Persyaratan Jepang: Ba, Tara, Nara, dan To

Empat cara untuk mengatakan jika, dan mengapa itu bukan satu kata

Seorang penutur bahasa Jepang memilih sebuah kondisi pada tiga pertanyaan yang diajukan di bawah tingkat pemikiran sadar. Apakah hasilnya selalu mengikuti secara otomatis, atau bergantung pada keputusan? Apakah yang saya bicarakan adalah kasus umum atau peristiwa tertentu? Dan apakah saya sendiri yang menyebabkan kondisi ini, atau mengikuti sesuatu yang baru saja dikatakan pasangan saya? Jawab itu dan formulir sudah dipilih. Pembelajar yang menerjemahkan kata bahasa Inggris memilih satu bentuk dan menggunakannya di mana saja, itulah sebabnya bahasa Jepang mereka terdengar datar di beberapa tempat dan terputus-putus di tempat lain.

Pertahankan pembagian kerja yang kasar ini. Untuk melaporkan konsekuensi otomatis, jenis yang berlaku setiap saat, sehingga sesuai dengan hukum alam, mesin, dan petunjuk arah. Ba adalah hipotetis umum dari peribahasa dan nasihat. Tara membuat satu rangkaian spesifik, pertama ini terjadi lalu itu, dan mendominasi percakapan santai. Nara mengingat kembali apa yang dikatakan orang lain dan membangun komentar tentangnya, itulah sebabnya sering kali membuka balasan. Formulir di bawah ini adalah bagian yang mudah.

Membangun keempatnya dari bentuk kamus

Tiga dari empat dibuat dari bentuk yang sudah Anda miliki. Ba mengubah -u akhir dari kata kerja godan menjadi -eba dan menukar ru dari kata kerja ichidan dengan reba. Tara hanyalah bentuk lampau biasa ditambah ra, jadi siapa pun yang bisa mengucapkan tabeta bisa mengucapkan tabetara, dan setiap kata kerja tak beraturan tercakup sekaligus. Nara melekat pada bentuk polos tanpa tambahan apa pun, dan pada kata benda tanpa da. Untuk melekat pada bentuk biasa yang bukan masa lalu.

Ke: hasil yang mengikuti dengan sendirinya

Untuk menampilkan klausa kedua sebagai hasil alami dan berulang dari klausa pertama. Tidak ada yang dipilih dan tidak ada yang diyakinkan: tekan tombol dan tiket muncul, musim semi tiba dan bunga mekar. Oleh karena itu, to merupakan persyaratan dari instruksi manual, petunjuk arah jalan, dan pernyataan tentang bagaimana dunia berperilaku. Kedua klausa tersebut tetap dalam bentuk non-past sebelum to, apa pun tense yang dijelaskan dalam kalimat secara keseluruhan.

Pembatasan ini mutlak dalam bahasa Jepang biasa: klausa setelahnya tidak boleh berupa permintaan, perintah, undangan, tawaran izin, atau pernyataan tentang apa yang telah diputuskan oleh pembicara untuk dilakukan. Eki ni tsuku to, denwa shite kudasai salah, begitu juga ame ga furu to, ikimasen ka. Tukar tara dan kedua kalimat menjadi normal.

Ba: hipotesis umum

Ba menyatakan suatu kondisi secara abstrak. Ia tidak berkomitmen pada hari tertentu atau objek tertentu, oleh karena itu ia cocok digunakan dalam peribahasa, dalam nasihat, dan dalam kalimat-kalimat yang berbentuk jika itu benar, maka berikut ini. Ini juga merupakan bentuk di dalam dua pola yang patut dipelajari secara keseluruhan: nakereba narimasen untuk kewajiban, dan pola penyesalan ba yokatta, artinya saya seharusnya melakukannya.

Tara: satu urutan tertentu

Tara menghubungkan dua peristiwa sekaligus dalam satu kesempatan tertentu. Pertama, syaratnya terpenuhi, kemudian klausa kedua terjadi, dan pembicara biasanya memikirkan situasi nyata yang akan datang, bukan aturan umum. Ini adalah klausa yang paling longgar dari empat hal yang diperbolehkan setelahnya: permintaan, undangan, niat, izin, dan pertanyaan, semuanya terdapat dengan nyaman di klausa kedua. Fleksibilitas itulah yang menjadi alasan mengapa ini adalah kondisi yang paling sering Anda dengar dalam percakapan sehari-hari.

Yokattara di akhir daftar itu layak disimpan sebagai frase yang ditetapkan. Ini memperhalus undangan seperti jika Anda menginginkannya dalam bahasa Inggris, dan ini menyelamatkan Anda dari issho ni ikimasen ka yang blak-blakan ketika Anda belum mengenal orang tersebut dengan baik.

Tara masa lalu: ketika saya melakukan itu, inilah yang saya temukan

Dengan klausa kedua bentuk lampau, tara berhenti berarti sama sekali. Klausa ini melaporkan suatu rangkaian yang telah terjadi, dan klausa kedua adalah sesuatu yang ditemukan oleh pembicara, bukan direncanakan. Ini adalah pola di balik banyak cerita sehari-hari, dan pelajar cenderung kurang menggunakannya karena sepertinya mereka diajarkan untuk menerjemahkan seolah-olah kondisional.

Klausa kedua di sini harus berada di luar kendali pembicara. Yaitu ni kaettara, gohan o tabemashita terdengar aneh, karena makan adalah keputusan Anda sendiri, dan rangkaian bentuk te yang sederhana kaette, gohan o tabemashita adalah apa yang sebenarnya akan dikatakan oleh pembicara. Pembacaan penemuan ini juga dapat dilakukan dalam sebuah narasi, seperti dalam mado o akeru to, yuki ga futte imashita, yang terdengar sedikit lebih sastra.

Nara : menangkap apa yang baru saja dikatakan pasanganmu

Nara menandai kondisi itu sebagai sesuatu yang diberikan, bukan yang seharusnya. Seseorang telah memberi tahu Anda sesuatu, atau situasinya membuatnya jelas, dan Anda kini merespons berdasarkan hal tersebut. Itulah sebabnya Nara sering kali memulai balasan dan mengapa balasan tersebut berpasangan secara alami dengan rekomendasi, penawaran, dan saran. Klausa ini juga mempunyai sifat pengaturan waktu yang tidak dimiliki klausa lain: klausa kedua bisa muncul sebelum klausa pertama, dan itulah yang Anda perlukan saat menasihati seseorang tentang apa yang harus dilakukan sebelum melakukan perjalanan.

Bandingkan baris pertama dengan Nihon ni ittara, sushi o tabemasu. Versi nara menasihati Anda sebelum Anda pergi; versi tara menjelaskan apa yang terjadi setelah Anda mendarat. Melakukan hal ini dengan cara yang salah akan menghasilkan kalimat yang memiliki tata bahasa tetapi memberi tahu pendengar kebalikan dari maksud Anda.

Aturan permintaan yang memutuskan tara atas ba

Ba mempunyai batasannya sendiri, lebih sempit dari yang sebelumnya tapi sama nyatanya. Apabila ba-clause merupakan kata kerja tindakan yang menggambarkan sesuatu yang akan dilakukan oleh pendengar, maka klausa kedua tidak boleh berupa permintaan, perintah, ajakan, atau pernyataan maksud pembicara. Tōkyō ni ikeba, omiyage o katte kite kudasai salah; ittara memperbaikinya. Jika klausa ba merupakan suatu keadaan dan bukan suatu tindakan, yaitu suatu kata sifat, suatu bentuk potensial, aru atau iru, atau suatu bentuk negatif, permintaan setelahnya adalah hal yang wajar.

Pasangan minimal dimana pilihannya mengubah arti

Bacalah setiap pasangan dengan lantang secara berurutan. Perbedaan bahasa Jepangnya terletak pada satu akhiran, namun kilap bahasa Inggrisnya berubah dari aturan menjadi peristiwa, atau dari sebelum ke sesudah. Itulah keseluruhan keterampilannya: pengkondisian tidak menghiasi kalimat, namun memberi tahu pendengar betapa seriusnya menganggap hubungan antara dua bagian.

Kesalahan yang timbul karena default pada satu bentuk

• Menggunakan to sebelum permintaan. Eki ni tsuku to, denwa shite kudasai tidak sesuai tata bahasa; gunakan Tsuitara.
• Menggunakan ba yang Anda maksud adalah satu peristiwa tertentu, yang membuat pengaturan biasa terdengar seperti sebuah kebijakan.
• Menggunakan tara sebagai hukum alam, yang menunjukkan bahwa Anda melihatnya terjadi sekali, bukan selalu terjadi.
• Membuka balasan dengan tara di mana nara dibutuhkan, sehingga saran Anda diberikan setelah perjalanan, bukan sebelumnya.
• Lupa bahwa nara melekat pada kata benda sederhana: ashita nara, bukan ashita da nara.
• Menerjemahkan masa lalu tara seolah-olah, sehingga menghilangkan makna penemuan dalam ittara, shimatte imashita.