Japanse geboden en verboden: de volledige registerschaal

Waar commando's daadwerkelijk in het Japans leven

In het Engels kun je zonder veel nadenken zeggen: ga zitten met een vriend, waarbij je de toon aanpast om het warm te maken. Japans doet dat in plaats daarvan met grammatica, dus de keuze van het einde is de keuze van de relatie. Dat is de reden waarom de kale imperatief zo ​​sterk klinkt: het ontdoet elk teken van aandacht voor de luisteraar, en de luisteraar merkt de afwezigheid onmiddellijk op.

Het gevolg is dat het opdrachtformulier juist daar gebruikelijk is waar de relatie al vaststaat of waar er geen tijd voor is. Commando verkeersborden. Een coach geeft leiding aan een team. Een ouder geeft leiding aan een klein kind. Een personage in een manga beveelt een vijand. In gewone gesprekken tussen volwassenen die geen hechte band hebben, worden verzoeken verkleed als vragen, en het hardste wat de meeste mensen ooit tegen een vreemde zeggen is een beleefd bericht aan de muur.

Een leerling heeft dus een asymmetrische baan. Je moet het beleefde einde van de toonladder vloeiend produceren, en je moet het harde einde onmiddellijk begrijpen, want het moment dat je tomare of abunai hoort, is het moment waarop je het je niet kunt veroorloven om na te denken. Herkenning en productie worden hier afzonderlijk getraind, en dat is de strekking van deze gids.

De registerschaal van zacht naar hard

Lees de tabel naar beneden en merk op dat alleen de top vier veilig zijn voor een leerling in het dagelijks leven. De onderste helft is geen informele versie van de bovenste helft; het is een andere sociale beweging. Een collega die tetsudae van jou hoort, zal geen vriendelijkheid horen, maar een aanspraak op autoriteit die jij niet hebt.

Te kudasai en de zachtere verzoeken erboven

Te kudasai is beleefd, maar het is nog steeds eerder een instructie dan een pleidooi. Daarom verschijnt het in klaslokalen, op mededelingen en in mededelingen voor het personeel. Als je liever een gunst dan gehoorzaamheid wilt, klim dan hoger: te kuremasen ka verandert de instructie in een vraag, en te itadakemasen ka voegt een bescheiden werkwoord toe dat de luisteraar boven je plaatst. De negatieve vraagvorm zorgt voor verzachting, dus hoe langer het einde, hoe kleiner de oplegging klinkt.

Het antwoord dat u op een verzoek mag verwachten, is zelden een volmondig ja. Hai, wakarimashita is de standaardacceptatie van het personeel, ii desu yo van een vriendelijke gelijke, en een weigering komt meestal aan als chotto muzukashii desu ne in plaats van een duidelijk nee. Beschouw die aarzeling als een antwoord en trek het verzoek in in plaats van het te herhalen.

De eenvoudige vorm en techniek onder vrienden

Als je kudasai laat vallen, blijft de kale vorm achter, wat het alledaagse, informele verzoek is tussen vrienden en binnen een gezin. Het is licht en klinkt niet als een bestelling, vooral niet als er een wasverzachter aan zit: mat ne, mijt yo. Het toevoegen van chōdai in plaats daarvan, zoals in matte chōdai, klinkt zachtaardig en enigszins ouderwets en wordt vaker gehoord door vrouwen en door volwassenen die met kinderen praten.

Te kure is het botte uiteinde van dezelfde familie. Het is grammaticaal een verzoek, maar de kure komt van een werkwoord dat ervan uitgaat dat de spreker de luisteraar overtreft of dicht bij de luisteraar staat, dus het leest als bruusk. Leerlingen pikken het vaak op uit ondertitelde fictie en gebruiken het op het werk, waar het slecht terechtkomt. Houd het passief: begrijp het, zeg het niet.

Nasai: het ouder-, docent- en examenpapierformulier

Nasai hecht zich aan de masu-stam: tabemasu geeft tabenasai, shimasu geeft shinasai, kimasu geeft kinasai. Het is niet hardvochtig, maar het is onmiskenbaar een instructie van iemand met de status om er een te geven. Daarom is het de natuurlijke stem van een ouder, een leraar en een schriftelijke examenvraag. Als je het tegen een volwassen leeftijdsgenoot zegt, zou het klinken alsof je hem of haar als kind behandelde.

Je zult het voortdurend tegenkomen bij het lezen en luisteren, ook al zeg je het nooit. Elk Japans testpapier staat erin geschreven: kotaenasai, erabinasai, kakinasai. Door de stem plus nasai als instructie te horen, stop je met het woord voor woord ontleden van examenrubrieken. In spraak komt de afgekapte vorm tabena, hayaku shina veel voor in informele familiegesprekken en klinkt eerder bemoedigend dan streng.

Hoe de absolute imperatief wordt opgebouwd

De godan-regel bestaat uit één stap: ruil het laatste u-geluid voor het bijpassende e-geluid. Iku wordt ike, matsu wordt mate omdat het e-geluid van de tsu-rij te is, hanasu wordt hanase. Ichidan-werkwoorden laten ru vallen en voegen ro toe. De twee onregelmatigheden moeten uit het hoofd worden geleerd, en koi in het bijzonder lijkt in niets op kuru, dus het is de moeite waard om het hardop te zeggen totdat het automatisch gaat.

Er is een tweede, meer literaire imperatief die eindigt op yo voor ichidan-werkwoorden en seyo voor suru: tabeyo, seyo. Je zult het eerder tegenkomen in geschreven slogans, oudere teksten en formele mededelingen dan in spraak, dus herken het en laat het daarbij.

Het verbod is nog eenvoudiger. Neem de woordenboekvorm, onveranderd voor elke klasse, en voeg na toe. Er is geen uitzondering, waardoor iku na, taberu na, suru na en kuru na de gemakkelijkste commandovormen in de taal zijn om te bouwen en het moeilijkst om veilig te gebruiken.

Waar de absolute imperatief echt wordt gehoord

Sport en aanmoediging zijn de vriendelijkste thuisbasis van de imperatief. Ganbare, geschreeuwd vanaf de zijlijn of verzonden als boodschap voor een examen, is qua vorm een ​​bevel, maar qua gevoel pure ondersteuning, en niemand hoort het als onbeleefd. Hetzelfde geldt voor ike en hashire uit een menigte, of makeru na en akirameru na, verboden die ter aanmoediging worden gebruikt.

Het andere huis is urgent. Als er iets mis dreigt te gaan, verdwijnt de beleefdheid omdat het lettergrepen kost: nigero, tomare, ugoku na, sawaru na. Dit zijn de regels die u op volle snelheid en zonder context moet begrijpen, dus oefen ze als luisteritems in plaats van als spreekitems. Fictie, vooral actie-manga en anime, is een derde thuis, en het is waar de meeste leerlingen de vorm in zich opnemen en vervolgens het gewicht ervan verkeerd inschatten.

Tekens die u beleefd bevelen

Openbaar Japans lost het commandoprobleem op op een manier die de leerlingen verrast: het is uiterst beleefd en tegelijkertijd volledig ononderhandelbaar. Go-enryo kudasai vraagt ​​je letterlijk om terughoudend te zijn, uit overweging, en het is de standaardbewoording voor het verbieden van telefoongesprekken, roken en fotografie. O-sagari kudasai vraagt ​​je een stap terug te doen. Geen van deze zijn suggesties.

Daarnaast vind je platte imperatieven op verkeersborden, waar ruimte en snelheid regeren: tomare geschilderd op een kruispunt, osu na op nooduitrusting. En je zult op zelfstandige naamwoorden gebaseerde verboden vinden die eindigen op kinshi, die de handeling simpelweg als verboden bestempelen zonder iemand aan te spreken. Als je de bewoording leest, kun je de toon van de plaats herkennen: kinshi is officieel, go-enryo kudasai is sociale druk, en beide betekenen: 'niet doen'.

Beleefd nee zeggen tegen iemand

De veilige manier om een ​​actie te stoppen is het nai de kudasai-patroon: neem het gewone negatief, laat de laatste i vallen en voeg de kudasai toe. Ikanai geeft ikanaide kudasai, toranai geeft toranaide kudasai, shinai geeft shinaide kudasai. Dit is wat een medewerker tegen u zal zeggen en wat u tegen iemand buiten uw directe omgeving zou moeten zeggen.

Daarboven zitten nog twee lagen. Nai de itadakemasu ka maakt van hetzelfde verbod een bescheiden vraag, en het positief formuleren van het verzoek werkt vaak beter dan helemaal verbieden: in plaats van iemand te vertellen hier niet te roken, wijs hem dan naar waar hij wel kan. Japanners geven vaak de voorkeur aan de omleiding boven het verbod, en leerlingen die niet direct vertalen kunnen scherper klinken dan ze bedoelen.

Een commando begrijpen zonder er een te produceren

• Verdeel je studie: imperatieven en na-verboden komen op een luisterlijst, te kudasai en hoger gaan op een sprekerslijst.
• Leer de noodset als hele klanken, niet als vervoegingen: abunai, tomare, ugoku na, nigero, sawaru na.
• Wanneer je in fictie een imperatief tegenkomt, noteer dan wie het tegen wie zegt en of het paar gelijk is.
• Herschrijf elk commando dat je hoort in de beleefde versie die je ook daadwerkelijk zou gebruiken, als een oefening van twee seconden.
• Let op Ganbare en zijn familie, dit zijn imperatieven die warmte in plaats van autoriteit uitstralen.
• Als een teken kinshi of go-enryo kudasai bevat, behandel dit dan als een absolute regel, ongeacht hoe zachtaardig het klinkt.

Een week lang oefenen voor de registerschaal

Bouw op de eerste dag de ladder voor vijf werkwoorden die je constant gebruikt: miru, matsu, kuru, suru, hanasu. Zeg alle zeven niveaus voor elk. Op dag twee neem je dezelfde werkwoorden en formuleer je alleen het negatieve verzoek, aangezien nai de kudasai de vorm is waar leerlingen onder druk te langzaam naar reiken. Dag drie: doe een pure luisterdag met de noodset en reageer fysiek op elk ervan.

Dag vier, lees de borden. Fotografeer of onthoud vijf echte mededelingen en beslis of ze allemaal kinshi, go-enryo kudasai, te kudasai of een eenvoudige imperatief gebruiken, en waarom. Op dag vijf speel je een situatie na waarin je iemand beleefd moet tegenhouden: het geluid van een buurman, een vreemdeling die op het punt staat op een gereserveerde stoel te gaan zitten. Dag zes, bekijk de fouten. Op dag zeven test u uzelf door in de andere richting te vertalen, van Engelse opdrachten naar het juiste Japanse register in plaats van naar de juiste Japanse woorden.