Pag-aaral ng Nihongo bilang isang Filipino Speaker

Ang simula ng ulo: limang patinig at kahit pantig

Ang Filipino ay may kaparehong limang patinig gaya ng Japanese, a, e, i, o at u, at malinis ang pagkakasabi nito, nang walang gliding na idinaragdag ng mga nagsasalita ng Ingles. Ang mga pantig nito ay simple at tumatagal ng halos pantay na oras, kaya ang isang salita tulad ng Maynila ay mayroon nang matatag na ritmo na tinatawag ng Hapon na mora timing. Karamihan sa mga Japanese consonants ay umiiral din sa Filipino, at ang ng ginagamit mo sa ngayon ay kung ano mismo ang nagiging Japanese n bago ang k at g. Maraming mga mag-aaral ng Filipino ang maagang sinabihan na natural sila, at nararapat ang papuri.

Itinatakda ng talahanayan ang mga gawi ng tunog ng Filipino laban sa kanilang mga kasosyong Hapon. Malapit na ang laban ngunit hindi kumpleto, at ang mga kasunod na seksyon ay kumukuha ng mga puwang nang paisa-isa: haba, ang maliit na tsu, fu, ang n, at ang r. Sabihin muna ang mga linya ng pagpapakilala sa sarili sa ibaba, dahil ginagamit nila ang mga tunog na pagmamay-ari mo na, at pansinin kung gaano kaunti ang kailangan mong baguhin.

Trap one: mahahabang vowel ang hawak para sa isang buong beat

Pinaghihiwalay ng Filipino ang mga salita sa pamamagitan ng stress. Baka ang Báka at baka ang ibig sabihin ng baká, at ang may diin na pantig ay medyo mas mahaba bilang side effect. Ang Japanese ay naghihiwalay ng mga salita sa mismong haba, at ang mahabang patinig ay isang buong dagdag na beat, hindi isang stressed. Si Obasan ay isang tiya at si obāsan ay isang lola; nandito si koko at high school ang kōkō; Ang biru ay isang gusali at ang bīru ay isang beer. Maraming mga Filipino learners ang madaling nakakarinig ng pagkakaiba at pinapaikli pa rin ang patinig kapag nagsasalita, dahil wala sa Filipino ang humihiling sa kanila na humawak ng patinig nang hindi ito binibigyang diin.

Ang pag-aayos ay bilangin. Bigyan ang mahabang patinig ng dalawang pantay na kumpas sa parehong pitch at parehong kalidad, nang walang pagtaas na dadalhin ng isang may diin na pantig na Filipino. I-tap ang talahanayan nang isang beses bawat mora habang binabasa mo ang mga pares sa ibaba, upang ang obāsan ay makakuha ng apat na pag-tap at ang obasan ay makakuha ng tatlo, at magpatuloy hanggang sa ang sobrang pag-tap ay maging karaniwan sa halip na mabagal.

Dalawang bitag: ang maliit na tsu at ang moraic n

Ang maliit na tsu ay isang silent beat bago ang isang katinig. Ang Filipino ay may glottal catch sa dulo ng mga salita tulad ng batà, kaya pamilyar ang ideya ng paghinto ng hangin, ngunit ang catch na iyon ay hindi pinipigilan ng isang beat at hindi nito nadodoble ang sumusunod na katinig. Sa Japanese, ang kitte para sa stamp at kite para sa come ay naiiba lamang sa gaganapin na beat, at gayundin ang katta at kata. Isara ang bibig sa posisyon ng susunod na katinig, hawakan para sa isang bilang ng isa, pagkatapos ay bitawan.

Ang n nakasulat na ん ay ang iba pang dagdag na beat. Ang Filipino ay nagbibigay sa iyo ng n, m at ng sa dulo ng mga pantig, kaya ang mga tunog ay walang problema, ngunit ang Filipino final n ay nagsasara ng pantig nang mabilis. Bigyan ng ん ang parehong oras gaya ng iba pang mora, kaya ang onsen ay may apat na beats, at bago ang isang patinig ay panatilihin itong hiwalay, kaya ang kin'en para sa hindi paninigarilyo ay hindi sumanib sa kinen para sa paggunita. Ang mga pares sa ibaba ay naiiba lamang sa mga beats na ito, at pareho ay nagkakahalaga ng sampung pag-uulit sa isang araw para sa unang dalawang linggo.

Ikatlong bitag: fu, hu, at ang r na nakahilig sa d

Ang Japanese fu ay hindi ang f ng English o ng Spanish loanwords; ito ay ginawa sa pamamagitan ng marahan na paghihip sa mga bilugan na labi, mas malapit sa paghihip ng kandila, at ito ay nasa pagitan ng f at h. Maraming mga Pilipinong nag-aaral ang nagpapatigas nito sa f o, sa pagsunod sa nakatatandang kaugaliang Tagalog na palitan ang f ng p, sabihing pu. Hindi rin isang sakuna, ngunit ang Fujisan na may p ay parang mali sa pandinig ng mga Hapon. Panatilihing maluwag ang mga labi at malambot ang hangin. Ang h in ha, hi, he and ho ay isang payak na hininga, hindi rasp, kaya ang hade at hare ay mananatiling magaan.

Ang Japanese r ay isang solong tap, at ang Filipino ay gumagawa na nito sa araw at pera, na isang tunay na kalamangan. Ang bitag ay ang kapitbahay. Sa Filipino, ang r at d ay malayang nagpapalit sa mga salita tulad ng dito at rito, kaya ang dalawang tunog ay parang iisa. Sa Japanese ang mga ito ay magkahiwalay na salita: hade ay nangangahulugang marangya at hare ay nangangahulugang malinaw na panahon, sode ay isang manggas at masakit iyon. Panatilihin ang d bilang isang matatag na paghinto laban sa mga ngipin at r bilang isang mabilis na brush, at ang mga pares sa ibaba ay mananatiling magkahiwalay.

Ang mga bitag sa isang sulyap

Ang bawat unang wika ay hinuhulaan ang isang hanay ng mga pagkakamali, at ang kapaki-pakinabang na bagay tungkol sa pag-alam sa iyo ay na maaari mong pakinggan ang mga ito sa iyong sariling mga pag-record. Kinokolekta ng talahanayan ang mga gawi ng mga nagsasalita ng Filipino na kadalasang dinadala sa wikang Hapon, kung ano ang ginagawa ng bawat isa sa pangungusap, at ang pag-aayos. Ang mga gawi sa tunog ay sakop sa itaas; ang mga gawi sa gramatika ay makakakuha ng kanilang sariling mga seksyon sa susunod.

Ang mga pandiwa ay nagbabago para sa panahunan at pagiging magalang, hindi aspeto

A Filipino verb tells you whether an action is completed, still going, or not yet started: kumain, kumakain, kakain. Hindi nito, sa kanyang sarili, ang nagsasabi sa iyo kung ang nagsasalita ay magalang, at ang parehong anyo ay nagsisilbi para sa ngayon, kahapon at susunod na linggo hangga't ang aspeto ay tama. Ang isang Japanese verb ay halos kabaligtaran. Ito ay nagmamarka ng panahunan, nakaraan laban sa hindi nakaraan, at ito ay nagmamarka ng pagiging magalang, masu laban sa payak na anyo, at ito ay nag-iiwan ng karamihan sa aspeto sa konteksto o sa pattern ng te imasu.

Ang pagmamapa ay magaspang ngunit magagamit. Kumain lines up with tabemashita, kumakain with tabete imasu, and kakain with tabemasu, which also covers the habitual meaning Filipino would express differently. Ang hindi nakaraan ay sumasaklaw sa kung ano ang iyong gagawin at kung ano ang karaniwan mong ginagawa, kaya maraming mga Filipino na nag-aaral ang nalaman na gusto nila ang isang hinaharap na anyo na wala doon. Alamin ang magalang na mga pagtatapos sa isang pandiwa at ang pattern ay dala sa buong klase. Ang post ng verb conjugation sa blog na ito ay sumasaklaw sa buong sistema.

Ang mga particle ay sumusunod sa pangngalan at ang pandiwa ay napupunta sa huli

Karaniwang inuuna ng Filipino ang panaguri: nangunguna sa pag-inom ang umiinom ako ng kape. Inilalagay ng Japanese ang pandiwa sa huli: watashi wa kōhī o nomimasu. Ang lahat bago ang pandiwa ay may label na tipak, at ang label ay isang particle na sumusunod sa pangngalan nito, kung saan ang mga panandang Filipino tulad ng ang, ng at sa ay nauuna sa kanila. Nakatira ako sa Osaka ay nagiging Ōsaka ni sunde imasu, na ang lugar ay nauuna at ang particle nito pagkatapos nito. Sabihin ang pangngalan, pagkatapos ay ang label, at hayaang maghintay ang pandiwa.

Ang topic marker na wa ay may maluwag na parallel na nagkakahalaga ng pag-alam at nararapat na tratuhin nang mabuti. Ang ay inversion, ako ay estudyante, ay inuuna ang paksa at ang komento pagkatapos, na siyang ginagawa ng watashi wa gakusei desu, at ang ang minarkahan ang pariralang tungkol sa pangungusap sa paraang minsan ay parang wa at minsan parang ga. The parallel is a hint, not a rule: sino ang dumating asks with ga, dare ga kimashita ka, because the person is unknown. Ang gabay ng mga particle at ang post na wa-versus-ga sa blog na ito ay dinadala pa ito.

Ang po at opo ay nagiging desu at masu

Nagdaragdag ka ng pagiging magalang sa mga pangungusap mula pagkabata. Ang Po at ho, opo sa halip na oo, kayo sa halip na ikaw, at kuya o ate para sa mga taong medyo mas matanda, ay lahat ng paraan ng paghubog ng pangungusap para sa nakikinig, at ang paghatol na iyon ang eksaktong hinihingi ng Hapon. Iba ang lugar na tinitirhan nito. Ang kagandahang-asal ng Hapon ay nasa loob ng pagtatapos ng pandiwa, desu at masu kaysa sa simpleng anyo, at kapag pinili mo ang magalang na istilo ito ay tumatakbo sa bawat pangungusap sa halip na idagdag sa ilan.

Ang panghalip na bahagi ay hindi nagdadala. Ang Filipino ay nagpapakita ng paggalang sa pamamagitan ng pagpili sa iyo; Ipinapakita ito ng Hapon sa pamamagitan ng pag-iiwan sa panghalip at paggamit ng pangalan ng tagapakinig na may san, o isang pamagat tulad ng sensei o buchō. Si Anata ay hindi magalang sa iyo, at sa isang manager ay parang biglaan. Ipinapares ng talahanayan ang magalang na mga pariralang Filipino na ginagamit mo na sa kanilang mga Japanese partner, at ang honorifics post sa blog na ito ay sumasaklaw sa mas mataas na antas ng keigo.

Mga salitang alam mo nang kalahati

Ang Filipino at Japanese ay parehong humiram mula sa Portuges at Espanyol mga siglo na ang nakalilipas, at may ilang salita na dumating sa parehong: pan para sa tinapay at tabako para sa tabako ay ang parehong salita sa Maynila at sa Tokyo, at ang Japanese botan para sa butones ay nakaupo malapit sa butones. Ang mas malaking shared layer ay English. Karamihan sa mga nagsasalita ng Filipino ay gumagamit ng English araw-araw, at ang Japanese ay may libu-libong English loanword na nakasulat sa katakana, kaya ang konpyūtā, kōhī at miruku ay agad na nakikilala.

Ang bitag ay ang bawat loanword ay binago sa Japanese na tunog at ritmo. Ang gatas ay nagiging miruku na may tatlong pantay na beats, ang kape ay nagiging kōhī na may dalawang mahabang patinig, at ang computer ay umaabot sa konpyūtā. Sabihin ang anyo ng katakana bilang salitang Japanese, binibilang ang bawat mora, at hindi kailanman bilang salitang Ingles na may Japanese accent, o hindi ito makaligtaan ng nakikinig.

Mga parirala sa lugar ng trabaho upang bigyang-priyoridad

Maraming Filipino learners ang nag-aaral ng Japanese dahil ang trabaho sa Japan ang layunin, sa care work, engineering, hospitality, shipbuilding, o opisina. Kung ikaw iyon, ang mga linyang kailangan mo muna ay hindi ang kabanata ng aklat-aralin tungkol sa mga libangan kundi ang mga nakapirming parirala na nagbubukas at nagsasara sa bawat araw ng trabaho. Laging ginagamit ng mga kasamahan sa Japan ang mga ito, at ang pagsasabi sa kanila ng malinis ay higit na nagagawa para sa iyong katayuan sa unang linggo kaysa sa anumang punto ng grammar.

Tatlong bagay ang pinakamahalaga. Kinikilala ni Otsukaresama desu ang pagsisikap ng isang kasamahan at gumagana bilang isang pagbati sa araw at isang paalam sa pagtatapos nito. Osaki ni shitsurei shimasu ang sinasabi mo kapag umalis ka bago ang iba. Ang Yoroshiku onegai shimasu ay nagsasara ng isang kahilingan o isang panimula at walang malinis na Ingles o Filipino na katumbas; gamitin ito sa tuwing humihiling ka sa isang tao na magtrabaho sa iyo. Ang post ng mga pagbati sa lugar ng trabaho sa blog na ito ay nagbibigay ng buong hanay; ito ang mga sasabihin mula sa unang araw.

Ang iyong unang buwan ng pagsasalita

Dahil maganda ang iyong tunog nang maaga, ang tukso ay magtiwala sa iyong tainga at laktawan ang mga pagsasanay. Maraming mga mag-aaral ng Filipino ang nagagawa, at ang mga pinaikling mahahabang patinig at nawawalang maliliit na tsu na nagreresulta ay mahirap ayusin sa ibang pagkakataon dahil walang nagwawasto sa isang mag-aaral na madaling maunawaan. Gumugol sa unang buwan sa pagbuo ng mga beats habang mahina pa ang mga ito, at hayaang lumaki ang grammar sa loob ng mga pangungusap na iyong sinasabi sa halip na mga talahanayan na iyong binabasa. Bawat linggo ay nagdaragdag ng isang ugali at pinapanatili ang mga nauna na tumatakbo.

• Unang linggo: basahin ang mga pares na long-vowel at small-tsu tuwing umaga, i-tap ang isang beat kada mora, at gamitin ang mga linya ng pagpapakilala sa sarili mula sa unang seksyon sa sinumang makikinig.
• Ikalawang linggo: bumuo ng sampung pangungusap sa isang araw na may huling pandiwa, sinasabi ang bawat pangngalan bago mo piliin ang particle nito, at pagpili ng nakaraan o hindi nakaraan bago mo sabihin ang pandiwa.
• Ikatlong linggo: sabihin ang pagkakasunud-sunod ng pagbati sa lugar ng trabaho, mula ohayō gozaimasu hanggang osaki ni shitsurei shimasu, sa totoong bilis bawat araw, pagkatapos ay humawak ng tatlong minutong pag-uusap sa magalang na istilo na walang anata.
• Ikaapat na Linggo: magsagawa ng limang minutong pag-uusap kung saan binibilang ang bawat mahabang patinig at maliit na tsu, at hilingin sa iyong kapareha na pigilan ka sa sandaling ang fu ay naging pu o a d at isang r na magpalit ng mga lugar.
• Araw-araw: basahin nang malakas ang isang seksyon ng parirala, Japanese lang, para ang mga tunog na naririnig mo nang tama ay maging mga tunog na ginawa mo nang tama sa bilis.

Sa pagtatapos ng buwan ang layunin ay hindi katatasan kundi isang malinis na base: buong-haba na mga patinig, isang hawak na maliit na tsu, isang malambot na fu, ang pandiwa sa dulo, at pagiging magalang na dala ng pagtatapos sa halip na ng isang panghalip. Ang ulo ay magsisimulang magdadala sa iyo ng tunog at sa rehistro pagkatapos ay mapunta sa isang pundasyon na maaaring dalhin ito sa mga tunay na pag-uusap, na kung saan eksakto kung saan ito nagbabayad.