Japans Causatief en Causatief-Passief uitgelegd

Wanneer Japanners naar de oorzaak grijpen

Engels verdeelt dit territorium over verschillende werkwoorden. We laten een kind groente eten, laten een vriend betalen, laten een assistent een kamer reserveren en laten een collega een dossier controleren. Het Japans vouwt dat allemaal samen in één vervoeging van het werkwoord van de actie zelf. De zin noemt nog steeds de persoon wiens wil de dingen drijft als onderwerp, en de persoon die de actie daadwerkelijk uitvoert, wordt gemarkeerd met een deeltje.

Dat is de reden waarom de oorzaak veel vaker opduikt dan beginners verwachten. Het verschijnt telkens wanneer een ouder over kinderen praat, wanneer een manager het toewijzen van werk beschrijft, en voortdurend in beleefde taal, omdat toestemming vragen in het Japans betekent dat je iemand vraagt ​​om je iets te laten doen in plaats van te vragen of je dat mag. Als je de basiswerkwoordvervoeging al hebt doorlopen, is dit de volgende vorm die verandert hoeveel je kunt zeggen.

De causatieve opbouw van elk werkwoord

Elke oorzaak eindigt op seru of saseru, wat betekent dat ze zich vanaf dat moment allemaal als een ichidan-werkwoord gedragen. Kakaseru geeft kakasemasu, kakasenai, kakasete en kakaseta zonder nieuwe regels te leren. Dat is de stille beloning van deze vorm: één afleiding en dan de vervoeging die je al kent.

Bekijk de godan-werkwoorden die eindigen op de u. Kau wordt kawaseru, niet kaaseru, en harau wordt harawaseru. Dezelfde w verschijnt in de gewone negatieve kawanai, dus als je dat kunt zeggen, kun je de oorzaak opbouwen.

Eén formulier, twee lezingen

De make-reading en de let-reading delen één enkele vervoeging, en Japanssprekenden scheiden ze zonder moeite omdat de omringende feiten dat voor hen doen. Een manager die een ondergeschikte vertelt dat hij op zaterdag moet werken, maakt ze. Een ouder die beschrijft dat een kind zijn eigen kleding kiest, laat het toe. Niemand heeft daarvoor een grammaticale markering nodig, net zo min als het Engels er een nodig heeft om de twee zintuigen van elkaar te onderscheiden.

Er zijn nog steeds betrouwbare aanwijzingen. Wanneer de actie duidelijk ten goede komt aan de persoon die de actie uitvoert, en vooral wanneer de spreker te ageru of te kureru toevoegt, luidt de zin als toestemming. Wanneer de spreker de oorzaak overtreft en de actie het doel van de spreker dient, leest dit als dwang. Door muri ni toe te voegen, wat 'met geweld' betekent, worden alle twijfels over de make-richting weggenomen.

Lees die twee moederzinnen als minimaal paar. Alleen het deeltje verandert, en de hele smaak gaat van een beslissing die aan de zuster wordt opgelegd naar een beslissing die aan haar wordt overgelaten.

O en ni beslissen wie de leiding heeft

Bij een intransitief werkwoord zoals iku, kaeru of yasumu kun je de oorzaak markeren met o of ni. Door o te kiezen, wordt de actie stevig onder de controle van de spreker gebracht, dus musuko o ryūgaku sasemashita klinkt alsof de ouder hem heeft gestuurd. Door ni te kiezen, wordt het initiatief teruggegeven, dus musuko ni ryūgaku sasemashita klinkt alsof de ouder ermee heeft ingestemd. Beide zijn grammaticaal en het verschil is reëel.

Bij een transitief werkwoord verdwijnt de keuze. Het ding waarop actie wordt ondernomen, heeft al o nodig, en een Japanse clausule tolereert geen twee met o gemarkeerde zinnen, dus de oorzaak moet ni zijn. Kodomo ni yasai o tabesasemashita is de enige optie. Leerlingen die standaard o overal kodomo o yasai o tabesaseru produceren, wat moedertaalsprekers onmiddellijk verwerpen.

Sasete kudasai en toestemming vragen

Dit is het meest bruikbare in het patroon voor een leerling, en het is de moeite waard om hier eerst in te boren. Engels vraagt ​​mag ik, waarbij de nadruk ligt op uw eigen toestemming. Japanners vragen de luisteraar om je toe te staan, wat de nadruk legt op hun vrijgevigheid, en daarom klinkt de oorzakelijke te-vorm plus kudasai zo natuurlijk in winkels, kantoren en klaslokalen.

De zachtere versies beklimmen een ladder. Sasete kudasai is een direct beleefd verzoek. Sasete moraemasu ka vraagt ​​of u de gunst mag ontvangen. Sasete itadakemasen ka is het meest respectvol en is wat je wilt met een manager of een vreemde. Een ja komt meestal terug als hai, dōzo, en een weigering komt meestal half af, als sumimasen, ima wa choto, terwijl de rest ongezegd blijft.

Let op harawasete kudasai. Je zegt niet dat ik zal betalen, je vraagt ​​de ander om jou te laten betalen, wat precies de juiste zet is als twee mensen naar de rekening reiken. Dezelfde logica maakt torasete kudasai veel zachter dan het richten van een camera en het zeggen van ii desu ka.

Sasete itadakimasu op het werk

Sasete itadakimasu is de oorzakelijke te-vorm plus het eenvoudige werkwoord itadaku, dus het betekent letterlijk dat ik nederig jouw toestemming ontvang om dit te doen. Op kantoor is het de standaardmanier geworden om je eigen actie beleefd aan te kondigen, en je zult het meerdere keren per dag horen in vergaderingen, tijdens telefoongesprekken en in e-mail. Het vraagt ​​niets; de toestemming wordt behandeld als reeds gegeven.

Gebruik het voor acties die de luisteraar raken: het document controleren, aan hem presenteren, voor hem weggaan, zijn uitnodiging afwijzen. Spuit het niet over elk werkwoord, want het stapelen op triviale handelingen klinkt zwaar en enigszins komisch. Eén of twee per gesprek is genoeg, en eenvoudige masu-formulieren dragen de rest van het gesprek over.

Enryo sasete itadakimasu is de moeite waard om in zijn geheel uit het hoofd te leren. Het is de manier waarop Japanners een uitnodiging afwijzen zonder ooit nee te zeggen, en het komt eerder hoffelijk dan koud over. Vergelijk het met het botte ikimasen, dat grammaticaal is, maar de ander niets laat om mee te werken.

Hoe het causatief-passieve is opgebouwd

Verander het veroorzakende in een passieve en je krijgt het standpunt van de persoon die het moest doen. De spreker wordt het onderwerp, de persoon die de actie heeft opgelegd neemt ni, en de zin draagt ​​een duidelijke ondertoon van onwil. Engels grijpt meestal naar, of moest gewoon met een zucht in de stem.

Mechanisch neem je de causatieve, die altijd eindigt op seru of saseru, en pas je de passieve regel van ichidan toe: laat ru vallen en voeg rareru toe. Kakaseru wordt kakaserareru, tabesaseru wordt tabesaserareru. Godan-werkwoorden trekken dan in gewone spraak dat lange einde samen tot asareru, met één uitzondering die je moet onthouden: werkwoorden die eindigen op su trekken nooit samen.

Gemaakt om het in echte zinnen te doen

In gesprekken domineren de korte godan-vormen, dus matasaremashita en nomasaremashita zijn wat je daadwerkelijk zult horen. De volledige vormen zijn niet verkeerd, en ze verschijnen in schrift en zorgvuldige spraak, maar een leerling die alleen kakaserareru produceert, klinkt enigszins leergierig. Leer beide kolommen en spreek de kortere uit.

Eén waarschuwing over de toon. Omdat dit formulier impliceert dat je het ding niet wilde doen, kan het ondankbaar klinken als je het gebruikt voor een gunst die iemand voor je heeft gedaan. Sensei ni hon o yomaseraremashita zegt dat de leraar je dwong te lezen, wat prima is als klacht en ongemakkelijk als dank.

De persoon die de actie heeft opgelegd, neemt hier altijd ni, nooit kara. Buchō ni kakasaremashita heeft gelijk; buchō kara kakasaremashita is niet iets dat een moedertaalspreker zou zeggen.

Minimale paren die de drie vormen uit elkaar houden

De eerste twee verschillen met één lettergreep en omgekeerd wie heeft geleden. Zeg ze achter elkaar totdat de se en de sa fysiek verschillend zijn in je mond, want in een snelle zin is die ene mora de hele boodschap.

Het laatste paar is het paar dat de leerlingen missen. Te Morau vraagt ​​om een ​​gunst en bedankt de gever; de oorzakelijke bevelen. Als een collega je graag zou helpen, is tetsudatte moraimashita de zin die je wilt, en tetsudawasemashita zou je laten klinken als hun baas.

Fouten die een leerling verraden

• Markeer de oorzaak met o als het werkwoord al een lijdend voorwerp heeft: zeg kodomo ni yasai o tabesasemasu, nooit kodomo o yasai o.
• Kau bouwen als kaaseru in plaats van kawaseru, en harau als haraaseru in plaats van harawaseru.
• Kisaseru zeggen voor kuru; de veroorzaker van kuru is kosaseru, terwijl kisaseru tot kiru behoort, wat dragen betekent.
• Hanasaserareru contracteren met hanasasareru, wat niet bestaat omdat su-werkwoorden geen korte vorm hebben.
• Overmatig gebruik van sasete itadakimasu bij kleine acties totdat elke zin klinkt als een formele aankondiging.
• Het gebruik van de oorzaak wanneer te morau wordt bedoeld, waardoor een gunst die iemand voor u heeft gedaan, wordt omgezet in een bevel dat u hebt gegeven.

Oefen het deze week hardop

• Neem vijf werkwoorden die je al dagelijks uitspreekt en bouw de oorzaak voor elk werkwoord op, controleer de klas voordat je iets zegt.
• Verander elk verzoek in een toestemmingsverzoek met sasete kudasai en stel je voor aan wie je het zou vragen.
• Neem twee versies op van dezelfde gebeurtenis, één keer van de kant van de baas met de causatieve en één keer van jouw kant met de causatieve-passieve.
• Zeg de o- en ni-versies van één intransitieve zin rug aan rug en benoem het verschil in betekenis hardop.
• Repeteer enryo sasete itadakimasu en shitsurei sasete itadakimasu totdat ze als losse woorden uitkomen.