Ide inti: da adalah segel yang ditempelkan pada kata benda
Sebuah kata benda tidak dapat membuat pernyataan sendirian. Ame hanyalah hujan. Untuk mengatakan sedang hujan, sesuatu harus mengubah kata benda menjadi klaim, dan dalam bahasa Jepang yang sederhana, sesuatu itu adalah da. Bayangkan stempel pribadi kecil yang ditempelkan pada formulir di Jepang yang menyatakan saya mengonfirmasi hal ini. Da adalah segel dalam ucapan. Ya, ya. Secara harafiah: ah, sedang hujan.
Segel adalah sesuatu yang kokoh, dan keteguhan itu adalah kunci untuk menggunakan da dengan baik. Ini cocok untuk saat-saat ketika Anda menyatakan sesuatu: memperhatikan, memutuskan, menulis di buku harian, berbicara kepada diri sendiri. Tiga baris pertama persis seperti itu. Yang keempat diucapkan kepada seorang teman, dan di sana terdapat segel yo di sampingnya untuk mengarahkan pernyataan tersebut ke arah pendengar.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| あ、雨だ。 | A, ame da. | Oh, sedang hujan. |
| 今日は休みだ。 | Kyō wa yasumi da. | Hari ini adalah hari libur. |
| この町は静かだ。 | Kono machi wa shizuka da. | Kota ini sepi. |
| あの人、田中さんのお兄さんだよ。 | Ano hito, Tanaka-san no onīsan da yo. | Itu kakak Tanaka lho. |
Bagaimana da dan datta dibangun
Da melekat langsung pada kata benda atau pada kata sifat na. Ia memiliki empat bentuk dasar, dan masing-masing memiliki pasangan yang sopan.
| Bentuk polos | Membaca | Mitra yang sopan | Arti |
|---|---|---|---|
| 学生だ | gakusei da | gakusei desu | Apakah seorang pelajar |
| 学生じゃない | gakusei ja nai | gakusei dan arimasen | Bukan seorang pelajar |
| 学生だった | gakusei datta | gakusei deshita | Dulunya seorang pelajar |
| 学生じゃなかった | gakusei ja nakatta | gakusei ja arimasen deshita | Bukan seorang pelajar |
| 静かだ | shizuka da | shizuka desu | Tenang |
| 静かじゃない | shizuka ja nai | shizuka dan arimasen | Tidak tenang |
| 静かだった | shizuka datta | shizuka deshita | Tenang |
| 静かじゃなかった | shizuka ja nakatta | shizuka ja arimasen deshita | Tidak tenang |
Ja adalah singkatan lisan dari de wa, jadi secara tertulis Anda akan melihat de wa nai dan de wa nakatta. Dalam percakapan sopan ja nai desu dan ja nakatta desu juga sangat umum. Kata sifat I sengaja hilang dari tabel, dan bagian selanjutnya menjelaskan alasannya.
Dimana da harus menghilang, dan mengapa
Setelah kata sifat i, da tidak pernah muncul. Kata sifat-i sudah merupakan pernyataan lengkap dengan tense-nya sendiri, takai dan takakatta, sehingga tidak memerlukan segel. Desu bisa mengikutinya karena disana desu hanya menambah kesopanan saja. Da tidak punya kesopanan untuk ditambahkan, jadi tidak ada pekerjaan.
Sebelum ka, da juga menghilang. Sebuah segel menegaskan dan sebuah pertanyaan diajukan, dan Anda tidak dapat melakukan keduanya sekaligus. Dalam percakapan santai, bahkan ka biasanya dijatuhkan, dan nada yang meninggilah yang berhasil: ashita, yasumi?
Kelompok ketiga adalah pagar tanaman: kamoshirenai, darō, Rashii dan mitai. Masing-masing dari mereka menggantikan klaim yang tegas dengan klaim yang lebih lunak, sehingga masing-masing menggantikan da. Anda sedang melihat orang asing di seberang kafe dan menebak siapa dia.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| このラーメン、おいしい。 | Kono rāmen, oishii. | Ramen ini enak. |
| 明日、休み？ | Ashita, yasumi? | Apakah kamu libur besok? |
| あの人は先生かもしれない。 | Ano hito wa sensei kamoshirenai. | Orang itu mungkin seorang guru. |
| 明日は雨だろう。 | Ashita wa ame darō. | Mungkin besok akan turun hujan. |
| 彼は留学生らしい。 | Kare wa ryūgakusei rashii. | Rupanya dia adalah siswa pertukaran. |
Sebelum no dan n, da menjadi na
Da merupakan bentuk akhir suatu pernyataan. Tidak adalah kata yang mirip dengan kata benda, dan apa pun yang berdiri sebelum kata benda harus dalam bentuk yang memodifikasi kata benda. Untuk da bentuk itu adalah na. Jadi yasumi da plus n da menjadi yasumi na n da. Secara harfiah: ini adalah hari libur. Hal yang sama terjadi sebelum node dan noni.
Memodifikasi kata benda biasa mengikuti logika yang sama dengan satu putaran. Kata sifat na berarti na, shizuka na heya, ruangan yang sunyi. Sebuah kata benda mengambil no, byōki no hito, seseorang yang sedang sakit. Da sendiri tidak pernah berdiri tepat sebelum kata benda.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 今日は休みなんだ。 | Kyō wa yasumi na n da. | Masalahnya, aku libur hari ini. |
| 明日は休みなので、ゆっくり寝ます。 | Ashita wa yasumi na node, yukkuri nemasu. | Besok adalah hari libur, jadi aku akan tidur. |
| まだ子供なのに、漢字がたくさん読める。 | Mada kodomo na noni, kanji ga takusan yomeru. | Dia masih anak-anak, namun dia bisa membaca banyak kanji. |
| 静かな部屋がいい。 | Shizuka na heya ga ii. | Saya ingin ruangan yang tenang. |
| 病気の人は休んでください。 | Byōki no hito wa yasunde kudasai. | Siapapun yang sakit, mohon istirahat. |
Pasangan minimal: da, da ne dan tidak ada sama sekali
Dua orang sahabat berdiri di depan dedaunan musim gugur di sebuah kuil. Setiap kalimat di bawah ini mungkin terjadi, dan masing-masing kalimat berbeda satu sama lain dengan satu elemen kecil.
| Kalimat | Membaca | Apa yang tertulis di dalamnya |
|---|---|---|
| きれいだ。 | Kirei da. | Itu indah. Deklarasi yang datar: natural seperti self-talk atau tertulis, blak-blakan jika ditujukan kepada pendengar. |
| きれい。 | Kirei. | Cantik. Reaksi yang lembut, dan pilihan paling umum dalam pembicaraan santai. |
| きれいだね。 | Kirei da ne. | Cantik, bukan? Mengundang persetujuan. Digunakan oleh penutur dari segala usia dan jenis kelamin. |
| きれいね。 | Kirei ne. | Arti yang sama. Secara tradisional terdengar feminin, dan saat ini lebih khas untuk pembicara dan fiksi lama. |
| そうだよ。 | Sō da yo. | Itu benar. Memberi tahu pendengar; netral dalam pidato modern. |
| そうよ。 | Sō yo. | Itu benar. Versi tradisional feminin tanpa da. |
Polanya konsisten. Da sendirilah yang merupakan segel telanjang. Yo dan ne mengarahkan pernyataan itu kepada pendengar, yang melunakkannya. Menghapus da melembutkannya dengan cara yang berbeda, dengan tidak menginjaknya sama sekali. Apakah seorang pembicara menjatuhkan da sebelum yo dan ne berbeda-beda tergantung generasi, wilayah, dan gaya pribadinya, jadi perlakukan label sebagai kecenderungan, bukan aturan. Jika Anda menginginkan satu kebiasaan yang aman: setelah kata benda atau kata sifat na, ucapkan da yo dan da ne, atau jangan katakan apa pun.
Datta dan ja nakatta: masa lalu yang polos
Datta adalah masa lalu da. Ia berperilaku lebih tenang daripada da: tidak terdengar terlalu asertif, dan tidak dapat dihilangkan, karena tidak ada hal lain dalam kalimat tersebut yang dapat menunjukkan bahwa yang Anda maksud adalah masa lalu. Anda menceritakan kepada seorang teman lama tentang masa kecil Anda dan lingkungan tempat Anda dibesarkan.
Baris terakhir menunjukkan kegunaan yang mengejutkan pelajar. Ketika Anda tiba-tiba teringat sesuatu yang benar saat ini, orang Jepang sering menggunakan masa lalu: a, kyō wa yasumi datta. Faktanya ada dalam ingatan Anda, dan Anda baru saja menemukannya lagi.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 昨日は休みだった。 | Kinō wa yasumi datta. | Kemarin adalah hari libur. |
| 子供のころ、野菜が嫌いだった。 | Kodomo no koro, yasai ga kirai datta. | Saya benci sayuran saat kecil. |
| 試験は簡単じゃなかった。 | Shiken wa kantan ja nakatta. | Ujiannya tidak mudah. |
| あの店、前は本屋だったよね。 | Ano mise, mae wa hon'ya datta yo ne. | Toko itu dulunya adalah toko buku, bukan? |
| あ、今日は休みだった。 | A, kyō wa yasumi datta. | Oh, tentu saja, hari ini adalah hari libur. |
Di luar dasar-dasar: da di dalam klausa yang dikutip dan disematkan
Di sini gambar segel memerlukan catatan kaki yang jujur. Dalam kalimat yang lebih besar, da tidak mempunyai kekuatan khusus. Ini hanyalah tata bahasa yang melengkapi klausa kata benda, dan itu wajib. Ya, ya, ya. Secara harfiah: hujan, menurutku. Tinggalkan da dan kutipan tersebut tidak mempunyai predikat.
Hal yang sama berlaku sebelum kara, kedo dan shi, yang semuanya bergabung dalam pernyataan lengkap. Gakusei da kara artinya karena saya seorang pelajar. Tanpa da, gakusei kara artinya dari seorang siswa, kalimatnya berbeda sama sekali. Perhatikan juga bahwa klausanya tetap jelas jika kalimatnya sopan: shutchō da to itte imashita. Kesopanan pada akhirnya mencakup segalanya.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 明日は雨だと思う。 | Ashita wa ame da to omou. | Saya pikir besok akan turun hujan. |
| 田中さんは来週から出張だと言っていました。 | Tanaka-san wa raishū kara shutchō da to itte imashita. | Tanaka bilang dia sedang pergi untuk urusan bisnis mulai minggu depan. |
| 学生だから、お金がない。 | Gakusei da kara, okane ga nai. | Saya seorang pelajar, jadi saya tidak punya uang. |
| 便利だけど、高い。 | Benri da kedo, takai. | Itu nyaman, tapi mahal. |
| 本当だったと思います。 | Hontō datta to omoimasu. | Menurutku itu benar. |
Tetangga: desu, de aru dan diam saja
Da memiliki tiga tetangga. Desu adalah pilihan sopan bagi siapa pun yang tidak ingin Anda ajak bicara dengan santai. Tidak mengatakan apa pun setelah kata benda adalah pilihan yang lembut dan kasual. De aru adalah yang tertulis: termasuk esai, laporan, prosa akademis dan penjelasan formal, dan hampir tidak pernah diucapkan dalam percakapan. Bentuknya de aru, de atta dan de wa nai. Judul novel terkenal Natsume Sōseki menggunakannya untuk efek yang sangat lucu, seekor kucing berbicara seperti seorang sarjana.
Bahasa Jepang tertulis biasa, seperti laporan surat kabar dan novel, menggunakan da di akhir kalimat tanpa blak-blakan, karena tidak ada orang yang disapa secara tatap muka. Panduan desu, bentuk polos, dan darō di blog ini mencakup tetangga tersebut secara lengkap.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 吾輩は猫である。 | Wagahai wa neko de aru. | Saya seekor kucing. |
| これは重要な問題である。 | Kore wa jūyō na mondai de aru. | Ini adalah masalah penting. |
Kesalahan umum dengan da dan datta
Kesalahan pertama adalah oishii da, dan masa lalunya, oishii datta. Keduanya salah. Para pelajar diberitahu bahwa da adalah desu biasa, sehingga mereka mengubah oishii desu kata demi kata. Bentuk yang benar adalah oishii dan oishikatta.
Yang kedua adalah gakusei da ka sebagai pertanyaan langsung, yang salah karena alasan yang sama: desu ka telah diubah secara mekanis. Tanya gakusei? dengan nada meninggi, atau gakusei na tidak?
Yang ketiga adalah menjatuhkan da sebelum ke omou: ame ke omou salah. Pembelajar mengetahui bahwa da sering kali dihilangkan, atau mereka menyalin oishii ke omou, dimana da tidak diperlukan. Setelah kata benda dan kata sifat na, ucapkan ame da to omou.
Yang keempat adalah menjaga da sebelum n: gakusei da n desu salah. Sebelum no dan n, da berubah menjadi na: gakusei na n desu.
Yang kelima berasal dari ejaan. Kirei dan kirai berakhiran i, sehingga peserta didik menghasilkan kirei katta dan kirei kunai. Keduanya salah, karena kata-kata tersebut merupakan kata sifat na. Ucapkan kirei datta dan kirei ja nai.