Japanse wilsvorm en suggesties doen

Wanneer een Japanse spreker naar het wilskrachtige grijpt

Luister naar collega's die beslissen waar ze gaan eten en je zult elke paar seconden de wilsverklaring horen. Dus shimasho, laten we dat doen. Ikimashō ka, zullen we gaan. Nani o tabeyō ka, wat zullen we eten. Ondanks de naam gaat de vorm niet over wilskracht. Het is de grammatica van gedeelde beslissingen: een actie voorstellen, aanbieden er een te doen, controleren of iedereen er klaar voor is en aangeven wat je zelf half besloten hebt te doen.

Daarom behoort het tot de spreekoefening en niet tot een leeslijst. Een leerling die alleen ikitai desu kent, kan wensen uiten, maar kan een gesprek niet vooruit helpen. De wil laat je sturen: stel een tijdstip voor, bied aan om de tas te dragen, stel de volgende stap in een vergadering voor. Verscholen in een langer patroon vertelt het mensen ook wat je van plan bent te doen en beschrijft het het moment vlak voor een actie.

Het vormen van mashō en de gewone wilskracht

De beleefde wilskracht is de gemakkelijkste vorm in de taal: laat masu vallen en voeg mashō toe. Ikimasu wordt ikimashō, tabemasu wordt tabemashō, shimasu wordt shimashō. Omdat het op de masu-stam is gebouwd, werkt het voor elke werkwoordklasse op dezelfde manier, en het is de enige vorm die de meeste leerlingen nodig hebben in het eerste jaar dat ze spreken.

De gewone wilskracht heeft de werkwoordklasse nodig. Voor een godan-werkwoord verander je de laatste u-rij kana in zijn o-rij-partner en voeg je toe: ku wordt kō, mu wordt mō, su wordt sō, tsu wordt tō, u wordt ō, bu wordt bō, gu wordt gō, nu wordt nō en ru wordt rō. Voor een ichidan-werkwoord laat je ru vallen en voeg je yō toe. De twee ongeregelde letters zijn shiyō voor suru en koyō voor kuru. Let op de godan-werkwoorden die eindigen op eru of iru, zoals kaeru om terug te keren, hairu en shiru: ze nemen rō, niet yō.

Mashō: het voorstel dat een ja verwacht

Mashō legt een gezamenlijke actie op tafel en gaat ervan uit dat de ander het daarmee eens is. Het is de vorm voor een besluit dat daadwerkelijk is genomen: de bijeenkomst is voorbij, dus laten we afronden; jullie weten allebei dat het tijd is om te eten, dus laten we eten. Leraren openen lessen met hajimemashō, en vrienden sluiten een debat af met sō shimashō. Het antwoord is meestal net zo kort: hai, of so shimashō echode terug.

De fout die leerlingen maken is dat ze mashō gebruiken alsof het een neutrale uitnodiging is. Omdat het veronderstelt dat er overeenstemming is, kan het enigszins opdringerig overkomen als de ander nog niet heeft gezegd dat hij of zij vrij is, en het is niet de juiste manier om iemand voor de eerste keer mee uit te vragen. Bewaar het voor het moment nadat het idee is verwelkomd, en voor praktische stappen waar niemand bezwaar tegen zal hebben.

Mashō ka: een aanbod of een cheque

Voeg ka toe en het voorstel verandert in een vraag, en de betekenis wordt opgesplitst afhankelijk van wie de actie uitvoert. Als het onderwerp ik is, is mashō ka een aanbod: mochimashō ka, zal ik dat dragen; mado o akemashō ka, zal ik het raam openen. Als het onderwerp wij is, wordt gecontroleerd of de andere persoon klaar is voordat je beweegt: sorosoro ikimashō ka, zullen we aan de slag gaan. Context en het werkwoord maken het onderwerp meestal duidelijk.

Aanbiedingen krijgen een van de twee reacties. Onegai shimasu accepteert, en daijōbu desu weigert terwijl hij je bedankt voor de gedachte. Leer beide, want u zult net zo vaak aan de ontvangende kant staan ​​als aan de aanbiedende kant. Met een vraagwoord ervoor wordt mashō ka de standaardmanier om een ​​groep te raadplegen: nani o shimashō ka, wat moeten we doen; doko de aimashō ka, waar zullen we elkaar ontmoeten.

Vergelijk de drie vormen met één werkwoord. Ikimashō besluit: we gaan. Ikimashō ka controleert: zijn we klaar om te gaan. Ikimasen ka nodigt in het volgende gedeelte uit: wil je gaan. Het werkwoord verandert nooit, alleen het einde, en het einde bepaalt hoeveel ruimte de ander heeft om nee te zeggen.

Masen ka: de vraag die mensen de ruimte geeft

Bij een eerste uitnodiging geeft Japanners de voorkeur aan een negatieve vraag. Issho ni tabemasen ka vraagt ​​niet of je niet eet; het betekent dat je graag samen wilt eten, en het negatieve maakt het zachtaardig, omdat het de ander laat weigeren zonder je tegen te spreken. Zet yokattara, als je wilt, vooraan en de uitnodiging wordt nog zachter. Dit is het patroon voor het vragen van een klasgenoot voor de lunch of een collega voor een weekendevenement.

Let op de gebruikelijke volgorde bij een echte uitwisseling. De uitnodiging is masen ka, de aanvaarding is zehi of ii desu ne, en pas dan lijkt mashō de details te regelen: jā, nichiyōbi ni ikimashō. Leerlingen die openen met mashō slaan de stap over waarin de ander mag kiezen.

Suggestiesterkte van een vriendelijke vraag tot een krachtig voorstel

De laatste rij is er omdat leerlingen deze met de anderen verwisselen. Ittara dō desu ka raadt de luisteraar aan iets te doen, en jij niet. Het behoort, naast hō ga ii desu, tot advies en niet tot uitnodigingen. Ga expres op en neer langs de andere rijen: een collega die je nauwelijks kent krijgt een masen ka, een vriend die al ja heeft gezegd krijgt een mashō, en een vriend die aarzelt bij de deur krijgt ikō yo. De verkeerde rij is zelden ongrammaticaal, maar verandert wel de manier waarop je overkomt.

Volitioneel pluspunt voor omou: je eigen intentie kenbaar maken

Om te zeggen wat je van plan bent te doen, plaats je de duidelijke wilskracht vóór omoimasu of omotte imasu. De eenvoudige vorm is hier zelfs in een beleefde zin vereist, omdat de beleefdheid op omoimasu aan het einde leeft. Ikō to omotte imasu, ik denk erover om te gaan, zit tussen twee buren waarmee leerlingen het verwarren. Ikitai desu meldt alleen een wens en verplicht zich tot niets. Iku tsumori desu kondigt een reeds gemaakt plan aan. De vrijwillige versie zegt dat je in je eigen hoofd hebt besloten, maar dat je openstaat voor hoe het afloopt, wat het de meest natuurlijke manier maakt om in een gewoon gesprek over toekomstplannen te praten.

De twee werkwoordsuitgangen verschillen enigszins. Omoimasu suggereert een beslissing die ongeveer nu is genomen, dus het past om ter plekke een vraag te beantwoorden. To omotte imasu beschrijft een intentie die je al een tijdje vasthoudt. Als iemand naar je weekend of je carrière vraagt, is omotte imasu meestal de gewenste vorm.

Volitioneel plus aan suru: op het punt staan ​​te doen, en proberen zonder succes

De duidelijke wilskracht gevolgd door to suru beschrijft het moment vóór een actie. Dekakeyō to shita toki, net toen ik op het punt stond te vertrekken, zet een verhaal op waarin iets hem onderbreekt. In het heden betekent ‘shite imasu’ dat iemand bezig is het te proberen: een baby die probeert op te staan, een collega die een vastzittende deur probeert te openen. In het verleden meldt het met ga een mislukte poging: akeyō to shimashita ga, akimasen deshita, ik probeerde het te openen, maar het ging niet open.

Dat laatste gebruik staat in contrast met te mimasu. Akete mimashita betekent dat je het hebt geopend om te zien wat er zou gebeuren; de actie is voltooid. Akeyō tegen shimashita betekent dat je de poging hebt gedaan en de zin gaat meestal verder met te zeggen dat het niet werkte. Kies te miru voor experimenten en wilskracht, plus suru voor inspanning, vooral mislukte pogingen.

Waarom een ​​loutere wilsverklaring tegen uw manager verkeerd klinkt

De duidelijke wilsbesluiten zijn een besluit dat hardop wordt aangekondigd, en het aankondigen van besluiten is niet de rol van de jongere. Buchō, ikō is ronduit onbeleefd. Minder voor de hand liggend is dat zelfs de beleefde ikimashō een meerdere kan lastigvallen, omdat hij nog steeds uitgaat van hun instemming en kan klinken alsof je ze organiseert. Japanners pakken dit aan door de beslissing naar de ander te verschuiven. Je vraagt ​​of ze dat willen, of het acceptabel is, of hoe een voorstel op hen overkomt, en je laat ze de mashō produceren.

Houd bij aanbiedingen mashō ka aan, maar bescheiden het werkwoord: otetsudai shimashō ka in plaats van tetsudaimashō ka, omochi shimashō ka in plaats van mochimashō ka. Gebruik voor voorstellen ikaga deshō ka of yoroshii deshō ka. De eretitelgids op deze blog gaat uitgebreid in op eenvoudige werkwoorden; Het punt hier is dat het wilsbesluit overleeft, verpakt in een vraag die de keuze aan de senior persoon overlaat.

Lees de paren als swaps. Hirugohan o tabemashō wordt goissho ni ikaga desu ka. Raishū ni shimashō wordt raishū ni shite wa ikaga deshō ka. Hajimemashō wordt hajimete mo yoroshii deshō ka. In elk geval antwoordt de senior persoon met de beslissing, vaak met een duidelijke sō shimashō, en de hiërarchie wordt zonder enige onhandigheid gerespecteerd.

Een suggestie accepteren en afwijzen

Accepteren is eenvoudig: ii desu ne, zehi of yorokonde, gevolgd door sō shimashō om het plan te bevestigen. Afwijzen vergt meer zorg, omdat een platte ikimasen de grammatica beantwoordt en de relatie negeert. Het oorspronkelijke patroon is om te laten zien dat je dat graag had gewild, een zachte reden te geven met de te-vorm of n desu ga, en af ​​te sluiten met choto. De onvoltooide zin is de weigering; de luisteraar verwacht niet dat je het afmaakt.

Mata kondo onegai shimasu doet echt werk. Het vertelt de andere persoon dat de weigering over de datum gaat, niet over hemzelf, en dat hij of zij het opnieuw mag vragen. Zonder dit zou een Japanse luisteraar stilletjes kunnen concluderen dat je liever niet wordt uitgenodigd.

De toevallige wilskracht: vrienden en je eigen hoofd

Onder vrienden vervangt de gewone wilskracht mashō, en ka vervangt mashō ka. Dezelfde vormen voeren ook je innerlijke monoloog uit. Sorosoro neyō, ik kan maar beter naar bed gaan, is iets wat een Japanse spreker tegen niemand in het bijzonder zegt, en het is een van de meest natuurlijke plaatsen om de vorm te oefenen zonder enig registerrisico. Alle onderstaande regels zijn informeel; gebruik ze met vrienden en met jezelf, niet met een leraar of een klant.