Gebruik van Japanse Ga-partikels: de onderwerpmarkering van de basis tot clausules

Het kernidee: ga wijst en zegt deze

Stel je de zin kimashita voor, kwam, met een spatie ervoor: iemand kwam, maar wie? Ga vult de lege plek. Bij een vraag wordt de blanco ingevuld door een vraagwoord, dare ga kimashita ka, en in het antwoord door een naam, Tanaka-san ga kimashita. De vinger wijst naar Tanaka en onderscheidt hem van alle anderen die mogelijk zijn gekomen.

Het patroon is een zelfstandig naamwoord of een vraagwoord, dan ga, dan de rest. Vrijwilligerswerk maakt gebruik van hetzelfde wijzen. Als een manager vraagt ​​wie de klant gaat bellen, zegt Watashi ga Yarimasu dat ik degene ben die dat gaat doen. De scène is een kantoor waar er een taart op een bureau is verschenen en collega's er beleefd naar vragen.

UnihongoGrammatica

誰だれが来きましたか。Wie kwam?

Bestaan: ga aru en ga iru

Wanneer je iemand vertelt dat iets bestaat, wijs je er voor de eerste keer op, dus er is ga nodig. Asoko ni konbini ga arimasu, er is daar een supermarkt. Aru is voor dingen en planten, iru voor mensen en dieren. De plaats komt eerst met ni, daarna het nieuwe met ga.

Dezelfde werkwoorden drukken het hebben uit. Japans zegt niet dat ik tijd heb; er staat jikan ga arimasu, letterlijk bestaat tijd. Broers, zussen en huisdieren gebruiken iru. Als iets eenmaal is geïntroduceerd, is het niet meer nieuw, en latere zinnen erover veranderen in wa.

Wat je opvalt: ame ga futte iru, oto ga suru

Als je iets meldt dat je zojuist hebt opgemerkt, is de hele gebeurtenis nieuws en wordt het onderwerp ga. Je kijkt uit het raam en zegt ame ga futte imasu, het regent. De bus komt de hoek om en jij zegt basu ga kimashita. Je wijst naar de wereld voor je luisteraar.

Sensations gebruiken ga met suru. Oto ga suru is letterlijk een geluid, en hetzelfde frame omvat nioi, geur, aji, smaak en koe, stem. Mieru en kikoeru, om zichtbaar en hoorbaar te zijn, nemen ga om een ​​reden die je nu kunt voorspellen: de zee is niet iets waar je naar handelt, het is wat zich aandient. Gevoelens in het lichaam volgen ook dit patroon. Atama ga itai desu betekent letterlijk dat het hoofd pijnlijk is. Twee mensen bezichtigen samen met een makelaar een appartement aan de kust.

Hoe het is gebouwd: zes patronen met ga

Ga volgt direct op een zelfstandig naamwoord of een vraagwoord. Het combineert nooit met wa of mo; die partikels vervangen het. De tabel verzamelt de basisframes en de twee clausulepatronen die in de tweede helft worden uitgelegd.

Voorbij de basis: ga binnen bijzinnen

In een zin zit vaak een kleinere zin: als mijn moeder komt, als het regent, nadat de kinderen gaan slapen. Binnen dat kleinere deel neemt het onderwerp ga. Haha ga kita toki, watashi wa nete imashita, toen mijn moeder kwam, sliep ik.

De reden ligt in hoe ver elk partikel reikt. Wa stelt een onderwerp in voor de hele zin, tot aan het laatste werkwoord. Als je haha ​​wa kita toki zei, zou de luisteraar verwachten dat je moeder ook het onderwerp van het hoofdwerkwoord zou zijn, en zou horen dat ze sliep als ze kwam. Ga blijft lokaal. Het geeft aan wie de actie uitvoert in zijn eigen clausule en stopt daar. Dit geldt zeker voor clausules met toki, tara, ba, to, mae ni en te kara. Clausules met kara, node en kedo zijn onafhankelijker, en je zult soms wa erin horen.

Relatieve clausules en de overstap van ga naar nee

Het Japans beschrijft een zelfstandig naamwoord door er een zin voor te plaatsen: haha ​​ga tsukutta ryōri, het eten dat mijn moeder maakte. Het onderwerp van die clausule luidt ga, om de zojuist gegeven reden. In deze positie, en alleen hier, kan ga veranderen in nee: haha ​​no tsukutta ryōri. De betekenis is hetzelfde. Nee klinkt iets zachter, en het komt vaak voor in schriftelijke en korte beschrijvingen, zoals se no takai hito, een lang persoon.

Er is een grens, en die volgt uit wat normaal gesproken niet gebeurt. Nee verbindt het ene zelfstandig naamwoord met het volgende, dus de luisteraar probeert eerst die lezing. In watashi no hon o katta mise wordt watashi no hon gehoord als mijn boek, en de uitdrukking betekent de winkel waar iemand mijn boek heeft gekocht. Om de winkel te zeggen waar ik een boek heb gekocht, houd ga: watashi ga hon o katta mise. Gebruik nee als het werkwoord of bijvoeglijk naamwoord direct na het onderwerp komt.

Minimale paren: ga naast zijn buren wa en o

In elk paar verandert alleen het partikel.

Het tweede paar is van belang in winkels. Kore ga ii desu kiest een item; kore wa ii desu is een gebruikelijke manier om er een te weigeren. Een volledige vergelijking van wa en ga heeft zijn eigen bericht. Ga markeert ook wat leuk, begrepen of mogelijk is met suki, wakaru, dekiru en hoshii. Neko ga suki desu betekent letterlijk dat katten sympathiek zijn, dus de kat is het onderwerp van een staat, en een ander bericht neemt die predicaten één voor één. De ga die twee zinnen met elkaar verbindt en betekent, maar is een ander woord.

Gesproken realiteit: ga laten vallen, en wanneer je dat niet kunt

In informele gesprekken wordt ga vaak geschrapt als het slechts een duidelijk onderwerp in een korte opmerking markeert: onaka suita, jikan nai, basu kita. Het blijft als het de wijzende betekenis draagt, omdat die betekenis in het partikel leeft. Watashi iku en watashi ga iku zijn niet hetzelfde: de tweede zegt dat ik degene ben. Binnen relatieve bijzinnen wordt ga meestal ook bewaard.

Het zal je misschien opvallen dat sommige sprekers, vooral oudere en getrainde omroepers, ga in het midden van een zin uitspreken met een zacht nasaal geluid, dichtbij nga. Veel jongere sprekers gebruiken een gewone g. Beide zijn standaard en u hoeft de nasale versie niet te kopiëren.

Veel voorkomende fouten met ga en hun oorzaken

Dare wa kimashita ka heeft het mis. Leerlingen maken als eerste kennis met wa en beschouwen dit als de standaardonderwerpmarkering. Een vraagwoord is per definitie onbekend en kan geen onderwerp zijn: dare ga kimashita ka.

Watashi wa tsukutta kēki desu is verkeerd, want het is de cake die ik heb gemaakt. Watashi wa wordt geleerd als een vast deel, dus het volgt de leerlingen in relatieve zinnen. Binnen de zin neemt het onderwerp ga: watashi ga tsukutta kēki desu.

Fujisan o miemasu heeft ongelijk. Engels zegt dat ik de berg Fuji kan zien, met ik als onderwerp en de berg als object. Mieru betekent zichtbaar zijn, dus de berg is het onderwerp: Fujisan ga miemasu.

Tsukue no ue ni hon wa arimasu, naar verluidt tegen iemand zeggen dat er een boek is, is niet ongrammaticaal, maar geeft de verkeerde boodschap af. Het klinkt alsof er een boek is, maar er is iets anders niet. Gebruik ga: hong ga arimasu om het boek te introduceren.

Watashi no hon o katta mise heeft het mis als je de winkel bedoelt waar ik een boek heb gekocht. Het past de schakelaar te veel toe op nee. Houd bij een object in de zin ga: watashi ga hon o katta mise.