Het kernidee: een gedeeld album en woorden op tafel
Voor dingen die je kunt zien, markeert sono wat zich dichtbij de luisteraar bevindt en ano markeert wat ver van jullie beiden verwijderd is. Dat is de fysieke kaart, en een eerder artikel behandelt deze. Zodra het ding uit het zicht is, neemt een andere kaart het over.
Stel je een fotoalbum voor dat jij en de luisteraar samen hebben gevuld. A- woorden openen het: zijn en ano vertel de luisteraar dat hij moet zoeken naar iets dat jullie allebei al weten. Woorden raken het album dus niet. Ze wijzen naar de woorden die tussen jullie op de tafel liggen, iets dat zojuist is gezegd dat een van jullie niet in het geheugen kan vinden. Een collega noemt een café en uit je antwoord blijkt meteen of je de plek kent.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| 昨日、新しいカフェに行きました。 | Kinō, atarashii kafe ni ikimashita. | Ik ging gisteren naar een nieuw café. |
| そのカフェはどこにありますか。 | Sono kafe wa doko ni arimasu ka. | Waar is dat café? (Ik weet het niet.) |
| ああ、あのカフェですね。 | Ā, ano kafe desu ne. | O, dat café. (Ik weet welke je bedoelt.) |
Hoe het is gebouwd: dezelfde woorden op een nieuwe kaart
| Zin | Lezing | Uit het zicht betekenis | Wie weet het |
|---|---|---|---|
| その人 | sono hito | die persoon die jij of ik zojuist noemden | slechts één van ons |
| あの人 | ano hito | die persoon, je weet wie | wij allebei |
| それ | sore | dat, dat ding zei het net | wie het ook zei |
| あれ | are | dat ding van vroeger | wij allebei |
| この話 | kono hanashi | dit verhaal dat ik vertel | de spreker, die het presenteert |
Er verandert niets aan de grammatica. Sono en ano staan nog steeds voor zelfstandige naamwoorden, zijn pijnlijk en staan nog steeds op zichzelf, en de rest van de familie volgt dezelfde splitsing: soko en asoko, sonna en anna, so en ā, sono toki en ano toki. Alleen de kaart verandert, van de kamer naar het geheugen.
Dus, voor wat slechts één van jullie weet
Er zijn twee gevallen. In het eerste geval noemt de luisteraar iets wat jij niet weet, en jij verwijst ernaar omdat het van hen is. Dit is ook de reden waarom reacties beginnen met pijn: pijn wa ii desu ne, pijn wa taihen deshita ne. In de tweede noem je iets wat de luisteraar niet weet. Je introduceert het, vaak met iu, genaamd, en vanaf dat moment gebruik je sono. Nadat je het onder woorden hebt gebracht, heb je het op tafel gelegd.
Tijdens de lunch vertel je een collega over een oude vriendin, en zij vertelt over een lastige verhuizing en een winkel die ze heeft gevonden.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| 大学の友達に山田という人がいます。 | Daigaku no tomodachi ni Yamada to iu hito ga imasu. | Ik heb een universiteitsvriend genaamd Yamada. |
| その人は今、京都に住んでいます。 | Sono hito wa ima, Kyōto ni sunde imasu. | Hij woont nu in Kyoto. |
| それはいつですか。 | Sore wa itsu desu ka. | Wanneer is dat? |
| それは大変でしたね。 | Sore wa taihen deshita ne. | Dat moet moeilijk zijn geweest. (Letterlijk: dat was zwaar, hè.) |
| その店の名前は何ですか。 | Sono mise no namae wa nan desu ka. | Hoe heet die winkel? |
A- voor wat jullie allebei weten
A-woorden zeggen: jij kent die ene. Ze hebben echte gedeelde ervaringen nodig, zoals een plek waar jullie samen zijn geweest, een persoon met wie jullie allebei samenwerken, of een kwestie die jullie vorige week hebben besproken. Omdat ze uitgaan van een gemeenschappelijk verleden, creëren ze ook warmte. Ano toki wa arigatō gozaimashita, bedankt voor die tijd, vertelt de luisteraar dat jullie het je allebei herinneren. (Letterlijk: wat die tijd betreft, dank je.)
A- verschijnt ook als mensen tegen zichzelf praten of herinneringen ophalen, zoals in ano koro wa yokatta nā, dat waren goede dagen. Daar is de spreker zijn eigen luisteraar, dus de herinnering wordt per definitie gedeeld.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| あの店、また行きましょう。 | Ano mise, mata ikimashō. | Laten we nog eens naar die plek gaan. |
| あの時はありがとうございました。 | Ano toki wa arigatō gozaimashita. | Bedankt voor wat je die keer hebt gedaan. |
| あの人、元気かな。 | Ano hito, genki ka na. | Ik vraag me af hoe het met hem gaat. |
| あの話、どうなりましたか。 | Ano hanashi, dō narimashita ka. | Wat is er met die kwestie gebeurd? |
| あそこのラーメン、おいしかったね。 | Asoko no rāmen, oishikatta ne. | De ramen op die plek waren goed, nietwaar? |
Minimale paren: één lettergreep, een andere geschiedenis
| Zin | Lezing | Wat het zegt |
|---|---|---|
| その人に会いたいです。 | Sono hito ni aitai desu. | Ik zou graag de persoon ontmoeten die je hebt beschreven; Ik ken ze niet |
| あの人に会いたいです。 | Ano hito ni aitai desu. | Ik zou die persoon graag nog eens zien; we weten allebei wie |
| その話は聞きました。 | Sono hanashi wa kikimashita. | Ik heb het verhaal gehoord dat je zojuist noemde |
| あの話は聞きました。 | Ano hanashi wa kikimashita. | Ik heb over die kwestie gehoord waar we allebei van weten |
| それ、どうなりましたか。 | Sore, dō narimashita ka. | Hoe is datgene geworden wat je zojuist noemde? |
| あれ、どうなりましたか。 | Are, dō narimashita ka. | Hoe is dat ding geworden, dat van vroeger |
Het Engels is in elk paar vrijwel hetzelfde, daarom is dit onderscheid moeilijk voor Engelssprekenden: 'dat' omvat beide. In het Japans behandelt de eerste zin van elk paar het onderwerp als dat van de ander, en de tweede claimt het als gezamenlijk eigendom. Zeg ano hito over het nieuwe vriendje van je vriend, die je nog nooit hebt ontmoet, en je vriend zal zich afvragen wanneer je hem hebt ontmoet.
Voorbij de basis: ko- voor een onderwerp dat u ter sprake brengt
Ko-woorden behoren toe aan de spreker. Tijdens een gesprek kan een spreker die een onderwerp ter sprake heeft gebracht en dit nog aan het ontwikkelen is, ernaar verwijzen met kore, kono of konna, alsof hij de luisteraar een foto voorhoudt om naar te kijken. Het maakt een verhaal levendig en geeft aan dat er nog meer komt. Koko dake no hanashi desu ga betekent gewoon tussen ons. (Letterlijk: het is een verhaal alleen voor hier.)
De luisteraar kan ko- niet gebruiken voor het onderwerp van de spreker, om dezelfde reden dat je iets in de hand van iemand anders niet kore kunt noemen. Ze antwoorden met zo-, zoals in de laatste rij.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| これは友達から聞いた話です。 | Kore wa tomodachi kara kiita hanashi desu. | Dit is een verhaal dat ik van een vriend hoorde. |
| この話は秘密ですが、来月会社を辞めます。 | Kono hanashi wa himitsu desu ga, raigetsu kaisha o yamemasu. | Dit is geheim, maar volgende maand verlaat ik het bedrijf. |
| ここだけの話ですが。 | Koko dake no hanashi desu ga. | Gewoon tussen ons. |
| 先週、こんなことがありました。 | Senshū, konna koto ga arimashita. | Hier is iets dat vorige week gebeurde. |
| それで、その人はどうしたんですか。 | Sore de, sono hito wa dō shita n desu ka. | En wat deed die persoon dan? |
Zijn als 'je weet wel, dat ding'
Omdat het gedeelde album wordt geopend, kan het een woord vervangen dat de spreker zich niet kan herinneren of liever niet wil zeggen. De spreker vraagt de luisteraar om het item voor hem of haar te vinden. Tussen familieleden en oude collega's gaat dit een lange weg: zijn, totte is genoeg voor een echtgenoot om de afstandsbediening te overhandigen. Strategieën voor het beschrijven van een vergeten woord worden behandeld in een apart artikel; are is de snelkoppeling die werkt als de luisteraar het al weet.
Are kan ook een lastig bijvoeglijk naamwoord vervangen. Chotto laat de luisteraar onhandig, duur of gênant over om in te vullen. Het is gebruikelijk in spraak en afwezig bij zorgvuldig schrijven.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| あれ、持ってきた？ | Are, motte kita? | Heb je het ding meegenomen? |
| あれ、取って。 | Are, totte. | Geef me dat even, wil je. |
| あれ、何だっけ。 | Are, nan da kke. | Wat was het ook alweer? (Letterlijk: dat, wat was het?) |
| ほら、あれですよ、あれ。 | Hora, are desu yo, are. | Je weet wel, dat ding, dat ding. |
| それはちょっとあれですね。 | Sore wa chotto are desu ne. | Dat is een beetje, nou ja, weet je. |
Buren: rei no, anō en de geschreven taal
Rei no betekent degene die we allebei kennen en is een enigszins wetend alternatief voor ano, gebruikelijk op het werk: rei no ken, dat maakt niet uit. Het aarzelende geluid anō is helemaal niet demonstratief; het vult een pauze en verzacht een benadering van een vreemde.
In essays, nieuws en formele e-mail is dit de normale keuze en komt dit zelden voor. Een schrijver kan niet aannemen dat een gedeeld album met een onbekende lezer wordt gedeeld, dus alles waarnaar wordt verwezen is iets dat zojuist is geschreven.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| 例の件ですが、どうなりましたか。 | Rei no ken desu ga, dō narimashita ka. | Wat dat betreft: hoe is het gegaan? |
| 例の店で会いましょう。 | Rei no mise de aimashō. | Laten we elkaar ontmoeten op de gebruikelijke plaats. |
| あのう、すみません。 | Anō, sumimasen. | Excuseer mij. |
Veelgemaakte fouten met sono en ano
De eerste fout is om ano hito wa donna hito desu ka te vragen naar iemand die je vriend zojuist heeft genoemd en die je nog nooit hebt ontmoet. Het is verkeerd omdat leerlingen de regel 'ver weg betekent ano' overnemen, en een afwezige persoon zich ver weg voelt. De persoon ligt op tafel, niet in je album: sono hito wa donna hito desu ka.
De tweede opent met ano voor iets dat de luisteraar niet kan weten: kinō ano resutoran ni ikimashita, gezegd tegen iemand die geen idee heeft welk restaurant. De luisteraar doorzoekt zijn geheugen en vindt niets. Geef het eerst een naam en ga dan verder met sono.
De derde is het omgekeerde: sono toki wa arigatō gozaimashita voor iemand die je heeft geholpen. Het is niet ongrammaticaal, maar het klinkt alsof de herinnering niet gedeeld werd. Ano toki is de warme keuze.
De vierde is het reageren op het nieuws van de ander met are wa ii desu ne. De reacties op wat zojuist is gezegd zijn pijnlijk: zere wa ii desu ne. De laatste leunt op mensen die geen context met je delen. Zoek in een winkel of tijdens een ontmoeting met nieuwe klanten het zelfstandig naamwoord of beschrijf het ding.