Mga Mensahe sa Kaarawan ng Hapon at Pagbati

Omedetō o omedetō gozaimasu

Ang Omedetō ay nagmula sa pang-uri na medetai, ibig sabihin ay mapalad o sulit na ipagdiwang, kaya ito ay gumagana bilang isang kumpletong pangungusap sa sarili nitong. Ang pagdaragdag ng gozaimasu ay ginagawa itong magalang, at ang nag-iisang pagpipilian ay nagtatakda ng rehistro para sa buong mensahe. Sumulat ng omedetō gozaimasu sa isang kasamahan, isang boss, isang kliyente, isang guro, o sinuman na iyong haharapin sa mga form na -san at -masu sa pagsasalita. Sumulat ng simpleng omedetō sa malalapit na kaibigan, pamilya at mga anak. Huwag magdagdag ng desu pagkatapos ng omedetō; Ang omedetō desu ay isang karaniwang pagkakamali ng mag-aaral, at ang magalang na anyo ay gozaimasu na.

Ang salitang okasyon ay napupunta sa unahan, kadalasang may honorific prefix na o- o go-: otanjōbi omedetō gozaimasu, gokekkon omedetō gozaimasu. Sa mga kaswal na mensahe ang prefix ay karaniwang bumababa kasama ng gozaimasu, kaya ang mga kaibigan ay sumulat ng tanjōbi omedetō. Para sa pinakapormal na nakasulat na pagbati, sa isang presidente ng kumpanya o isang kliyente, ang nakatakdang pariralang kokoro yori oiwai mōshiagemasu (Inaalay ko ang aking taos-pusong pagbati) ay ganap na pinapalitan ang omedetō gozaimasu. Karamihan sa mga mambabasa ay hindi kailanman kakailanganin ang antas na iyon; ang magalang na gozaimasu na anyo ay ligtas para sa halos bawat relasyong pang-adulto.

Mga mensahe ng kaarawan ayon sa relasyon

Ang isang mensahe ng kaarawan ay may isang nakapirming unang linya at isang libreng pangalawang linya, at ang relasyon ay nagpapasya sa pareho. Sa isang kaibigan ang tono ay mainit at tiyak, karaniwang ipinapadala bilang isang mensahe sa chat sa umaga ng araw. Para sa isang kasamahan ito ay maikli at magalang, madalas isang linya sa isang card ang pinipirmahan ng buong koponan. Sa isang boss, pasalamatan mo sila para sa kanilang patnubay at hilingin sa kanila ang kalusugan sa halip na masaya. Sa isang bata na sinusulat mo sa hiragana, gamitin ang kanilang pangalan na may -chan o -kun, at magkomento sa kung gaano sila kalaki. Bihirang sabihin ng mga nasa hustong gulang ang edad maliban kung ito ay isang milestone tulad ng kanreki sa animnapung taon.

Ang channel ay mahalaga tulad ng mga salita. Ang mga kaibigan ay karaniwang nakakakuha ng mensahe sa chat na may sticker; ang papel na card ay para sa pamilya, kapareha, o mas matanda. Sa trabaho, ang isang card na nilagdaan ng lahat ay karaniwan, at ang bawat tao ay nagdaragdag ng isang maikling linya, kaya panatilihin ang iyo sa isang pangungusap at huwag sumulat ng higit sa ginawa ng manager. Kung malapit ka sa isang kasamahan, ang isang hiwalay na pribadong mensahe ay maaaring mas mainit kaysa sa nakabahaging card.

Mga okasyon at ang kanilang karaniwang mga mensahe

Ang bawat hilera ay sumusunod sa parehong hugis: ang pangngalang okasyon, kadalasang may go- o o-, pagkatapos ay omedetō gozaimasu. Sa sandaling makita mo ang pattern, maaari kang bumuo ng isang mensahe para sa isang okasyon na wala sa listahan sa pamamagitan ng paghahanap ng pangngalan, tulad ng gonyūgaku para sa pagsisimula ng isang paaralan. Ang susunod na dalawang seksyon ay nagpapakita ng bawat hilera sa isang magalang at isang kaswal na bersyon na may kalakip na pangalawang pangungusap.

Bagong trabaho, promosyon, pagsusulit at pagtatapos

Ang mga balita sa karera at pag-aaral ay sumusunod sa parehong pattern: salita ng okasyon, omedetō, pagkatapos ay isang linya na nagbibigay-kredito sa pagsisikap. Ang papuri ng Hapon para sa tagumpay ay nakahilig sa pagsisikap kaysa sa talento, kaya mas mainit ang tunog ng yoku ganbatta ne (nagsumikap ka) at doryoku ga minorimashita ne (nagbunga ang iyong pagsisikap) kaysa matalino o matalino. Para sa isang bagong post ng anumang uri, ang pinakaligtas na hiling ay gokatsuyaku o oinori shite orimasu, isang pag-asa para sa kanilang tagumpay sa tungkulin. Ang mga nag-aaral ay may posibilidad na labis na papuri dito; sapat na ang isang pangungusap tungkol sa pagsisikap.

Mga kasal, mga sanggol at isang bagong tahanan

Ang balita ng pamilya ay nagdadala ng kaunti pang seremonya. Ang isang mensahe sa kasal ay karaniwang nagnanais ng mag-asawa ng mahabang kaligayahan na magkasama, gamit ang suenagaku (sa loob ng maraming mahabang taon) at ofutari (kayong dalawa). Para sa isang sanggol, ang karaniwang linya ay binabati ang kapanganakan at pagkatapos ay naisin ang bata ng malusog na paglaki; maraming mga tao ang naghihintay hanggang sa marinig nila na ang ina at sanggol ay parehong maayos bago ito ipadala. Para sa isang bagong tahanan, binabati ng mensahe ang paglipat at nais ng isang magandang buhay sa bagong lugar. Ang seksyon sa mga salitang dapat iwasan ay nagpapaliwanag kung aling mga pandiwa ang nananatili sa bawat isa sa mga ito.

Ang pangalawang pangungusap na ginagawa itong personal

Ang unang linya ng anumang mensahe ay pampublikong pag-aari; lahat ng tao ay nagpapadala nito. Ang pangalawang pangungusap ay kung saan nararamdaman ng mambabasa na nakikita, at nangangailangan lamang ito ng isang kongkretong detalye. Pangalanan ang bagay na napansin mo: ang mga huling gabi bago ang pagsusulit, ang tulong na ibinigay nila sa iyo sa tagsibol, ang mga taon na magkakilala kayo. Ang isang pangungusap na nagsisimula sa itsumo (palagi) o isang tiyak na salita ng oras tulad ng sakunen (nakaraang taon) ay gumagana nang maayos. Iwasan ang mga listahan ng mga adjectives; ang isang tunay na katotohanan ay nakakatalo sa tatlong papuri. Panatilihin ito sa isang pangungusap, dahil ang isang mahabang talata sa isang card ay mababasa bilang isang talumpati, at tapusin ito sa isang alok upang ipagdiwang kung sinadya mo ito.

Pagsasara ng mga pagbati kasama ang yō ni

Karamihan sa mga Japanese na mensahe ay nagsasara sa isang hiling sa halip na isang pag-sign-off tulad ng pinakamahusay na pagbati. Ang pattern ay isang paglalarawan ng hinaharap kasama ang narimasu yō ni, literal upang ito ay maging: suteki na ichinen ni narimasu yō ni, nawa'y maging isang magandang taon. Ang pandiwa ay nananatili sa anyong -masu bago ang yō ni anuman ang rehistro, kaya ang parehong pagsasara ay angkop sa isang kaibigan at isang tagapamahala; ang pambungad na linya lamang ang nagbabago. Para sa mga nakatataas, ang oinori mōshiagemasu (Idinadalangin ko) ay nagdadala ng pormal na timbang. Para sa mga kaibigan, ang isang magaan na kahilingan sa ne, tulad ng tanoshinde ne, ay ang natural na malapit.

Mga salitang dapat iwasan sa mga kasalan at iba pang pagdiriwang

Ang pagsulat ng pagdiriwang ng Hapon ay may isang hanay ng mga imikotoba, mga salitang iniiwasan, na ang tunog o kahulugan ay nagpapahiwatig ng kabaligtaran ng hiling. Sa mga kasalan ang mga klasiko ay mga pandiwa ng pagputol at paghihiwalay: kiru (cut), wakareru (bahagi), hanareru (hiwalay), owaru (wakas) at modoru (bumalik). Ang mga salitang umuulit, na tinatawag na kasane kotoba, ay nagpapahiwatig ng pangalawang kasal, kaya't hindi rin lumalabas sina masumasu, tabitabi at kurikaeshi, kahit na ang masumasu ay isang normal na salita sa isang mensahe ng promosyon. Ang mga numerong apat (shi, na parang kamatayan) at siyam (ku, na parang paghihirap) ay iniiwasan sa mga bilang at mga halaga ng regalo.

Ang bawat okasyon ay may sariling maliit na listahan. Ang mga mensahe ng sanggol ay umiiwas sa nagaru (dumaloy) at ochiru (pagbagsak). Ang mga mensahe sa bagong tahanan ay umiiwas sa sunog at gumuho: hi, moeru (masunog), yakeru (masunog) at taoreru (mahulog). Ang mga pormal na wedding card at telegrama ay karaniwang nag-iiwan din ng mga full stop at kuwit, dahil ang bantas ay tanda ng pahinga; ang mga hilera sa gabay na ito ay nagpapanatili ng mga bantas para sa pagiging madaling mabasa, at ang isang sulat-kamay na card sa isang kaibigan ay hindi hinuhusgahan ng panuntunang iyon. Ang mga kombensiyon na ito ay mahigpit na sinusunod sa mga nakalimbag na kard at mga talumpati, at mas napapansin sila ng mga nakatatandang kamag-anak kaysa sa mga kaibigan.

• Mga kasalan: walang kiru, wakareru, hanareru, owaru o modoru, at walang paulit-ulit na salita tulad ng masumasu o tabitabi.
• Mga kasal at regalo: iwasan ang apat at siyam sa bilang at halaga; tatlo, lima at pito ang karaniwang ligtas na mga numero.
• Mga sanggol: walang nagaru, ochiru, kieru o ushinau; isulat ang tungkol sa kalusugan at paglago sa halip.
• Mga bagong tahanan: walang hi, moeru, yakeru, taoreru o katamuku, at iwasan ang mga regalong nagmumungkahi ng sunog.
• Anumang pormal na card: basahin muli ang iyong pangalawang pangungusap para sa hindi sinasadyang owaru o kiru bago mo ito ipadala.

Pagsasabi nito sa personal

Ang pasalitang bersyon ay mas maikli at depende sa tugon. Sasabihin mo ang nakatakdang parirala, ang ibang tao ay nagsasabi ng arigatō o arigatō gozaimasu, at nagdagdag ka ng isang pangungusap o isang tanong. Kung narinig mo ang balita mula sa ibang tao, buksan mo ng kikimashita yo (narinig ko) para hindi parang hula ang pagbati. Kung huli ka, ilagay sa harapan ang osoku narimashita ga at walang makaisip. Ang karaniwang katamtamang tugon sa pagbati ay okagesama de (salamat sa lahat ng nakapaligid sa akin), at masasagot mo iyon nang may ngiti at tanong tungkol sa susunod na mangyayari.

Dalawang buong modelong mensahe

Narito ang buong hugis nang dalawang beses, linya sa linya: isang magalang na mensahe sa isang kasamahan na aalis para sa isang bagong trabaho, pagkatapos ay isang kaswal na mensahe sa kaarawan sa isang kaibigan. Ang bawat isa ay may nakatakdang parirala, isang personal na pangungusap, isang pangwakas na hiling, at isang alok na makipagkita. Kopyahin ang istraktura, hindi ang mga detalye; palitan ang katotohanan na totoo para sa iyong tao. Basahin ang dalawa nang malakas bago mo ipadala ang mga ito, dahil ang linyang natitisod ka kapag nagsasalita ay karaniwang linyang madadapa rin ang mambabasa.