Werkwoorden geven en ontvangen in het Japans uitgelegd

Waarom het Japans drie werkwoorden heeft voor geven en ontvangen

Engels beschrijft een geschenk van buitenaf. Of ik jou nu een boek geef of jij mij er een geeft, het werkwoord is geven, en de zin is compleet zonder te zeggen aan welke kant de spreker staat. Japans bouwt het standpunt van de spreker in het werkwoord zelf in. Elke daad van geven is óf naar buiten gericht, weg van mij en de mijne, óf naar binnen, naar mij en de mijne toe, en een ander werkwoord markeert elke richting. Een derde werkwoord, morau, laat de ontvanger vervolgens het onderwerp zijn van de innerlijke beweging.

Dit is geen extra woordenschat op zichzelf. Het Japans laat onderwerpen en objecten vallen wanneer de luisteraar ze kan terugvinden, en de richting die in het werkwoord is ingebouwd maakt dat mogelijk. Kuremashita zegt op zichzelf al dat iemand iets aan de kant van de spreker heeft gegeven, zodat de voornaamwoorden die de Japanse leerling stijf laten klinken, kunnen verdwijnen.

De drie richtingen in één oogopslag

Elke rij heeft precies één respectvolle partner. Bescheiden vormen verlagen de eigen actie van de spreker, zodat ze alleen bestaan ​​waar de spreker handelt: sashiageru voor geven, itadaku voor ontvangen. Eervolle vormen verhogen de actie van de ander, dus de enige is kudasaru, waarbij de ander geeft. Er is geen eervolle ageru en geen nederige kureru.

Bekijk de masu-formulieren. Kudasaru is onregelmatig, dus het wordt kudasaimasu in plaats van kudasarimasu, en dezelfde verschuiving levert de kudasai op die je al in verzoeken gebruikt. De anderen zijn regulier: agemasu en sashiagemasu zijn ichidan, moraimasu en itadakimasu zijn godan.

Ageru, kureru en morau in één scène

Neem één boek dat tussen jou en een vriend beweegt en zeg het op drie manieren. Als je het geeft, neemt de vriend ni en het werkwoord is ageru. Als de vriend het aan je geeft, is de vriend het onderwerp met ga, het werkwoord is kureru, en watashi ni wordt normaal gesproken weggelaten omdat kureru al zegt dat het boek bij je is aangekomen. Wanneer je dezelfde gebeurtenis van jouw kant beschrijft als ontvangen, ben jij het onderwerp, neemt de vriend ni of kara en is het werkwoord morau.

Kureru en Morau beschrijven hetzelfde geschenk, dus de keuze hangt af van over wie je wilt praten. Kureru zet de gever in de spotlight en klinkt wat warmer, alsof het om de vriendelijkheid van de vriend gaat. Morau zet de ontvanger in de kijker en is natuurlijk als je opsomt wat je hebt gekregen, of als de gever helemaal niet het onderwerp is.

Waarom kureru bestaat en waarom ageru tegenover jezelf verkeerd is

De meest voorkomende fout hier is tomodachi wa watashi ni purezento o agemashita, woord voor woord opgebouwd door mijn vriend die me een cadeau gaf. Elk woord is Japans, en de zin is nog steeds fout, omdat ageru alleen maar iets van de spreker kan overbrengen. Als je het over jezelf hebt, klinkt het alsof je een geschenk van buitenaf aan een vreemde vertelt, en de luisteraar de richting als eerste hoort botsen.

Kureru bestaat om die kloof te dichten. Het is het werkwoord voor alles wat van uw kant komt, of de gever nu een vriend, een collega, een winkelbediende of een ouder is. Omdat de bestemming is ingebouwd, valt de ontvanger meestal weg: haha ​​ga tokei o kuremashita is voltooid. Voeg watashi ni alleen toe voor contrast, bijvoorbeeld als je moeder het horloge aan jou heeft gegeven in plaats van aan je zus.

In-group en out-group bepalen het werkwoord

Het woord jij in de bovenstaande regel is breder dan één persoon. Japans behandelt de familie, goede vrienden en gezelschap van de spreker als een interne groep, uchi, en alle anderen als buitenstaanders, soto. Kureru dekt alles wat aan een lid van uw interne groep wordt gegeven, zelfs als u persoonlijk niets heeft ontvangen. Als een buurman snoepjes aan je jongere broer geeft, bewegen de snoepjes naar binnen, dus het werkwoord is kureru. Als je broer snoepjes aan de buurman geeft, zijn ze naar buiten verhuisd, dus het is ageru.

Als beide mensen buitenstaanders zijn, heeft de spreker geen partij in de uitwisseling en is het werkwoord ageru. Als beide mensen zich in je groep bevinden, hangt de keuze af van met wie je je in die zin identificeert: haha ​​ga otōto ni okane o agemashita is het neutrale rapport, en kuremashita wordt mogelijk als je het verhaal vertelt vanuit het standpunt van je broer. Op het werk telt uw eigen bedrijf als binnen als u klanten te woord staat, dus een klant geeft uw bedrijf iets met kudasaru en uw bedrijf geeft de klant iets met sashiageru.

De bescheiden en eervolle set en wanneer je het nodig hebt

Sashiageru, kudasaru en itadaku zijn dezelfde drie richtingen met respect toegevoegd. Je hebt ze nodig wanneer de andere partij iemand is die je al met keigo zou aanspreken: een leraar, een manager, een cliënt, een ouder aangetrouwd familielid of een vreemdeling die je helpt. In dergelijke situaties zijn de eenvoudige werkwoorden niet bepaald onbeleefd, maar ze klinken vlak, en kudasaru en itadaku zijn wat een moedertaalspreker verwacht te horen.

Voor een leerling is de prioriteit duidelijk. Itadaku komt voor in elk beleefd verzoek en in de itadakimasu die vóór de maaltijd wordt gezegd, en kudasaru verschijnt in elk bedankje aan een meerdere, dus beide worden dagelijks gebruikt. Sashiageru is zeldzamer, omdat opgeven op zichzelf al delicaat is; mensen vermijden het vaak door te beschrijven wat ze deden, owatashi shimashita, ik overhandigde het, in plaats van het in te lijsten als een geschenk. Herken sashiageru, gebruik het als echte cadeautjes voor leraren en besteed je oefentijd aan de andere twee.

Gunsten in plaats van voorwerpen: te ageru, te kureru en te morau

Koppel een van de drie werkwoorden aan een te-vorm en het gegeven ding wordt een actie. Okutte kuremashita betekent dat iemand je uit vriendelijkheid ergens naartoe heeft gebracht of gebracht. De richtingslogica verandert helemaal niet: te ageru is een gunst die je voor anderen doet, te kureru is een gunst die iemand aan jouw kant doet, en te morau is dezelfde gunst die wordt beschreven vanaf de stoel van de ontvanger, meestal met een hint dat je erom hebt gevraagd of het hebt geregeld.

Dit is waar het systeem ophoudt een grammaticapunt te zijn en gewone spraak wordt. Japanners houden er niet van om hulp te beschrijven met een kaal werkwoord. Tomodachi ga tetsudaimashita, mijn vriend hielp, is grammaticaal maar vreemd koud, alsof je een feit over de vriend rapporteert. Tomodachi ga tetsudatte kuremashita voegt er de erkenning aan toe dat de hulp voor jou was, en het achterwege laten van die erkenning is een van de meest betrouwbare indicatoren voor het leren van Japans.

De twee zinnen over het station beschrijven dezelfde reis. De kureru-versie bedankt de vriend door hem tot onderwerp te maken. De morau-versie maakt jou tot onderwerp en suggereert dat de lift iets was waar je om vroeg. Beide zijn natuurlijk; kies degene die overeenkomt met wat je wilt benadrukken, en behoud de gever na ni in de morau-versie.

Waarom aanbieden met te ageru betuttelend kan klinken

Te ageru heeft gelijk als je een gunst beschrijft die je hebt gedaan voor een familielid, een vriend, een kind of een huisdier. Het gaat mis als je het gebruikt om iemand voor je te helpen, vooral iemand die je niet goed kent of die boven je staat. Tetsudatte agemashō ka biedt letterlijk aan om je een plezier te doen door te helpen, en het ingebouwde gevoel van een geschonken geschenk geeft de luisteraar het gevoel dat hij wordt neerbuigend. De leerlingen produceren het omdat het beleefd overkomt en het andersom leest.

De oplossing is om het gevende werkwoord volledig te verwijderen. Tetsudaimashō ka, zal ik helpen, is neutraal en vriendelijk. Otetsudai shimashō ka is de bescheiden versie voor klanten en superieuren. Mochimashō ka, zal ik dat dragen, werkt op dezelfde manier. Bewaar de ageru voor het achteraf melden, als je aan iemand anders vertelt dat je je zus hebt geholpen met haar huiswerk, en vermijd het dan nog voor alles wat je voor een leidinggevende hebt gedaan.

Om een ​​gunst vragen met te itadakemasen ka

Het beleefdste alledaagse verzoek in het Japans is rechtstreeks op itadaku gebaseerd. Neem itadaku, maak zijn potentiële vorm itadakeru, plaats dat in de beleefde negatieve itadakemasen en voeg ka toe. Tetsudatte itadakemasen ka vraagt ​​grofweg of ik uw hulp niet kan ontvangen. De negatieve vraag is wat het zachtaardig maakt: het presenteert weigering als een gewone optie, en daarom is het de vorm die gebruikt moet worden bij leraren, managers, hotelpersoneel en vreemden.

Daaronder zit een ladder. Te kuremasen ka is vriendelijk en beleefd tegen collega's en klasgenoten. Te moraemasen ka is een tintje voorzichtiger. Te itadakemasen ka is de veilige standaard wanneer u het niet zeker weet, en te itadakenai deshō ka voegt nog een laag toe voor een grote gunst. Gewone kudasai valt buiten de ladder: het is eerder een instructie dan een verzoek, dus bewaar het voor winkels en eenvoudige transacties.

Verwacht een van de twee antwoorden. Een ja komt meestal als hai, ii desu yo of hai, yorokonde, graag. Een weigering bevat niet het woord nee; het zal klinken als sumimasen, chotto of kyō wa muzukashii desu, en je zou dat als een ferme afwijzing moeten horen en ze toch moeten bedanken.

Bedankt zeggen met kureru en kudasaru

De gevende werkwoorden dragen ook Japanse dankbaarheid uit. In plaats van iemand te bedanken voor een zelfstandig naamwoord, bedanken sprekers hen voor een te-vorm plus kurete, de te-vorm van kureru, en voor superieuren kudasatte, de te-vorm van kudasaru. Kite kurete arigatō bedankt een vriend voor zijn komst; oshiete kudasatte arigatō gozaimasu bedankt een leraar voor de uitleg. Het richtingswerkwoord vertelt de luisteraar dat je de actie als een gunst jegens jou zag, en dat is het hele punt van het bedanken.

Een routine om de richting automatisch te maken

• Zeg elke ochtend de drie gewone werkwoorden voor één object: hon o agemashita, hon o kuremashita, hon o moraimashita, en wijs naar buiten of naar binnen terwijl je ze allemaal uitspreekt.
• Vertel gisteren opnieuw met drie gunsten, elk met te kuremashita of te moraimashita, en nooit een kaal werkwoord voor de hulp die je hebt ontvangen.
• Herschrijf elk aanbod waartoe u in de verleiding komt te doen met te agemasu als mashō ka, en zeg beide versies zodat u het verschil in toon kunt horen.
• Oefen de verzoekladder op één werkwoord, van tetsudatte kureru tot tetsudatte itadakenai deshō ka, totdat de beleefde negatieve vorm zonder pauze naar buiten komt.
• In een rollenspel in een hotel of op de werkplek bedank je de andere persoon minstens één keer met te kudasatte en ontvang je minstens één keer iets met itadakimashita. Controleer vervolgens het correctierapport op eventuele ageru die de verkeerde kant op wijst.