Ide inti: album bersama dan kata-kata di atas meja
Untuk hal yang dapat dilihat, sono menandai apa yang dekat dengan pendengar dan ano menandai apa yang jauh dari Anda berdua. Itu adalah peta fisik, dan artikel sebelumnya membahasnya. Begitu benda itu tidak terlihat lagi, peta lain akan mengambil alih.
Bayangkan sebuah album foto yang telah Anda dan pendengar isi bersama. A- kata-kata membukanya: are dan ano menyuruh pendengar untuk mencari sesuatu yang sudah Anda berdua ketahui. Jadi- kata-kata tidak menyentuh album. Mereka menunjuk pada kata-kata yang tergeletak di meja di antara kalian, sesuatu yang baru saja dikatakan yang tidak dapat ditemukan oleh salah satu dari kalian dalam ingatan. Seorang rekan menyebutkan sebuah kafe, dan balasan Anda langsung menunjukkan apakah Anda mengetahui tempat tersebut.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 昨日、新しいカフェに行きました。 | Kinō, atarashii kafe ni ikimashita. | Saya pergi ke kafe baru kemarin. |
| そのカフェはどこにありますか。 | Sono kafe wa doko ni arimasu ka. | Dimana kafe itu? (Saya tidak mengetahuinya.) |
| ああ、あのカフェですね。 | Ā, ano kafe desu ne. | Oh, kafe itu. (Saya tahu yang Anda maksud.) |
Cara pembuatannya: kata-kata yang sama di peta baru
| Frasa | Membaca | Arti di luar pandangan | Siapa yang tahu itu |
|---|---|---|---|
| その人 | sono hito | orang yang baru saja Anda atau saya sebutkan | hanya satu dari kita |
| あの人 | ano hito | orang itu, kamu tahu siapa | kami berdua |
| それ | sore | itu, hal yang baru saja dikatakan | siapa pun yang mengatakannya |
| あれ | are | hal itu dari sebelumnya | kami berdua |
| この話 | kono hanashi | kisah yang kuceritakan ini | pembicara, mempresentasikannya |
Tidak ada perubahan dalam tata bahasa. Sono dan ano masih berada sebelum kata benda, sakit dan masih berdiri sendiri, dan anggota keluarga lainnya mengikuti pembagian yang sama: soko dan asoko, sonna dan anna, sō dan ā, sono toki dan ano toki. Hanya petanya yang berubah, dari ruangan menjadi memori.
Jadi- hanya satu dari kalian yang tahu
Ada dua kasus. Yang pertama, pendengar menyebutkan sesuatu yang tidak Anda ketahui, dan Anda menyebutnya dengan demikian karena itu milik mereka. Ini juga sebabnya mengapa reaksi dimulai dengan sakit: sakit wa ii desu ne, sakit wa taihen deshita ne. Yang kedua, Anda menyebutkan sesuatu yang tidak diketahui pendengar. Anda memperkenalkannya, sering kali dengan to iu, dipanggil, dan sejak saat itu gunakan sono. Setelah mengungkapkannya dengan kata-kata, Anda telah meletakkannya di atas meja.
Saat makan siang, Anda memberi tahu rekan kerja Anda tentang seorang teman lama, dan dia memberi tahu Anda tentang kesulitan pindah rumah dan toko yang dia temukan.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 大学の友達に山田という人がいます。 | Daigaku no tomodachi ni Yamada to iu hito ga imasu. | Saya punya teman universitas bernama Yamada. |
| その人は今、京都に住んでいます。 | Sono hito wa ima, Kyōto ni sunde imasu. | Dia tinggal di Kyoto sekarang. |
| それはいつですか。 | Sore wa itsu desu ka. | Kapan itu? |
| それは大変でしたね。 | Sore wa taihen deshita ne. | Itu pasti sulit. (Secara harfiah: itu sulit, bukan.) |
| その店の名前は何ですか。 | Sono mise no namae wa nan desu ka. | Apa nama toko itu? |
A- untuk apa yang kalian berdua ketahui
A- kata-kata berkata: kamu tahu yang satu itu. Mereka membutuhkan pengalaman bersama yang nyata, seperti tempat yang Anda kunjungi bersama, orang yang bekerja dengan Anda berdua, atau masalah yang Anda diskusikan minggu lalu. Karena mereka mempunyai masa lalu yang sama, mereka juga menciptakan kehangatan. Ano toki wa arigatō gozaimashita, terima kasih atas waktunya, memberitahu pendengar bahwa Anda berdua mengingatnya. (Secara harfiah: untuk saat itu, terima kasih.)
A- juga muncul ketika orang berbicara pada dirinya sendiri atau mengenang, seperti pada ano koro wa yokatta nā, itu adalah hari-hari yang baik. Di sana, pembicara adalah pendengarnya sendiri, jadi ingatannya dibagi menurut definisinya.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| あの店、また行きましょう。 | Ano mise, mata ikimashō. | Ayo pergi ke tempat itu lagi. |
| あの時はありがとうございました。 | Ano toki wa arigatō gozaimashita. | Terima kasih atas apa yang kamu lakukan saat itu. |
| あの人、元気かな。 | Ano hito, genki ka na. | Aku ingin tahu bagaimana kabarnya. |
| あの話、どうなりましたか。 | Ano hanashi, dō narimashita ka. | Apa yang terjadi dengan hal itu? |
| あそこのラーメン、おいしかったね。 | Asoko no rāmen, oishikatta ne. | Ramen di tempat itu enak ya. |
Pasangan minimal: satu suku kata, beda sejarah
| Kalimat | Membaca | Apa yang tertulis di dalamnya |
|---|---|---|
| その人に会いたいです。 | Sono hito ni aitai desu. | Saya ingin bertemu dengan orang yang Anda gambarkan; Saya tidak kenal mereka |
| あの人に会いたいです。 | Ano hito ni aitai desu. | Saya ingin bertemu orang itu lagi; kita berdua tahu siapa |
| その話は聞きました。 | Sono hanashi wa kikimashita. | Saya telah mendengar cerita yang baru saja Anda sebutkan |
| あの話は聞きました。 | Ano hanashi wa kikimashita. | Saya telah mendengar tentang masalah yang kami berdua ketahui |
| それ、どうなりましたか。 | Sore, dō narimashita ka. | Bagaimana jadinya hal yang baru saja Anda sebutkan |
| あれ、どうなりましたか。 | Are, dō narimashita ka. | Bagaimana jadinya, yang sebelumnya |
Bahasa Inggrisnya hampir sama di setiap pasangan, itulah sebabnya perbedaan ini sulit bagi penutur bahasa Inggris: 'itu' mencakup keduanya. Dalam bahasa Jepang, kalimat pertama masing-masing pasangan memperlakukan topik tersebut sebagai milik orang lain, dan kalimat kedua mengklaimnya sebagai milik bersama. Katakan ano hito tentang pacar baru teman Anda, yang belum pernah Anda temui, dan teman Anda akan bertanya-tanya kapan Anda bertemu dengannya.
Melampaui dasar-dasarnya: ko- untuk topik yang Anda pegang
Ko- kata-kata milik pembicara. Dalam percakapan, seorang pembicara yang telah mengangkat suatu topik dan masih mengembangkannya dapat merujuknya dengan kore, kono atau konna, seolah-olah sedang mengangkat sebuah foto untuk dilihat oleh pendengarnya. Itu membuat sebuah cerita menjadi jelas dan menandakan bahwa akan ada lebih banyak cerita yang akan datang. Koko dake no hanashi desu ga artinya hanya di antara kita. (Secara harfiah: ini hanya cerita di sini saja.)
Pendengar tidak dapat menggunakan ko- untuk topik pembicara, karena alasan yang sama Anda tidak dapat menyebut sesuatu yang ada di tangan orang lain sebagai kore. Mereka menjawab dengan begitu-, seperti pada baris terakhir.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| これは友達から聞いた話です。 | Kore wa tomodachi kara kiita hanashi desu. | Ini adalah cerita yang saya dengar dari seorang teman. |
| この話は秘密ですが、来月会社を辞めます。 | Kono hanashi wa himitsu desu ga, raigetsu kaisha o yamemasu. | Ini rahasia, tapi saya akan meninggalkan perusahaan bulan depan. |
| ここだけの話ですが。 | Koko dake no hanashi desu ga. | Hanya di antara kita. |
| 先週、こんなことがありました。 | Senshū, konna koto ga arimashita. | Inilah sesuatu yang terjadi minggu lalu. |
| それで、その人はどうしたんですか。 | Sore de, sono hito wa dō shita n desu ka. | Lalu apa yang dilakukan orang itu? |
Apakah seperti 'kamu tahu, benda itu'
Karena membuka album bersama, ini dapat mewakili kata yang tidak dapat diingat atau tidak ingin diucapkan oleh pembicara. Pembicara meminta pendengar untuk mencarikan benda tersebut untuk mereka. Antara anggota keluarga dan rekan kerja lama, hal ini sangat bermanfaat: ya, cukup bagi seorang suami untuk diberikan kendali jarak jauh. Strategi untuk mendeskripsikan kata yang terlupakan dibahas dalam artikel terpisah; are adalah jalan pintas yang berfungsi ketika pendengar sudah mengetahuinya.
Are juga bisa menggantikan kata sifat yang canggung. Chotto are desu ne membuat pendengarnya merasa tidak nyaman, mahal atau memalukan. Hal ini biasa terjadi dalam pidato dan tidak ada dalam penulisan yang cermat.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| あれ、持ってきた？ | Are, motte kita? | Apakah kamu membawa barang itu? |
| あれ、取って。 | Are, totte. | Berikan itu padaku, ya. |
| あれ、何だっけ。 | Are, nan da kke. | Ada apa lagi? (Secara harfiah: itu, apa itu?) |
| ほら、あれですよ、あれ。 | Hora, are desu yo, are. | Anda tahu, hal itu, hal itu. |
| それはちょっとあれですね。 | Sore wa chotto are desu ne. | Itu sedikit, ya, Anda tahu. |
Tetangga: rei no, anō dan bahasa tertulis
Rei no berarti orang yang kita berdua kenal dan merupakan alternatif yang sedikit mengetahui dari ano, yang umum di tempat kerja: rei no ken, itu penting. Suara keragu-raguan anō sama sekali tidak bersifat demonstratif; itu mengisi jeda dan melembutkan pendekatan terhadap orang asing.
Dalam esai, berita, dan email formal, demikian- adalah pilihan normal dan a- jarang terjadi. Seorang penulis tidak dapat berasumsi bahwa ada album bersama dengan pembaca yang tidak dikenal, jadi semua yang dimaksud adalah sesuatu yang baru saja ditulis.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 例の件ですが、どうなりましたか。 | Rei no ken desu ga, dō narimashita ka. | Tentang hal itu, bagaimana kelanjutannya? |
| 例の店で会いましょう。 | Rei no mise de aimashō. | Mari kita bertemu di tempat biasa. |
| あのう、すみません。 | Anō, sumimasen. | Hmm, permisi. |
Kesalahan umum pada sono dan ano
Kesalahan pertama adalah menanyakan ano hito wa donna hito desu ka tentang seseorang yang baru saja disebutkan temanmu dan belum pernah kamu temui. Hal ini salah karena peserta didik membawa kaidah 'jauh berarti ano', dan orang yang tidak hadir merasa jauh. Orangnya ada di meja, bukan di albummu: sono hito wa donna hito desu ka.
Yang kedua adalah pembukaan dengan ano untuk sesuatu yang pendengarnya tidak tahu: kinō ano resutoran ni ikimashita, diucapkan kepada seseorang yang tidak tahu restoran mana. Pendengar mencari ingatannya dan tidak menemukan apa pun. Beri nama dulu, lalu lanjutkan dengan sono.
Yang ketiga adalah sebaliknya: sono toki wa arigatō gozaimashita kepada seseorang yang menolongmu. Ini bukannya tidak gramatikal, tapi sepertinya kenangan itu tidak dibagikan. Ano toki adalah pilihan hangat.
Keempat adalah membalas kabar orang lain dengan are wa ii desu ne. Reaksi terhadap apa yang baru saja dikatakan sangat menyakitkan: sakit wa ii desu ne. Yang terakhir adalah bersandar pada orang-orang yang tidak memiliki konteks yang sama dengan Anda. Di toko atau pertemuan dengan klien baru, temukan kata benda atau jelaskan benda tersebut.