Datte dan mon dalam satu menit
Datte (だって) di awal kalimat menjawab keluhan atau pertanyaan mengapa: tapi... atau karena.... Mon (もん) di akhir kalimat menandai apa yang muncul sebelumnya sebagai alasan Anda, dengan nada pribadi yang sedikit cemberut. Anda dapat menggunakan salah satu saja, namun keduanya bersama-sama membentuk kerangka alasan klasik: datte + alasan + mon.
Empat baris di bawah ini mencakup sebagian besar dari apa yang akan Anda dengar. Yang pertama adalah contoh alasan; yang lain menunjukkan nada yang sama dengan alasan berbeda.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| だって、眠かったんだもん。 | Datte, nemukatta n da mon. | Tapi aku mengantuk! |
| だって… | Datte... | Tapi... (memulai alasan) |
| 知らないもん。 | Shiranai mon. | Ya, saya tidak tahu! (merajut) |
| 行きたくないもん。 | Ikitakunai mon. | Aku hanya tidak mau pergi! |
| だって、そうだもん。 | Datte, sō da mon. | Tapi memang begitulah adanya! |
Datte sebagai pembuka alasan
Datte biasanya bereaksi terhadap sesuatu yang dikatakan orang lain: pertanyaan seperti kenapa kamu tidak datang?, keluhan seperti kamu terlambat lagi, atau perintah seperti makan sayur. Itu berarti aku punya alasan, dan inilah alasannya. Karena ia menolak, ia membawa sedikit protes. Mengatakan sambil tersenyum itu lucu; berkata sambil mengerutkan kening, itu bersifat defensif.
Seringkali alasan berikut diakhiri dengan kara (karena) atau n da (itu...), dan dalam pidato paling santai di mon. Ketiganya mungkin: datte, isogashikatta kara adalah penjelasan netral, sedangkan datte, isogashikatta n da mon terdengar lebih seperti cibiran.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| なんで遅れたの？ | Nande okureta no? | Teman : Kenapa kamu terlambat? |
| だって、電車が止まったんだもん。 | Datte, densha ga tomatta n da mon. | Anda: Tapi keretanya berhenti! |
| だって、忙しかったから。 | Datte, isogashikatta kara. | Karena saya sedang sibuk. (netral) |
| だって、高いんだもん。 | Datte, takai n da mon. | Tapi itu mahal! |
Cara mon menempel: bentuk polos dan n da mon
Mon adalah bentuk lisan dari mono (もの), benda. Di akhir kalimat melekat pada bentuk biasa (gaya kamus), tidak pernah pada masu. Anda bisa menambahkannya langsung, atau membubuhkan penjelasan n da di depannya. Versi n da mon sangat umum dalam alasan karena n da sudah berarti masalahnya, lho.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 寒いんだもん。 | Samui n da mon. | Dingin, itu sebabnya! |
| 疲れたんだもん。 | Tsukareta n da mon. | Aku lelah, oke? |
| 好きなんだもん。 | Suki na n da mon. | Saya menyukainya! |
| 子供じゃないもん。 | Kodomo ja nai mon. | Aku bukan anak kecil! |
| Tipe kata | Langsung | Dengan n da |
|---|---|---|
| Kata kerja | iku mon (aku berangkat, jadi sampai di sana) | iku dan hari senin |
| Kata kerja negatif | ikanai senin | ikanai dan hari senin |
| saya-kata sifat | samui senin (dingin!) | samui n da mon |
| Masa lalu | tsukareta senin | tsukareta n da mon |
| Kata benda | kodomo da senin (aku masih kecil!) | kodomo na n da mon |
| Kata sifat Na | suki da senin (aku menyukainya!) | suki na n da mon |
Perhatikan da setelah kata benda dan kata sifat na dalam bentuk langsung, dan na sebelum n da mon. Mengucapkan suki mon tanpa da adalah kesalahan pelajar yang klasik.
Mon ne dan mono: versi yang lebih lembut dan lebih dewasa
Tambahkan ne dan merajuknya hilang. Sen ne (もんね) mengubah alasan menjadi sesuatu yang Anda harapkan akan dibagikan oleh pendengar: lagipula, bukan? Ini sering kali menutup argumen dengan lembut. Sō da mon ne berarti memang begitu, bukan, dengan anggukan setuju, dan yakusoku shita mon ne berarti kita memang berjanji.
Bentuk lengkap mono (もの) terdengar lebih lembut dan sedikit lebih dewasa. Dalam versi sopan desu mono Anda mungkin mendengarnya di film atau dari beberapa pembicara yang lebih tua, terutama women, dengan nuansa yang lembut dan sedikit kuno. Kebanyakan pembelajar tidak perlu memproduksinya, namun mengenalinya akan membantu.
Terakhir, frasa terkait menggambarkan kebiasaan itu sendiri: demo demo datte (でもでもだって) adalah label menggoda untuk seseorang yang menjawab setiap saran dengan tapi... dan karena.... Orang tua menggunakan gagasan yang sama ketika mereka menyuruh anak untuk berhenti membuat alasan.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| そうだもんね。 | Sō da mon ne. | Begitulah adanya, bukan? |
| 約束したもんね。 | Yakusoku shita mon ne. | Bagaimanapun, kami memang berjanji. |
| 子供ですもの。 | Kodomo desu mono. | Bagaimanapun, mereka adalah anak-anak. (lembut) |
| でもとかだってとか言わないの。 | Demo toka datte toka iwanai no. | Orangtua : Tidak ada tapi dan tidak ada alasan. |
Lucu, kekanak-kanakan atau menjengkelkan? Siapa yang mengatakannya kepada siapa
Kalimat yang sama bisa muncul dengan cara yang sangat berbeda. Di antara teman dekat, cibiran datte, nemukatta n da mon biasanya mengundang tawa dan mō! sebagai balasan. Dari kecil, memang begitulah cara anak berbicara. Dari orang dewasa hingga bos, terdengar seperti anak kecil yang menolak tanggung jawab. Banyak orang juga mengasosiasikan mon dengan gaya yang lucu dan lembut, sehingga di beberapa kelompok mungkin terdengar seperti Anda sengaja bertingkah lucu, dan hal ini wajar sebagai lelucon dan aneh sebagai kebiasaan.
| Situasi | Bagaimana datte... mon terdengar | Pilihan yang lebih baik |
|---|---|---|
| Teman dekat, menyenangkan | Alami dan lucu | Gunakan dengan bebas |
| Pasangan atau keluarga | Penuh kasih sayang atau merajuk, tergantung nadanya | Gunakan dengan senyuman |
| Teman sekelas yang hampir tidak kamu kenal | Agak terlalu familiar | Biasa kara: nemukatta kara |
| Guru, bos, pelanggan | Kekanak-kanakan dan tidak bertanggung jawab | Sumimasen + alasan singkat |
Skenario: kenapa kamu tidak datang tadi malam?
Temanmu Yui mengadakan malam karaoke. Kamu berjanji akan datang, lalu tertidur di sofa. Keesokan harinya dia menemuimu saat makan siang. Ini adalah momen yang tepat untuk datte, tetapi perhatikan bagaimana percakapan tersebut masih berakhir dengan permintaan maaf yang nyata.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 昨日、なんで来なかったの？ | Kinō, nande konakatta no? | Yui: Kenapa kamu tidak datang kemarin? |
| ごめん！だって、眠かったんだもん。 | Gomen! Datte, nemukatta n da mon. | Anda: Maaf! Tapi aku mengantuk! |
| え、それだけ？ | E, sore dake? | Yui: Apa, itu saja? |
| だって、朝まで仕事だったんだもん。 | Datte, asa made shigoto datta n da mon. | Anda: Tapi saya bekerja sampai pagi! |
| もう、しょうがないなあ。 | Mō, shō ga nai nā. | Yui: Sejujurnya, apa yang bisa saya lakukan dengan Anda. |
| 次は絶対行くね。 | Tsugi wa zettai iku ne. | Anda: Saya pasti akan datang lain kali. |
Shō ga nai nā, kira-kira oh baiklah, mau bagaimana lagi, itu adalah tanda umum bahwa alasan telah diterima. Janji pada akhirnya penting: alasan datte tanpa permintaan maaf sama sekali bisa terdengar egois bahkan di antara teman.
Kesalahan umum dan alternatif yang sopan
Ketika Anda membutuhkan versi dewasa, strukturnya terbalik: permintaan maaf didahulukan, alasannya singkat dan jelas, dan tidak ada datte. Pendengar di Jepang cenderung lebih menghargai permintaan maaf yang jelas dibandingkan alasan yang panjang.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| すみません、寝坊してしまいました。 | Sumimasen, nebō shite shimaimashita. | Maafkan aku, aku ketiduran. (sopan) |
| 電車が遅れていました。 | Densha ga okurete imashita. | Keretanya tertunda. (sopan) |
| 次から気をつけます。 | Tsugi kara ki o tsukemasu. | Saya akan berhati-hati mulai sekarang. |
- Menggunakan mon dengan masu: ikimasu mon tidak standar. Gunakan bentuk yang sederhana, atau tinggalkan mon dan bicaralah dengan sopan.
- Menghilangkan da setelah kata benda dan kata sifat na: ucapkan suki da mon atau suki na n da mon, bukan suki mon.
- Membingungkan tiga datte: alasan di awal, bahkan setelah kata benda, saya dengar di akhir.
- Menggunakan datte dengan guru atau atasan: terdengar seperti membalas. Minta maaf dulu, lalu jelaskan.
- Mengakhiri setiap alasan dengan mon: sekali itu lucu, lima kali berturut-turut terdengar seperti anak kecil yang merajuk.