Mono da dan Koto da: Nasehat, Kebenaran, dan Kenangan

Dua kata benda kosong melakukan dua pekerjaan berbeda

Baik mono maupun koto memiliki arti, namun keduanya membagi dunia. Mono condong pada hal-hal yang ada dengan sendirinya, sehingga secara alami ia mengarah pada sifat sesuatu. Koto condong pada peristiwa dan tindakan, sehingga melayang pada apa yang dilakukan. Letakkan salah satu di akhir kalimat dengan da atau desu dan lean tersebut menjadi artinya: mono da berkomentar tentang keadaan dunia ini, koto da mengomentari apa yang harus dilakukan seseorang terhadap dunia ini.

Uji diri Anda dengan satu pasang. Wakai uchi ni iroiro keiken suru mono desu mengatakan bahwa orang secara alami memiliki banyak pengalaman saat muda, dan itu akan menjadi nasihat yang aneh. Wakai uchi ni iroiro keiken suru koto desu menyuruh pendengar muda untuk pergi keluar dan merasakan pengalaman tersebut. Kata-katanya identik kecuali satu suku kata, dan kedua kalimat tersebut tidak dapat ditukar.

Tidak ada pola yang menjadi nominalisasi di sini. Koto juga mengubah kata kerja menjadi kata benda, seperti dalam Nihongo o hanasu koto ga suki desu, dan penggunaannya tercakup dalam panduan nominalisasi di blog ini. Berikut ini adalah penggunaan kalimat terakhir, di mana mono dan koto tidak lagi mewakili kata benda sama sekali, melainkan mewarnai keseluruhan pernyataan.

Sekilas tentang polanya

Baca kolom ketiga ke bawah dan perpecahannya terlihat jelas. Segala sesuatu dengan mono menggambarkan suatu keadaan, segala sesuatu dengan koto menunjuk pada suatu tindakan, dan bangun da tidak melakukan keduanya: ia menghubungkan dua fakta. Kolom register sama pentingnya dengan artinya, karena semua ini adalah formulir yang cermat dan tidak ada satupun yang merupakan cara default untuk membuat permintaan.

Mono da untuk segala sesuatunya secara alami

Setelah bentuk kamus, mono da menyatakan kebenaran umum tentang orang, waktu, atau dunia. Ini bukan klaim ilmiah, dan ini bukan tentang orang tertentu; itu adalah suara dari akumulasi pengalaman, lebih mirip dengan bahasa Inggris daripada fakta. Itulah sebabnya mengapa sering kali muncul dengan topik hito wa, kodomo wa, atau ningen wa, dan mengapa kata ini ditempatkan dengan nyaman di akhir nasihat yang menghibur.

Bentuknya sederhana. Kata kerja berbentuk kamus biasa, kata sifat i dilampirkan secara langsung, dan kata sifat na disisipkan na: benri na mono desu. Kata benda tidak menggunakan pola ini; jika Anda ingin mengatakan bahwa sesuatu pada dasarnya adalah sesuatu yang tertentu, susun kembali kalimat tersebut berdasarkan kata kerja atau kata sifat.

Bentuk polos negatif ditambah mono da adalah klaim yang sama, dinyatakan dalam negatif: hito wa sō kantan ni kawaranai mono desu mengatakan bahwa orang tidak mudah berubah, sebagai kebenaran tentang orang. Pisahkan ini dari mono de wa nai di bagian berikutnya tetapi satu, yang melarang suatu tindakan daripada menggambarkan dunia.

Mono da setelah bentuk lampau: mengingat suatu kebiasaan

Letakkan bentuk ta di depan mono da dan artinya berubah total. Ia tidak lagi menggambarkan dunia; ia melihat kembali sesuatu yang biasa dilakukan pembicara berulang kali, dengan kehangatan. Ini adalah suara kenangan standar dalam bahasa Jepang, dan terdengar dimana-mana dalam cerita, wawancara, dan percakapan keluarga. Ini hampir selalu membawa kerangka waktu seperti mukashi, kodomo no koro atau gakusei jidai, dan sering kali kata keterangan yoku, artinya sering.

Bentuknya menggunakan masa lalu yang polos, sehingga aturan kelas kata kerja dari bentuk te dan ta berlaku langsung. Asobu menjadi asonda, kayou menjadi kayotta, kaku menjadi kaita, taberu menjadi tabeta, suru menjadi shita dan kuru menjadi kita. Dalam percakapan sehari-hari, mono da disingkat menjadi mon da, dan mukashi wa yoku asonda mon da adalah apa yang diucapkan seorang teman sambil minum.

Satu peringatan: ini bukan cara biasa untuk mengatakan apa yang Anda lakukan kemarin. Kinō eiga o mita mono desu salah, karena satu peristiwa masa lalu tidak memiliki kebiasaan untuk diingat. Gunakan untuk tindakan berulang selama rentang hidup yang telah berakhir, dan kalimat tersebut akan sesuai dengan maksud Anda.

Mono de wa nai: apa yang tidak dilakukan seseorang

Bentuk kamus plus mono de wa arimasen menyatakan bahwa suatu perbuatan tidak dilakukan, karena adab atau akal sehat. Ini bukan permintaan pribadi dan tidak ada aturannya; ini mengacu pada perilaku orang yang baik, itulah sebabnya ini adalah suara orang tua, kakek-nenek, atau kolega yang lebih tua. Bentuk polosnya adalah mono ja nai, dan anak-anak terus-menerus mendengarnya.

Karena polanya mengklaim otoritas itu, berisiko ke arah yang salah. Dikatakan kepada atasannya, sonna koto o iu mono de wa arimasen adalah teguran, dan akan berakhir menjadi satu. Jika Anda membutuhkan rekan kerja untuk berhenti melakukan sesuatu, gunakan cara yang lebih lembut: hikaeta hō ga ii ke omoimasu, atau permintaan sederhana dengan naide kudasai. Simpan mono de wa nai untuk anak-anak, untuk diri Anda sendiri, dan untuk pernyataan umum tentang sopan santun.

Bandingkan kedua hal negatif tersebut sekali lagi, karena kesenjangannya mudah untuk dilewatkan. Kodomo wa nakanai mono desu menyatakan bahwa anak-anak tidak menangis, dan hal ini jelas tidak benar. Kodomo o hitori de nokosu mono de wa arimasen mengatakan bahwa seseorang tidak meninggalkan anak sendirian, yang merupakan aturan perilaku. Nai mono da menjelaskan; mono de wa nai melarang.

Seruan mono da

Penggunaan ketiga bersifat emosional. Dilampirkan pada kata sifat i, bentuk ta atau bentuk tai, mono da mengatakan bahwa pembicara terpesona oleh sesuatu: seberapa cepat tahun-tahun berlalu, seberapa baik seseorang mengatasinya, seberapa besar keinginannya untuk melihat suatu tempat. Ini sedikit bersifat sastra dan seringkali diakhiri dengan ne, yang mengajak pendengar untuk berbagi perasaan daripada menjawab.

Dua bentuk tetap layak dipelajari secara keseluruhan. Tai mono desu mengubah keinginan menjadi sesuatu yang mendekati kerinduan yang menyedihkan, jadi ichido wa itte mitai mono desu lebih hangat daripada ikitai desu. Dan yoku mo plus potensi masa lalu plus mono da adalah sarkasme terbuka: yoku mo sonna koto ga ieta mono desu artinya keberanianmu, mengatakan itu. Gunakan yang pertama dengan bebas dan yang kedua hampir tidak pernah.

Koto da sebagai nasehat langsung

Bentuk kamus plus koto desu adalah instruksi yang bersih: yang terbaik adalah melakukan ini. Biasanya menjawab masalah yang dinyatakan, sehingga mengikuti klausa kondisional atau tujuan. Jōtatsu shitakereba, mainichi koe ni dasu koto desu. Kaze o naosu ni wa, tonikaku yasumu koto desu. Negatifnya menggunakan bentuk negatif biasa: muri o shinai koto desu.

Yang mendaftar adalah guru ke siswa, pelatih ke pemain, senior ke junior. Ini percaya diri dan sedikit final, yang membuatnya sangat baik dalam pelajaran dan canggung di antara teman-teman, di mana ta hō ga ii yo melakukan pekerjaan yang sama tanpa otoritas. Ditujukan ke atas pada seorang manajer, hal ini hampir memberikan perintah, jadi gantilah dengan saran yang dilindungi nilai.

Para pelajar sering bingung membedakan hal ini dengan koto ni suru dan koto ni naru, yang merupakan pola yang sama sekali berbeda: koto ni suru adalah memutuskan untuk melakukan sesuatu sendiri, koto ni naru adalah sesuatu yang diputuskan untuk Anda. Hanya koto da di akhir kalimat yang memberikan nasihat, dan hanya kamus atau bentuk negatif biasa yang berada di depannya.

Koto sebagai akhiran pada aturan tertulis

Lepaskan desu dan Anda akan mendapatkan bare koto, instruksi akhir dari tulisan Jepang. Itu muncul di pengumuman sekolah, peraturan kantor, manual peralatan, lembar pekerjaan rumah dan formulir pendaftaran. Karena tidak ditujukan kepada siapa pun secara khusus, maka ini bersifat impersonal dan bukannya kasar, dan itulah alasan mengapa banyak tanda di Jepang berakhir dengan kata kerja tanpa akhiran yang sopan sama sekali.

Bentuknya adalah bentuk kamus biasa untuk suatu persyaratan dan bentuk negatif biasa untuk suatu larangan, diikuti dengan tanda titik. Rōka o hashiranai koto. Kigen membuat ni teishutsu suru koto. Jika Anda harus mengatakan hal yang sama kepada orang yang berdiri di depan Anda, ubahlah menjadi: hashiranaide kudasai, atau teishutsu shite kudasai. Membacakan pemberitahuan dengan lantang kata demi kata akan terdengar singkat.

Dua akhiran tertulis lagi berada di sampingnya, dan mengenali ketiganya akan membantu. Bare koto adalah instruksi sederhana. Mono to suru adalah kata-kata kontrak untuk suatu ketentuan. Yō ni suru koto, artinya pastikan Anda, memperhalus urutannya dan umum terjadi pada pemberitahuan internal di mana penulis tidak ingin terdengar seperti peraturan.

Ada versi lisan dari aturan yang sama dan Anda harus menyimpannya secara terpisah di kepala Anda. Kepada pengunjung Anda akan mengatakan kochira de wa o-shokuji o go-enryo kudasai daripada membacakan tanda di depan mereka. Bentuk tertulis memberi Anda pemahaman; bentuk lisan memberi Anda cara untuk mengatakannya dengan sopan.

Mono da, koto da dan bangun da berdampingan

Wake da adalah yang paling sering tertukar secara tidak sengaja, karena bahasa Inggris jadi itulah alasannya dan kedengarannya mirip. Wake da memerlukan fakta sebelumnya untuk dijelaskan, mono da tidak memerlukan konteks sama sekali, dan koto da membutuhkan pendengar yang dimaksudkan untuk bertindak. Posting khusus tentang hazu, wake dan beki membawa pola penalaran lebih jauh jika Anda menginginkan kontras penuh.

Perhatikan juga apa yang terjadi pada kata kerja yang sama. Machigaeru mono desu memaafkan, machigaeta mono desu mengingat, machigaeru mono de wa arimasen akan terdengar tidak masuk akal karena kesalahan bukan soal sopan santun, dan machigaenai koto desu memberi instruksi. Satu kata kerja, empat akhiran kalimat, empat tindakan sosial yang berbeda.

Daftar: mana yang termasuk dan mana yang bukan

Tak satu pun dari pola-pola ini yang merupakan default netral. Mono desu dalam arti sebenarnya memiliki nada reflektif dan sedikit lebih tua, itulah sebabnya mono desu lebih cocok untuk nasihat, esai, pidato, dan wawancara yang menghibur daripada percakapan singkat di tempat kerja. Di antara teman-teman, pemikiran yang sama muncul sebagai sō iu mono da yo atau sonna mon da yo, yang merupakan bentuk kontrak kasual dan sangat umum.

Pengecualian adalah kenangan. Bentuk Ta plus mono da sepenuhnya hidup dalam percakapan biasa lintas usia, dan mon da muncul dalam percakapan santai terus-menerus. Jika Anda hanya mempelajari salah satu penggunaan mono da secara produktif, pelajari yang ini, karena ini mengubah bentuk lampau yang datar menjadi sebuah cerita dan mengundang orang lain untuk berbagi cerita mereka sendiri.

Koto da sebagai nasehat membutuhkan kesenjangan status. Dari seorang guru, pelatih, atau rekan senior, hal ini wajar dan disambut baik. Dari pendatang baru hingga manajer, itu lancang, jadi gunakan hō ga ii untuk omoimasu atau pertanyaan saja. Bare koto tetap tertulis, tidak sopan atau tidak sopan, hanya resmi.

Latihan yang membuat pilihan otomatis

Mulailah dengan latihan memori, karena ini adalah cara tercepat untuk menjadikannya alami. Ambil lima kebiasaan masa kecil dan ucapkan masing-masing sebagai kerangka waktu ditambah yoku plus bentuk ta plus mono desu: kodomo no koro, yoku kawa de oyoida mono desu. Kemudian tambahkan tindak lanjut yang diharapkan oleh pendengar bahasa Jepang, seperti ima wa mō dekimasen ga, dan Anda akan mendapatkan cerita yang terdiri dari dua kalimat, bukan satu baris saja.

Selanjutnya, pelajari pasangan kebenaran dan saran. Pilih tingkat kesulitan yang dihadapi pemula, lalu ucapkan kedua bagian dengan lantang: hajime wa dare demo kikitorenai mono desu, diikuti dengan mainichi mijikaku demo kiku koto desu. Memberikan penghiburan dan instruksi secara berurutan adalah cara seorang guru Jepang berbicara, dan ini melatih seleksi, bukan pengenalan.

Terakhir, latih konversi dari tulisan ke lisan. Fotolah tiga pemberitahuan, bacakan masing-masing pemberitahuan dengan lantang sesuai dengan yang tertulis, lalu tulis ulang sebagai sesuatu yang dapat Anda ucapkan kepada seseorang: hashiranai koto menjadi hashiranaide kudasai, teishutsu suru koto menjadi teishutsu o o-negai shimasu. Konversi itu adalah keterampilan yang mengubah pemahaman isyarat menjadi ucapan.