Verplichting en toestemming in het Japans

Als een Japanner zegt: 'moet'

Japanssprekenden grijpen naar het verplichtingenpatroon wanneer een plicht van buitenaf komt: een deadline, een regel, een doktersinstructie, een treinschema. Ashita wa hayaku okinakereba narimasen stelt dat vroeg opstaan ​​vereist is door de omstandigheden, en niet dat je het wilt. Het patroon is ook de standaardmanier om jezelf te excuseren, omdat mō ikanakereba narimasen klinkt alsof de wereld je wegtrekt in plaats van dat je ervoor kiest om te vertrekken.

Daarom gaat het formulier zo vaak over de spreker. Een andere volwassene vertellen wat hij of zij moet doen is bot, dus advies aan iemand anders verzacht meestal tot hō ga ii, en regels voor iemand anders komen bij kudasai meestal als een verzoek. Houd must voor je eigen taken en voor het stellen van algemene regels, en je klinkt al natuurlijker dan een leerling die elke Engelse must rechtstreeks vertaalt.

Het dubbele negatieve achter must

Elke verplichtingsvorm is twee negatieven op rij. De eerste is de nai-vorm van het werkwoord, omgezet in een voorwaarde: nakereba, als je dat niet doet. De tweede is een oordeel dat het resultaat onaanvaardbaar is: narimasen, het wordt niet goed, of ikemasen, het zal niet gaan. Samen lezen ze: als je het niet doet, is dat ook niet voldoende, en Japanners beschouwen dat als een duidelijke verklaring van noodzaak. De toestemmings- en verbodsformulieren gebruiken in plaats daarvan dezelfde beoordelingswoorden als het te-formulier. Daarom staan ​​ze in de onderstaande tabel op een rij.

Het vormen van de nai komt voort uit de woordenboekvorm

De hele familie hangt aan de nai-vorm, dus de afleiding is de nai-vorm plus een vast einde. Godan-werkwoorden veranderen de laatste u-klank in a en voegen nai toe, met één valkuil: een werkwoord dat eindigt op de klinker u neemt alleen wa, dus kau wordt kawanai, niet kaanai. Ichidan-werkwoorden laten ru vallen en voegen nai toe. Suru wordt shinai en kuru wordt konai, met de klinkerverandering in kuru die iedereen de eerste keer opvalt.

Vervang vanaf nai de laatste i door kereba om nakereba te krijgen, precies zoals elk i-bijvoeglijk naamwoord zijn ba voorwaardelijk vormt, of vervang het door kute om nakute te krijgen. Voeg vervolgens narimasen, ikemasen of wa ikemasen toe. De werkwoordvervoegingsgids heeft de volledige nai-vormtabel; de onderstaande rijen zijn voldoende om elk nieuw werkwoord te controleren.

De gecontracteerde vormen hoor je: nakya en nakucha

In informele taal zegt niemand de volledige nakereba narimasen. Nakereba knijpt naar Nakya, nakute wa knijpt naar Nakucha, en het oordeelswoord aan het einde wordt meestal helemaal geschrapt, dus ikanakya op zichzelf betekent dat ik moet gaan. Nai to overleeft zoals het is, opnieuw met het einde weggelaten: hayaku kaeranai to, ik moet snel naar huis. Als het einde behouden blijft, is het de gewone ikenai of dame, wat ikanakya ikenai en ikanakucha dame oplevert.

Dit zijn informele vormen, dus ze horen bij vrienden, familie en collega's met wie u al in gewone vorm spreekt. Ikanakya tegen een manager zeggen is een registerfout, geen grammaticafout, en het is een van de meest voorkomende manieren waarop een leerling jonger klinkt dan hij bedoelt. Bij iedereen die je in masu aanspreekt, gebruik je nakereba narimasen of nai to ikemasen volledig.

Hō ga ii voor advies dat niet beveelt

Als de plicht jouw mening is in plaats van een regel, schakelt Japanners over naar hō ga ii: de kant van het doen is beter. Het werkwoord gaat naar de gewone vroegere vorm voor positief advies, itta hō ga ii desu, en naar de nai-vorm voor negatief advies, ikanai hō ga ii desu. De vroegere vorm gaat niet over tijd; het is de standaardvorm van concreet advies, en de woordenboekvorm in dit slot klinkt vager en algemener.

Het minimale paar toont het contrast. Byōin ni ikanakereba narimasen vertelt een vriend dat ze verplicht naar het ziekenhuis moeten, wat klinkt als een dokter of een ouder. Byōin ni itta hō ga ii desu yo vertelt hen dat je denkt dat ze dat moeten doen, en de yo maakt het vriendelijk. Een natuurlijk antwoord is sō desu ne, sō shimasu, je hebt gelijk, dat zal ik doen. Advies aan iemand anders wil bijna altijd hō ga ii; verplichting over jezelf wil nakereba narimasen.

Toestemming vragen met te mo ii desu ka

Toestemming is de vorm plus mo ii desu ka: zelfs als ik dit doe, is het dan goed? Koko ni suwatte mo ii desu ka vraagt ​​of je hier mag zitten, en het werkt zowel in winkels, kantoren als woningen. De te-formuliergids behandelt de afleiding; waar het hier om gaat is het antwoord, omdat Japanners zelden weigeren met een duidelijk nee. Een subsidie ​​klinkt als hai, dōzo of ii desu yo. Een weigering klinkt meestal als sumimasen gevolgd door een reden, of de afsluitende choto die de zin onvoltooid laat.

Leerlingen missen vaak de weigering omdat ze luisteren naar dame of ikemasen, wat een vreemde bijna nooit in je gezicht zal zeggen. Als je choto en een pauze hoort, is dat een nee. Reageer met wakarimashita, begrepen, en laat het vallen. Doorzetten na de choto is het enige dat een beleefde weigering in een ongemakkelijke weigering verandert.

Nakute mo ii: dat hoeft niet

Verwissel de te-vorm voor de nakute-vorm en toestemming verandert in vrijheid van verplichting. Konakute mo ii desu betekent dat je niet hoeft te komen; het verleent een vrijstelling in plaats van een actie. Dit is het antwoord op een must-vraag, dus als iemand ikanakereba narimasen ka vraagt, moet ik gaan, is het vriendelijke antwoord iie, ikanakute mo ii desu yo. Leerlingen verwarren het met te wa ikemasen, maar de twee zijn het tegenovergestelde: de een heft een plicht op, de ander legt een verbod op.

De schoonste manier om het gezin recht te houden, is door ze alle drie met één werkwoord te zeggen. Konakereba narimasen, je moet komen. Konakute mo ii desu, je hoeft niet te komen. Kite wa ikemasen, je mag niet komen. Alleen het midden van het woord verandert, en de drie betekenissen liggen ver genoeg uit elkaar dat het vermengen ervan tot een echt misverstand op het werk kan leiden.

Verbod: te wa ikemasen en de borden die het gebruiken

De vorm plus wa ikemasen verbiedt: koko de shashin o totte wa ikemasen, je mag hier geen foto's maken. Het is sterk, dus in spraak komt het van mensen met autoriteit, een leraar, een bewaker, een ouder, en leerlingen moeten het meestal herkennen in plaats van het te zeggen. Als je zelf iemand moet tegenhouden, is het zachtere verzoek naide kudasai, alsjeblieft niet, de vorm die een beleefde volwassene gebruikt. De informele versie comprimeert te wa tot cha of ja en geeft tabecha dame en nonja dame.

Borden dragen hetzelfde verbod in twee karakters: kinshi, verboden. Tachiiri kinshi is geen toegang, satsuei kinshi is geen fotografie, chūsha kinshi is geen parkeerplaats en dosoku kinshi betekent geen buitenschoenen. Het voorlezen van een teken als te wa ikemasen-zin is een nuttige gewoonte, omdat het zelfstandig naamwoord op de muur hierdoor verandert in een werkwoord dat je kunt gebruiken als je de regel aan iemand anders uitlegt.

Toestemming vragen op drie niveaus van beleefdheid

Hetzelfde verzoek verandert van vorm bij de luisteraar. Laat desu ka aan een vriend vallen en laat de intonatie de vraag dragen: kore tsukatte mo ii, kan ik dit gebruiken. Gebruik voor een collega of docent met wie u in masu spreekt de volledige te mo ii desu ka. Voor een manager, een cliënt of iemand wiens toestemming gewicht in de schaal legt, vervang ii desu ka door yoroshii deshō ka, of schakel over naar de bescheiden oorzakelijke sasete itadakemasen ka, die vraagt ​​om toestemming in plaats van te vragen of het goed is.

De antwoorden schalen ook. Een vriend zegt: ii yo of dame. Een collega zegt ii desu yo of chotto. Een manager die het ermee eens is, zegt ii desu yo of dōzo, en iemand die weigert zal vaak een reden geven zoals kyō wa chotto kibishii desu ne, vandaag is het een beetje krap, in plaats van een directe weigering. Als je de choto van een manager beantwoordt met hai, wakarimashita en een uitwijkplan, laat je zien dat je de weigering hebt begrepen zonder hem te dwingen het te zeggen.

Fouten die een leerling kenmerken

• Nakereba narimasen zeggen om een ​​andere volwassene te vertellen wat hij of zij moet doen, terwijl hō ga ii of kudasai is wat een moedertaalspreker zou kiezen.
• Kau vormen als kaanai in plaats van kawanai, zodat kawanakereba er verkeerd uitkomt voordat het einde zelfs maar is bereikt.
• Nakya of nakucha gebruiken bij een manager of een klant, wat eerder een registerfout is dan een grammaticafout.
• Een must-vraag beantwoorden met te wa ikemasen als de beoogde boodschap nakute mo ii is, hoeft niet.
• Wachten op dame na een toestemmingsvraag, en de choto missen die de daadwerkelijke weigering was.
• Het toevoegen van hō ga ii aan het woordenboekformulier voor specifiek advies, dat vager klinkt dan de vroegere vorm itta hō ga ii.