zijn de berichten die Japanse vrienden daadwerkelijk sturen.

Motte iku en motte kuru: dingen dragen

Motsu, vasthouden, in zijn te-vorm plus iku of kuru geeft nemen en brengen. Motte iku is iets meenemen van waar je bent: bentō o motte iku, neem een ​​lunchpakket mee. Motte kuru brengt iets naar waar je bent of zult zijn: kasa o motte kite, breng een paraplu mee. De richting wordt beoordeeld vanuit de spreker, precies zoals voorheen.

Verzoeken zijn waar dit het belangrijkst is. Motte kite kudasai vraagt ​​iemand om iets naar je toe te brengen. Motte itte kudasai vraagt ​​iemand om iets van je af te pakken, bijvoorbeeld naar een andere kamer of een ander kantoor. Als jij degene bent die bezorgt, motte ikimasu; als je wilt dat iemand een document bij je achterlaat, motte kite kudasai. Door deze twee te verwarren, wordt het object de verkeerde kant op gestuurd.

Tsurete iku en tsurete kuru: mensen brengen

Voor mensen en dieren is het werkwoord tsureru, begeleiden, dus tsurete iku neemt iemand mee naar een andere plaats en tsurete kuru brengt iemand naar waar jij bent. Kodomo o tsurete iku, neem de kinderen mee; tomodachi o tsurete kite mo ii desu ka, mag ik een vriend meenemen?

Het onderscheid tussen motte en tsurete is strikt: motte kuru, een persoon klinkt alsof je hem onder je arm draagt. Tsurete neemt ook dezelfde aanvraagformulieren aan, tsurete itte kudasai (neem mij mee) en tsurete kite kudasai (breng ze hierheen). Honden, kleine kinderen en vrienden gebruiken allemaal tsurete; bagage en lunch nemen motte.

Kaeru, modoru en de terugkerende werkwoorden

Kaeru betekent terugkeren naar je basis: thuis, je thuisland, je eigen kantoor. Het wordt gebruikt, ongeacht of u zich van de spreker af of naar hem toe beweegt, omdat de betekenis ervan gaat dat de bestemming uw basis is. Uchi ni kaeru, ga naar huis; kuni ni kaeru, terugkeren naar je land. Modoru betekent teruggaan naar een plaats waar u onlangs was en hoeft niet uw basis te zijn: seki ni modoru, keer terug naar uw stoel.

Combineer met iku of kuru om richting toe te voegen. Kaette Kuru moet terugkomen naar de plek waar de spreker is, waar een ouder praat over een kind dat naar huis terugkeert. Kaette iku is om weg te gaan van de luidspreker, die wordt gebruikt wanneer een bezoeker vertrekt. Modotte kuru en modotte iku werken op dezelfde manier. Kaeru alleen van de persoon die vertrekt is compleet: sorosoro kaerimasu, ik ga binnenkort naar huis.

Kaeru en kuru zijn de werkwoorden in de twee woorden die elk huishouden dagelijks gebruikt: itte kimasu (ik ga weg en kom terug) als ik wegga, en tadaima en okaeri als ik terugkom. Itte kimasu is letterlijk gaan en komen, een belofte om terug te keren naar de basis.

Te iku en te kuru, in het kort

Gehecht aan de te-vorm van een ander werkwoord worden iku en kuru hulpmiddelen die richting of een gevoel van tijd toevoegen. Katte kuru betekent iets kopen en terugkomen, katte iku betekent onderweg iets kopen, en hetzelfde paar hoezen verandert in de loop van de tijd: samuku natte kita, het is tot nu toe koud geworden; helaas, het zal vanaf nu blijven toenemen.

De ruimtelijke logica is dezelfde als bij de hoofdwerkwoorden: kuru arriveert bij het hier en nu van de spreker, iku beweegt zich ervan weg. Een aparte gids op deze blog behandelt de te iku- en te kuru-hulpmiddelen in detail, inclusief de lastige gevallen van verandering en voortzetting, dus hier is het voldoende om te onthouden dat itte kimasu en katte kimasu beide een terugkeer beloven naar waar je bent.

Veel voorkomende fouten en hoe u deze kunt oplossen

De klassieke fout is ima kimasu als je wordt gebeld, of kimasu als je iemand bezoekt. Beide komen van het vertalen van Engels. Los ze op door te vragen waar je staat als je spreekt: weggaan is iku. De tweede fout is het omgekeerde: iku gebruiken voor iemand die op jouw locatie aankomt: tomodachi ga uchi ni ikimasu heeft het mis; de vriend komt naar je toe, dus kimasu.

Leerlingen mixen ook motte en tsurete, en plaatsen voorwerpen aan de verkeerde kant van een verzoek. Als je wilt dat het ding terechtkomt waar jij bent, kuru; als je wilt dat het weggaat, iku. Bij kaeru is de fout het toevoegen van een bestemming die geen basis is: seki ni kaeru is vreemd; seki ni modoru heeft gelijk. Ten slotte: neem aan de telefoon niet het standpunt van de luisteraar over als het om uw eigen beweging gaat: zeg ima kara ikimasu, niet ima kara kimasu, ook al zal de vriend het wel horen aankomen.

• Vanuit een andere kamer gebeld: ima ikimasu, niet ima kimasu
• Op bezoek bij iemand: tomodachi no ie ni iku, niet kuru
• Iemand arriveert waar jij bent: kimasu, niet ikimasu
• Breng mij: motte kite kudasai; meenemen: motte itte kudasai
• Mensen en huisdieren: tsurete, nooit motte
• Terug naar de basis: kaeru; terug naar een recente plek: modoru
• Onzeker over de richting in een tekst: gebruik tsuku of mukau

Bij elk van deze regels wordt opnieuw dezelfde regel toegepast: plaats uw voeten op de plaats waar u spreekt, en laat iku wegleiden en kuru naar huis leiden.