Основна ідея: шлях кордонів до камі
Кожна частина святині відповідає на одне запитання: наскільки ви близькі до камі? Територія — це кейдай (境内), буквально всередині кордону. Коли ви пройдете перші ворота, ви опинитеся на землі камі, і все, що йде далі, або позначає лінію, очищає вас перед лінією, або показує, де зупиняються відвідувачі.
Прочитайте план знизу. Торій є зовнішньою лінією, а sandō веде вас усередину, її центр ліворуч для камі. На temizuya ви миєте руки; komainu охорона останнього відрізка. Відвідувачі моляться в haiden, тоді як honden позаду нього закритий для всіх, крім священиків. shamusho, офіс, розташований збоку, тому що чари служать відвідувачам, а не ведуть до камі.
У розмові люди рідко говорять санпай, офіційне слово на знаках; вони кажуть omairi і часто називають святилище за його камі: o-Inari-san, Hachiman-san. Місцевий друг, проводячи вас, може сказати:
| Японський | Ромаджі | Значення |
|---|---|---|
| 鳥居から先は神様の場所です。 | Torii kara saki wa kami-sama no basho desu. | За торіями знаходиться місце камі. |
| 手水舎はあちらです。 | Temizuya wa achira desu. | Водяний басейн там. |
| お参りは拝殿の前でします。 | Omairi wa haiden no mae de shimasu. | Ти молишся перед богослужінням. |
| 本殿には入れません。 | Honden ni wa hairemasen. | Ви не можете зайти в головний зал. |
Торії та sandō
На торії (鳥居) написано bird і stay, буквально пташиний окунь. Воно відокремлює повсякденний світ від священної землі. Великі святині мають кілька, які зараховуються як ichi no torii та ni no torii. Shinmei torii має прямий верхній пучок; верхній промінь торії myōjin вигинається на кінцях.
sandō (参道) — це буквально дорога відвідувачів, часто вистелена кам’яними ліхтарями tōrō. Його центр, seichū (正中), вважається шляхом камі, тому люди тримаються трохи осторонь. Jinja Honchō, національна асоціація святинь, називає це ввічливістю, запозиченою з того, як священики рухаються під час обрядів, а не суворим правилом; якщо ви перехрещуєтеся, достатньо легкого нахилу голови.
| Японський | Ромаджі | Значення |
|---|---|---|
| 一の鳥居をくぐりましょう。 | Ichi no torii o kugurimashō. | Давайте пройдемося по першій торії. |
| 真ん中は神様の通り道ですよ。 | Mannaka wa kami-sama no tōrimichi desu yo. | Знаєте, середина — шлях камі. |
| 端を歩きましょう。 | Hashi o arukimashō. | Пройдемося по краю. |
Водний басейн і komainu
temizuya (手水舎) буквально означає будинок ручної води. Багато людей читали його chōzuya, і обидва читання правильні. Він стоїть біля початку sandō, тому що ви очищаєте себе, перш ніж йти далі. Послідовність ковша належить до етикету та має свій власний посібник; для плану важливий порядок: спочатку очищення, потім внутрішній шлях.
Komainu (狛犬) — пара охоронців біля шляху, часто безпосередньо перед haiden. Назва зазвичай пояснюється як собаки Кома, на честь старого корейського королівства. В одного рот відкритий, а в іншого закритий, пара «a» і «un», що дає фразу «a-un no» kokyū для двох людей, яка ідеально підходить. Обличчям до залу a з відкритим ротом зазвичай сидить праворуч, а un із закритим ротом ліворуч, хоча деякі святині відрізняються. У святилищах Інарі замість них використовуються лисиці, а в Tenmangū — воли. Друзі використовують їх як орієнтири.
| Японський | Ромаджі | Значення |
|---|---|---|
| 狛犬の前で待っています。 | Komainu no mae de matte imasu. | Я чекаю перед komainu. |
| 口を開けているほうが阿です。 | Kuchi o akete iru hō ga a desu. | Той, хто має відкритий рот, це a. |
| ここは狛犬じゃなくて、きつねですね。 | Koko wa komainu ja nakute, kitsune desu ne. | Ось вони лисиці, а не komainu. |
| 手水舎で手を清めてから行きましょう。 | Temizuya de te o kiyomete kara ikimashō. | Давайте очистимо руки біля раковини, перш ніж продовжити. |
haiden, ящик для жертвоприношень і дзвін
haiden (拝殿), буквально зал для поклоніння, це місце, де закінчується прогулянка для відвідувачів, і як найбільшу будівлю його часто приймають за головний зал. На його передній частині стоїть saisenbako (賽銭箱), скринька для жертвоприношень із решітчастою верхньою частиною, а над нею suzu (鈴), великий дзвін, у який дзвонять, похитуючи мотузкою, який, як кажуть, очищає молиться. Спереду проходить shimenawa мотузка.
Поклони та плескання описані в посібнику з етикету. Розташування простіше: ви молитеся ззовні, а коробка та дзвінок між вами та камі. Друг поряд з вами може тихо пояснити.
| Японський | Ромаджі | Значення |
|---|---|---|
| お賽銭を入れてから、鈴を鳴らします。 | Osaisen o irete kara, suzu o narashimasu. | Ви кладете приношення, а потім дзвоните. |
| 本殿は拝殿の後ろにあります。 | Honden wa haiden no ushiro ni arimasu. | Головний зал знаходиться за богослужінням. |
| 中でご祈祷を受けることもできます。 | Naka de gokitō o ukeru koto mo dekimasu. | Ви також можете провести молитовну церемонію всередині. |
| 静かにお参りしましょう。 | Shizuka ni omairi shimashō. | Помолимось тихенько. |
Короткий огляд кожної частини
Ті самі іероглифи з’являються на маленьких вказівниках навколо території, тому назви варто знати.
| частина | Читання | Буквально | Для чого це |
|---|---|---|---|
| 鳥居 | torii | Пташиний окунь | Ворота, що позначають священну землю |
| 参道 | sandō | Виїзна дорога | Підхідна дорога, її центр ліворуч для камі |
| 手水舎 | temizuya, chōzuya | Будинок ручної води | Полоскання рук і рота перед входом |
| 狛犬 | komainu | Кома собаки | Охоронна пара біля шляху |
| 拝殿 | haiden | Зал для богослужінь | Де відвідувачі моляться |
| 賽銭箱 | saisenbako | Приношення-скарбничка | Коробка для монет пропонується камі |
| 鈴 | suzu | дзвоник | Дзвін перед молитвою |
| 本殿 | honden | Основний зал | Де камі закріплено; зберігається закритим |
| しめ縄 | shimenawa | Огороджувальна мотузка | Позначає священне місце або предмет |
| 社務所 | shamusho | Господарський офіс Shrine | Обереги, ворожіння, печатки та церемонії |
Перші вісім рядів слідують порядку ходьби; мотузка і офіс сидять поза лінією.
Крім базового: мотузки, маленькі храми та ліс
Решта підстав випливає з тієї ж логіки. shimenawa (しめ縄) буквально означає мотузку, що охоплює, від shimeru, щоб закрити, і nawa, мотузка. Він висить у коридорах, навколо старих дерев і скель, і де б ви його не побачили, він позначає щось окремо; білі зигзагоподібні паперові смужки бліднуть. Дерево, обмотане мотузкою, — це сінбоку, буквально дерево камі.
Невеликі будівлі навколо території — сесша та масша, менші святині споріднених камі, де також можна молитися. Кагураден — це сцена для священного танцю, а навколишні дерева — чінджу но морі, ліс-охоронець.
План підходить не до кожної святині. Ōmiwa Джінджа в Нарі не має honden, тому що його камі є сама гора Міва; відвідувачі моляться біля haiden в напрямку гори. Інші святині об’єднують haiden і honden під одним дахом або додають між ними зал для приношень. Будівлі змінюються; крок всередину тримає. Посібник може вказати на це.
| Японський | Ромаджі | Значення |
|---|---|---|
| あの木にしめ縄が巻いてありますね。 | Ano ki ni shimenawa ga maite arimasu ne. | Це дерево має священну мотузку навколо нього. |
| これはご神木です。 | Kore wa goshinboku desu. | Це священне дерево. |
| 小さいお社にもお参りできます。 | Chiisai oyashiro ni mo omairi dekimasu. | Можна помолитися і в маленьких святинях. |
| この神社には本殿がありません。 | Kono jinja ni wa honden ga arimasen. | Ця святиня не має головного залу. |
Офіс святині: де слова змінюються
shamusho (社務所) — буквально діловий офіс святині, і його чарівне вікно часто підписується дзюйошо, місце дарування. Талісмани та марки отримують, а не купують, тому плата hatsuhoryō є пропозицією, а постійні клієнти кажуть укеру або ітадаку, щоб отримати, а не кау, щоб купити. За вікном miko, святині в білому та червоному, і священики, kannushi. Ввічливі рядки для вікна:
| Японський | Ромаджі | Значення |
|---|---|---|
| 御朱印はこちらでいただけますか。 | Goshuin wa kochira de itadakemasu ka. | Чи можу я отримати тут марку Гошуїн? |
| 学業のお守りはありますか。 | Gakugyō no omamori wa arimasu ka. | Чи є у вас чарівність для навчання? |
| ご祈祷の受付はどちらですか。 | Gokitō no uketsuke wa dochira desu ka. | Де записатися на молитовну церемонію? |
| 初穂料はおいくらですか。 | Hatsuhoryō wa oikura desu ka. | Скільки становить комісія за пропозицію? |
Святиня чи храм: маркери, які відрізняються
Буддійський храм, otera, також крокує всередину з різними маркерами. Замість торії він має sanmon (山門), буквально гірські ворота, тому що храми носять назву гори навіть у місті. Ворота, що тримають дві люті статуї, — це niōmon, а фігури — niō (仁王), буквально доброзичливі королі, з такими ж відкритими та закритими ротами, як komainu.
Головний зал — hondō (本堂). Honden і hondō обидва перекладаються як головний зал, і ось справжня різниця: hondō містить зображення Будди, яке часто видно через відчинені двері, тоді як honden залишається зачиненим. Перед hondō ви можете знайти кадильницю kōro замість дзвона.
Камі та Будді поклонялися разом протягом століть, поки уряд не розділив їх у 1868 році, тому залишилися сліди: торії перед невеликою святинею всередині храму або ворота святині зі статуями охоронців, zuishinmon, які тримають озброєних прислужників, а не niō.
| Японський | Ромаджі | Значення |
|---|---|---|
| あの門はお寺の山門ですか。 | Ano mon wa otera no sanmon desu ka. | Це ворота храму sanmon? |
| 本堂の中に仏像があります。 | Hondō no naka ni butsuzō ga arimasu. | У головному залі є статуя Будди. |
| お寺にも鳥居があるんですね。 | Otera ni mo torii ga aru n desu ne. | Тож у храмах також можуть бути торії. |
Поширені помилки при читанні святині
Піднімаючись посередині sandō, за звичкою: у церкві чи музеї центральний прохід є основним маршрутом. Тут центр — камі, тому тримайтеся осторонь.
Шукаємо камі всередині haiden. Відвідувачі храмів чекають статуї, але камі зазвичай не показують; зал, який виглядає майже порожнім, можливо, з круглим дзеркалом, не є неправильним місцем.
Називаю haiden honden, оскільки це найбільша будівля. Haiden is where you pray; honden знаходиться позаду, часто прихований парканом або деревами.
Змішування komainu і niō, оскільки обидва є охоронними парами. Komainu тварини на постаментах святинь; niō — мускулисті людські фігури всередині воріт храму.
Розглядати вікно офісу як магазин. Omamori o kaitai n desu ga розуміється, але звучить як торговий прилавок; omamori o onegai shimasu підходить краще.