Werkwoorden in zelfstandige naamwoorden veranderen in het Japans: Koto en nr

Waarom Nominalisering de toegangspoort is tot zinnen voor volwassenen

Beginnerszinnen hebben zelfstandige naamwoorden in de slots: Japans is leuk, ik hou van films. Volwassen zinnen stoppen hele acties in die slots: Japans spreken is leuk, ik kijk graag films met vrienden, ik vergat de deur op slot te doen. Engels doet dit met -ing of met to, en Japans doet dit door koto of no na een zin te zetten, zodat de zin zich als een zelfstandig naamwoord gedraagt ​​en wa, ga of o kan aannemen. Totdat je dit kunt doen, moet elke mening, hobby, vaardigheid en ervaring in een korte, kinderachtige vorm worden geperst.

De machines zijn klein. Er is één vormingsregel, een korte lijst met patronen die de keuze bepalen, en één vuistregel voor al het andere. De onderstaande voorbeelden beginnen met de beginnerszin en tonen vervolgens de versie voor volwassenen, zodat je kunt horen wat de Ratediser toevoegt.

Hoe een zin in een zelfstandig naamwoord te veranderen

Zet de clausule in duidelijke vorm en voeg vervolgens koto of nee toe. Gewone vorm betekent de woordenboekvorm, de nai-vorm, de ta-vorm of de nakatta-vorm, dus hanasu koto, hanasanai koto, hanashita koto en hanasanakatta koto zijn allemaal beschikbaar. Beleefdheid wordt nooit toegevoegd aan de clausule; het gaat over het laatste werkwoord van de hele zin. De meest voorkomende leerfout is hanashimasu koto, wat klinkt als twee aan elkaar gelijmde zinnen. Zeg de gewone zin, dan de nominale waarde, en ga dan verder met het deeltje en de rest.

Bijvoeglijke naamwoorden en zelfstandige naamwoorden werken ook. Een i-bijvoeglijk naamwoord hecht direct: takai no, samui koto. Een na-bijvoeglijk naamwoord heeft na nodig vóór een van de nominalizers: shizuka na no, benri na koto. Binnen de zin neemt het onderwerp meestal ga in plaats van wa, omdat wa het onderwerp van de hele zin markeert en de nominale zin er slechts een deel van is: tomodachi ga kuru no o matte imasu, ik wacht op de komst van mijn vriend.

Nee voor wat je meemaakt, koto voor waar je aan denkt

Als geen van beide patronen de keuze afdwingt, vraag dan hoe dicht de actie bij de spreker ligt. Geen punten wijzen op iets concreets en aanwezigs: een gebeurtenis die je hebt gezien, een gevoel dat je nu hebt, een activiteit die je doet en waar je van geniet. Koto doet een stap terug en beschouwt de actie als een algemeen idee: een principe, een plicht, een feit over de wereld. Dat is de reden waarom no de informele gesprekken domineert en koto essays, aankondigingen en zorgvuldige spraak domineert. Met suki, kirai, jōzu en nigate hebben ze allebei gelijk, en nee is gewoon degene die je vaker van een vriend zult horen.

Een tweede gevolg is dat koto meer doordacht klinkt. Oyogu no ga suki desu zegt dat je van zwemmen houdt als een ervaring; oyogu koto ga suki desu zegt hetzelfde, iets formeler, alsof hij een formulier beantwoordt. Geen van beide is verkeerd. Wat er mis is, is dat we de twee als altijd uitwisselbaar beschouwen en vervolgens in botsing komen met een van de vaste patronen in het volgende gedeelte.

Welke nominale waarde elk patroon vereist

De logica achter de twee blokken is consistent. Werkwoorden waarnemen, wachten, helpen en stoppen reageren op een gebeurtenis die voor je gebeurt, dus ze nemen nee. Patronen over bekwaamheid, ervaring, beslissingen, afspraken en gerapporteerde inhoud behandelen de actie als een idee, dus nemen ze koto. Leer de tabel als twee families in plaats van vijftien afzonderlijke feiten.

Koto ga aru: ervaringen uit het verleden versus iets dat soms gebeurt

Dit patroon verandert de betekenis met de tijd van het werkwoord ervoor, en beide betekenissen komen vaak voor in gesprekken. Met de ta-vorm rapporteert koto ga aru een levenservaring, het equivalent van het Engels ooit: itta koto ga arimasu, ik ben geweest. Met de woordenboekvorm meldt het iets dat af en toe gebeurt: iku koto ga arimasu, ik ga soms. De vraagvorm ta koto ga arimasu ka is een van de nuttigste smalltalk-hulpmiddelen in de taal, en de antwoorden zijn eenvoudigweg arimasu of arimasen.

Twee waarschuwingen. Ta koto ga aru gaat over ervaringen in je hele leven, niet over een recente gebeurtenis, dus zeg voor de reis van vorige week senshū Nihon ni ikimashita, niet itta koto ga arimasu. En het werkwoord vóór koto moet duidelijk zijn: ikimashita koto ga arimasu is een veel voorkomende fout die een leerling onmiddellijk opmerkt.

Koto ga dekiru, koto ni suru en koto ni naru

Er zijn nog drie patronen aan koto gelast. Koto ga dekiru drukt bekwaamheid en mogelijkheid uit; het is langer dan de potentiële vorm en klinkt iets voorzichtiger, wat past bij suru-werkwoorden en beleefde vragen over wat is toegestaan. Koto ni suru markeert een beslissing die je zelf hebt genomen: hashiru koto ni shimashita, ik heb besloten te vluchten. Koto ni naru markeert een uitkomst die wordt bepaald door omstandigheden of door andere mensen, en Japanssprekenden gebruiken het ook bescheiden voor hun eigen grote nieuws, dus een bruiloft of een nieuwe baan wordt vaak gerapporteerd met koto ni narimashita, zelfs als de spreker ervoor heeft gekozen.

Koto desu aan het einde van een zin behoort tot dezelfde familie en is een aparte opmerking waard. Shumi wa shashin o toru koto desu, mijn hobby is het maken van foto's, ik moet koto gebruiken, omdat shashin o toru no desu zou worden gehoord als het verklarende einde dat hieronder wordt behandeld en zoiets zou betekenen als: ik maak foto's.

De perceptiewerkwoorden en wachtwerkwoorden waarvoor nee nodig is

Miru, mieru, kiku, kikoeru en kanjiru nemen een gebeurtenis die u direct waarneemt, en die gebeurtenis wordt altijd genominaliseerd met nee. Hetzelfde geldt voor matsu, tetsudau en tomeru, die inwerken op iets dat voor je aan de gang is. Binnen de zin neemt de persoon die de actie uitvoert ga, dus de vorm is persoon ga actie no o werkwoord. Leerlingen grijpen hier naar koto omdat het veiliger voelt; in deze slots is het verkeerd, of, bij kiku, wordt de betekenis omgedraaid naar geruchten.

Geen da en n desu: het einde dat je voortdurend hoort

De no in n desu is dezelfde nominalisator. De hele zin wordt omgezet in een zelfstandig naamwoord en vervolgens wordt desu toegevoegd, dus de letterlijke betekenis is: het is dat, of de situatie is dat. In spraak komt geen desu overeen met n desu, en in eenvoudige stijl is het geen da of n da, beide terloops. Sprekers gebruiken het om achtergrondinformatie te geven, een reden uit te leggen, erom te vragen en een verklaring te verzachten tot gedeeld begrip. Daarom hoor je het voortdurend: dō shita n desu ka, wat is er aan de hand; atama ga itai n desu, het punt is, mijn hoofd doet pijn.

De leerfout loopt in beide richtingen. Als je deze weglaat, klinkt een reden als een kale aankondiging: densha ga tomarimashita is een feit, terwijl densha ga tomatta n desu een verontschuldiging is met een reden. Het overal inbrengen is het tegenovergestelde probleem, want watashi wa gakusei na n desu in een zelfintroductie klinkt alsof je iets rechtvaardigt. Gebruik n desu als de luisteraar een waarom erachter kan horen.

Merk op dat na-bijvoeglijke naamwoorden en zelfstandige naamwoorden na vóór n desu komen, precies zoals ze na vóór de nominalisator no in de vormingssectie staan. Het is dezelfde grammatica die twee keer wordt gezien, wat een goede reden is om n desu te leren als een Ratedizer in plaats van als een mysterieus zinseinde.

Mono: de derde nominale waarde in vaste uitdrukkingen

Mono, wat letterlijk ‘ding’ betekent, wordt genominaliseerd in een handvol vaste patronen, en elk daarvan heeft een houding die koto en nee niet hebben. Werkwoord plus mono desu geeft aan hoe de dingen in het algemeen zijn, vaak met een toon van berusting of lesgeven. Ta form plus mono desu kijkt met nostalgie terug op wat je vroeger deed. Mono desu kara geeft verontschuldigend een reden. Mono de wa arimasen zegt dat iets simpelweg niet wordt gedaan. Leer deze vier vormen als stukjes en herken ze wanneer een Japanner ze gebruikt.

Minimale paren waarbij de keuze de betekenis verandert

Hier verandert alleen de nominale waarde. Lees elk paar hardop en zeg het Engels voordat je het controleert. Het kiku-paar is het belangrijkste: bij nee hoorde je het zingen met je eigen oren, bij koto werd je erover verteld. Het koto desu en n desu-paar laat zien waarom een ​​hobbyzin niet kan eindigen op no desu. Het laatste paar contrasteert een ervaring met een gewoonte waarbij koto ga aru wordt gebruikt.

Kare ga kuru koto o machimashita is geen zin die een moedertaalspreker zou produceren, en kare ga kuru no o tsutaemashita is al even vreemd, omdat wachten plaatsvindt vóór een gebeurtenis en nieuws doorgeven gebeurt met een stukje informatie. Zodra je dat verschil voelt, volgt de rest van de tabel daaruit.

Hoe u de keuze automatisch kunt maken

• Zeg eerst de gewone zin, voeg dan de nominale waarde toe en vervolgens het deeltje: hanasu, hanasu koto, hanasu koto ga dekimasu.
• Leer de koto-familie als één gezang: koto ga dekiru, koto ga aru, koto ni suru, koto ni naru, koto desu.
• Leer de nee-familie als werkwoorden die je met je zintuigen en handen doet: miru, kiku, kanjiru, matsu, tetsudau, tomeru.
• Voor al het andere geldt: standaard nee in gesprekken en koto als je het opschrijft.
• Stel in elke oefensessie één ta koto ga arimasu ka-vraag en beantwoord deze over jezelf.
• Als je een reden opgeeft om te laat te komen of nee te zeggen, eindig het dan met n desu en luister hoeveel zachter het klinkt.