Koto ga Aru: praten over uw ervaringen in het Japans

Wat koto doet in de zin

Koto verpakt een werkwoorduitdrukking in een zelfstandig naamwoord, zodat de rest van de zin erover kan praten. Nihon ni iku betekent: ga naar Japan; nihon ni iku koto betekent de handeling van naar Japan gaan, en als het eenmaal een zelfstandig naamwoord is, kan het het ding zijn dat bestaat, het ding dat je kunt doen, of het ding dat je hebt besloten. Elk patroon in deze gids bestaat uit één beweging gevolgd door een gewoon werkwoord. Daarom eindigen ze allemaal op arimasu, dekimasu, shimasu of narimasu.

Dat is ook de reden dat de patronen lang aanvoelen. Japans voegt geen speciaal einde toe voor ervaring of vaardigheid; het maakt een zelfstandig naamwoord en zegt dan dat het zelfstandig naamwoord bestaat of mogelijk is. Als je dat beeld behoudt, voeg je het juiste einde toe zonder vier niet-gerelateerde vormen uit je hoofd te leren, en je hoort het patroon in de toespraak van iemand anders zodra koto arriveert.

De koto-patronen in één oogopslag

Alleen de eerste rij gebruikt de verleden vorm van het werkwoord. Al het andere houdt verband met de eenvoudige woordenboekvorm, dus het zichtbare verschil tussen het hebben gedaan en het soms gebeurt, is één lettergreep. Zeg de twee voorbeeldzinnen een paar keer achter elkaar totdat de ta in de eerste in je eigen oor opvalt.

Het ervaringsformulier opbouwen op basis van het woordenboekformulier

Het ervaringspatroon heeft het eenvoudige verleden nodig, de ta-vorm. Als je de te-vorm al kent, ruil dan de laatste e voor a, aangezien de klankveranderingen identiek zijn: nonde wordt nonda, itte wordt itta, tabete wordt tabeta. Ichidan-werkwoorden laten eenvoudigweg ru vallen en voegen ta toe. De twee ongeregelde woorden zijn suru tot shita en kuru tot kita, wat kita wordt gelezen met een korte i.

Ervaring, geen gedateerde gebeurtenis

Dit is de regel die bepaalt of een zin native klinkt. Ta koto ga aru telt iets mee in je levensgeschiedenis: je hebt de berg Fuji beklommen, je hebt nattō gegeten, je bent naar een Japanse bruiloft geweest. Het kan geen enkele gebeurtenis rapporteren die aan een tijdstip is vastgemaakt. Zodra je kinō, senshū of san-ji ni zegt, moet de zin het gewone beleefde verleden worden.

Dezelfde beperking blokkeert dingen die iedereen routinematig doet. Gohan o tabeta koto ga arimasu klinkt absurd omdat eten geen zeldzame prestatie is. Gebruik het patroon waarbij het antwoord echt nee zou kunnen zijn, en gebruik de verleden tijd voor wat er op een bepaalde dag is gebeurd.

Een nuttige test voordat je iets zegt: kun je de zin volgen met itsu desu ka en een antwoord verwachten? Zo ja, dan beschrijft u een gebeurtenis, dus gebruik de verleden tijd. Als het natuurlijke vervolg nan-kai desu ka is, hoe vaak beschrijf je dan de ervaring en koto ga arimasu heeft gelijk.

Woordenboekvorm plus koto ga aru voor wat er soms gebeurt

Houd het werkwoord in de woordenboekvorm en dezelfde uitgang betekent niet langer ervaring, maar begint frequentie te betekenen. Densha ga okureru koto ga arimasu vertelt uw collega dat treinen af ​​en toe te laat zijn, niet dat een trein ooit te laat was. Bijwoorden als tama ni, toki doki en mare ni zitten er natuurlijk voor, en een duidelijk negatief werkt ook: tabenai koto ga arimasu, er zijn momenten dat ik niet eet.

Koto ga dekiru naast de potentiële vorm

Koto ga dekiru verandert het werkwoord in een zelfstandig naamwoord en zegt dat het mogelijk is. De potentiële vorm doet hetzelfde in het werkwoord zelf: hanasu wordt hanaseru, yomu wordt yomeru, taberu wordt taberareru, kuru wordt korareru en suru wordt eenvoudigweg dekiru. Beide zijn correct, dus de keuze gaat over registreren. De lange vorm klinkt formeler en explicieter, wat past bij mededelingen, regels en zorgvuldige uitleg; de potentiële vorm is korter en domineert de gewone spraak.

Eén detail is belangrijk als je ze verwisselt. Koto ga dekiru houdt het object gemarkeerd met o, omdat het object nog steeds tot het binnenwerkwoord behoort: nihongo o hanasu koto ga dekimasu. De potentiële vorm neemt meestal ga aan: nihongo ga hanasemasu. Het mixen van de twee, zoals in nihongo ga hanasu koto ga dekimasu, is de fout waar je op moet letten.

Als je één spreekregel wilt: gebruik het mogelijke formulier met vrienden en collega's, en gebruik koto ga dekimasu als je een regel uitlegt, een bord terugleest of een interviewer antwoordt die vroeg wat je kunt doen.

Koto ni suru voor je beslissing

Koto ni suru presenteert een keuze die je hebt gemaakt. De verleden koto ni shimashita is de gebruikelijke gespreksvorm, aangezien je normaal gesproken een beslissing rapporteert nadat je deze hebt genomen. Het negatieve hangt aan het gewone negatieve werkwoord, niet aan shimasu: ikanai koto ni shimashita, ik besloot niet te gaan. Er is ook een doorlopende koto ni shite imasu, die een regel beschrijft die je jezelf hebt opgelegd en die je nog steeds naleeft, en het is de handigste manier om te praten over een gewoonte die je expres hebt gekozen.

Koto ni naru als de beslissing komt

Koto ni naru zegt dat de zaak is afgehandeld, zonder aan te geven wie de zaak heeft afgehandeld. Bedrijven gebruiken het voor overdrachten, kantoren voor planningen en mensen gebruiken het voor nieuws dat voortkomt uit omstandigheden in plaats van uit één enkele keuze. Koto ni narimashita is hoe de meeste van dergelijke aankondigingen worden geformuleerd. De doorlopende koto ni natte imasu beschrijft een vaste regel, en daarom eindigen huisregels en werkplekprocedures vaak op die manier.

Vergelijk het paar direct. Yameru koto ni shimashita zegt dat ik besloot te stoppen; Yameru koto ni narimashita zegt dat er afgesproken is dat ik vertrek. De eerste neemt de verantwoordelijkheid, de tweede rapporteert een uitkomst, en op de werkvloer is de tweede vaak vriendelijker om te zeggen.

Negatieven en vragen die je daadwerkelijk gaat gebruiken

Het negatieve van het ervaringspatroon verandert arimasu, niet het werkwoord: itta koto ga arimasen. Voeg ichido mo toe voor helemaal nooit, en mada voor nog niet, wat de deur stilletjes open laat staan. Vragen worden op de gebruikelijke manier met ka gevormd, en nan-kai geeft je het vervolg dat het gesprek gaande houdt.

Een volledige ervaringsuitwisseling

Vragen naar ervaringen is een van de veiligste praatjes in het Japans, omdat het uitnodigt tot een verhaal in plaats van tot een mening. Het te kopiëren patroon is eenvoudig: vraag met ka, antwoord met een telling en voeg vervolgens een detail toe in het gewone verleden. Een kale hai maakt het gesprek kapot, dus de tweede zin is het deel dat ertoe doet.

Let op de laatste regel. De vraag terugdraaien met sochira wa dō desu ka of de meer informele A-san wa kost één ademhaling en verdubbelt de duur van het gesprek. Bereid één ervaringsantwoord voor met een detail erbij, en u zult nooit met een louter ja stranden.

Fouten die u moet oplossen vóór uw volgende gesprek

• Verbind geen datum aan het ervaringspatroon; kinō, senshū en een klok forceren in plaats daarvan allemaal het eenvoudige, beleefde verleden.
• Gebruik het niet voor alledaagse handelingen zoals eten of slapen, waarbij het antwoord nooit nee kan zijn.
• Houd de ta-vorm correct: itta not ikita, nonda not nomita, kita voor kuru en shita voor suru.
• Negeer arimasu, niet het werkwoord, dus het is tabeta koto ga arimasen in plaats van tabenakatta koto ga arimasu.
• Met koto ga dekiru laat u het object gemarkeerd met o staan ​​en bewaart u ga voor de mogelijke vorm.
• Kies koto ni shimashita voor een keuze die je hebt gemaakt en koto ni narimashita voor een uitkomst die om jou heen is geregeld.