Idea teras: menunjuk pada cara, bukan sesuatu
Jika kore ialah jari yang menuding pada gambar, kō ialah jari yang menuding pada filem pendek. Ia memilih cara sesuatu dilakukan atau cara sesuatu. Kō ialah cara yang saya tunjukkan atau akan terangkan, sō ialah cara anda melakukannya atau cara yang anda nyatakan, ā ialah cara yang kita berdua tahu dari tempat lain, dan dō bertanya cara mana.
Tempat yang paling jelas untuk melihat ini adalah pelajaran dengan tangan anda. Nenek kawan sedang mengajar anda melipat kren kertas. Dia menunjukkan, anda menyalin dan menyemak, dan dia membetulkan anda. Setiap baris bergantung pada tangan siapa cara itu.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| こうやって折ります。 | Kō yatte orimasu. | Awak lipat macam ni. |
| こうですか。 | Kō desu ka. | Macam ni? |
| そうです、そうです。 | Sō desu, sō desu. | Itu dia, itu dia. |
| そうじゃなくて、こうです。 | Sō ja nakute, kō desu. | Bukan macam tu, macam ni. |
| どうすればいいですか。 | Dō sureba ii desu ka. | Apa yang patut saya buat? (Secara literal: jika saya lakukan bagaimana, adakah ia bagus?) |
Bagaimana ia dibina: kata keterangan yang bersandar pada kata kerja
| Corak | Membaca | Dibina daripada | Maknanya |
|---|---|---|---|
| こうする | kō suru | kō + kata kerja | lakukan dengan cara ini |
| そうです | sō desu | sō + desu | ia adalah cara itu; betul tu |
| どうやって | dō yatte | dō + te bentuk yaru | dengan kaedah apa |
| ああいう人 | ā iu hito | ā + iu + kata nama | orang seperti itu |
| こういうふうに | kō iu fū ni | kō + iu + fū ni + kata kerja | dengan cara begini |
Keempat-empat perkataan adalah kata adverba. Itulah sebabnya mereka duduk dengan gembira di hadapan suru, omou, iu dan desu, dan mengapa mereka tidak boleh menyentuh kata nama: untuk menerangkan kata nama mereka meminjam kata kerja iu, untuk mengatakan, memberi sō iu hito. (Secara literal: seseorang berkata sedemikian.) Dalam gabungan ini iu disebut yū, jadi kō iu berbunyi seperti kō yū.
Ejaannya tidak teratur sedikit. Kō, sō dan dō ialah bunyi o yang panjang, manakala perkataan siri-a ialah a, ā yang panjang. Fū bermaksud cara, jadi kō iu fū ni menguraikan idea teras sepenuhnya dan adalah perkara biasa apabila anda menunjukkan sesuatu.
Dō: kata tanya untuk bagaimana
Dō meminta pendengar untuk menerangkan keadaan atau cara. Dō desu ka meminta tanggapan, dō deshita ka meminta seseorang tentang sesuatu yang telah selesai, dan dō yatte meminta kaedah. Dalam tawaran sopan dan perkhidmatan pelanggan, dō digantikan dengan ikaga: kōhī wa ikaga desu ka.
Inilah perkara yang mengejutkan penutur bahasa Inggeris: Bahasa Jepun sering bertanya bagaimana di mana bahasa Inggeris bertanya apa. Apa yang anda fikir adalah dō omoimasu ka. Apa yang perlu kita lakukan ialah dō shimasu ka. Apa yang salah ialah dō shimashita ka. Dalam setiap kes orang Jepun bertanya tentang cara berfikir, bertindak atau menjadi, bukan tentang objek.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| この店はどうですか。 | Kono mise wa dō desu ka. | Bagaimana dengan restoran ini? |
| 旅行はどうでしたか。 | Ryokō wa dō deshita ka. | Bagaimana perjalanannya? |
| どうしましたか。 | Dō shimashita ka. | Apa masalahnya? (Secara harfiah: adakah bagaimana?) |
| 駅までどうやって行きますか。 | Eki made dō yatte ikimasu ka. | Bagaimana saya boleh pergi ke stesen? |
| どうしますか。 | Dō shimasu ka. | Apa yang perlu kita lakukan? |
| どう思いますか。 | Dō omoimasu ka. | Apa pendapat anda? (Secara harfiah: bagaimana pendapat anda?) |
Sō desu: bagaimana 'cara itu' menjadi ya
Apabila seseorang mengatakan sesuatu dan anda menjawab sō desu, anda mengatakan bahawa perkara adalah seperti yang mereka katakan. Perjanjian dibina dalam penudingan: sō milik pihak pendengar, jadi ia secara semula jadi merujuk kepada kata-kata mereka. Lama kelamaan ini menjadikan sō perkataan harian untuk persetujuan, dan banyak perbualan Jepun terdiri daripadanya.
Terdapat sekatan, dan ia mengikuti dari makna. Sō desu mengesahkan bahawa label sesuai, jadi ia menjawab soalan yang berakhir dengan kata nama tambah desu ka. Apabila soalan berakhir dengan kata kerja atau kata sifat, ucapan yang sopan mengulangi perkataan itu: atsui desu ka dijawab hai, atsui desu. Pertuturan santai lebih longgar, dan un, sō kedengaran selepas hampir semua perkara.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| はい、そうです。 | Hai, sō desu. | Ya, betul. (Secara literal: ya, memang begitu.) |
| いいえ、そうじゃありません。 | Iie, sō ja arimasen. | Tidak, itu tidak betul. |
| そうですね、難しいですね。 | Sō desu ne, muzukashii desu ne. | Ya, ia adalah sukar, bukan. |
| そうですか。知りませんでした。 | Sō desu ka. Shirimasen deshita. | Adakah begitu? Saya tidak tahu. |
| そうそう、それです。 | Sō sō, sore desu. | Ya, ya, itu sahaja. |
Pasangan minimum: satu partikel selepas sō desu
| ayat | Membaca | Apa yang dikatakan |
|---|---|---|
| そうです。 | Sō desu. | Betul: Saya mengesahkan fakta itu |
| そうですね。 | Sō desu ne. | Saya bersetuju, atau, ditarik keluar, biarkan saya berfikir |
| そうですか。 | Sō desu ka. | Saya nampak: ini baru kepada saya (nada jatuh) |
| そうですよ。 | Sō desu yo. | Betul, saya memberi jaminan kepada anda: anda kelihatan tidak pasti |
| こうします。 | Kō shimasu. | Saya akan melakukannya dengan cara ini: rancangan saya sendiri, yang saya tunjukkan |
| そうします。 | Sō shimasu. | Saya akan melakukannya: Saya menerima apa yang anda cadangkan |
Empat yang pertama berbeza hanya dalam partikel terakhir, dan memilih secara salah mengubah peranan anda dalam perbualan. Jika rakan sekerja memberitahu anda bahawa mesyuarat telah berpindah ke hari Jumaat dan anda menjawab sō desu ne, anda berbunyi seolah-olah anda sudah tahu. Sō desu ka ialah resit yang tepat untuk berita. Pasangan terakhir menunjukkan penunjuk di tempat kerja: seorang pelayan mengesyorkan set makan tengah hari dan anda menerima nasihat dengan sō shimasu, jangan sekali-kali kō shimasu.
Di luar asas: sō omoimasu, sō iu dan ā iu
Sō boleh mewakili keseluruhan pendapat atau rancangan. Dalam watashi mo sō omoimasu, sō menggantikan semua yang dipertikaikan oleh orang lain. Dalam sō shimashō ia menggantikan cadangan. Inilah sebabnya mengapa mesyuarat Jepun boleh dijalankan dengan sangat sedikit perkataan.
Ā adalah yang paling jarang daripada empat, kerana ia memerlukan cara yang anda berdua sudah tahu: tingkah laku kenalan bersama, misalnya. Ia juga muncul dalam pasangan set dengan kō, seperti ā shiro kō shiro, lakukan ini, lakukan itu, kata seseorang yang mengomel.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 私もそう思います。 | Watashi mo sō omoimasu. | Saya fikir begitu juga. |
| じゃあ、そうしましょう。 | Jā, sō shimashō. | Betul, mari kita lakukan itu. |
| そういうことですか。 | Sō iu koto desu ka. | Jadi itulah maksudnya. |
| こういうふうに書いてください。 | Kō iu fū ni kaite kudasai. | Sila tulis dengan cara ini. |
| こうすればいいですよ。 | Kō sureba ii desu yo. | Awak patut buat macam ni. |
| ああいう人は苦手です。 | Ā iu hito wa nigate desu. | Saya mendapati orang seperti itu sukar untuk dihadapi. |
Jiran: sō yang lain, dan sonna
Bahasa Jepun mempunyai sō kedua yang tiada kaitan dengan menunjuk. Dilampirkan selepas bentuk biasa ia melaporkan khabar angin, dan dilampirkan pada batang ia menerangkan rupa sesuatu. Artikel berasingan merangkumi pasangan itu sepenuhnya; di sini anda hanya perlu membezakan mereka. Sō demonstratif memulakan frasa atau berdiri sebelum kata kerja. Sō yang lain mengakhiri klausa.
Jiran yang lebih rapat ialah sonna. Sō iu hito dan sonna hito kedua-duanya bermaksud orang seperti itu, tetapi sō iu mengklasifikasikan dengan tenang manakala sonna mudah kedengaran meremehkan. Dalam penerangan dan di tempat kerja, sō iu adalah pilihan yang lebih baik.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| そうです、雨です。 | Sō desu, ame desu. | Betul, hujan. |
| 雨が降るそうです。 | Ame ga furu sō desu. | Saya dengar hujan akan turun. |
| 雨が降りそうです。 | Ame ga furisō desu. | Nampak macam nak hujan. |
Bagaimana perkataan ini berbunyi dalam perbualan
Dalam pertuturan santai sō desu mengecut. Rakan-rakan berkata sō, sō da ne dan sō da yo. Sō ka, saya nampak, biasanya disebut sokka, dan sō sō berulang untuk persetujuan yang tidak sabar-sabar. Sō na n desu ka ialah resit yang lebih hangat dan lebih berminat daripada sō desu ka. Sesetengah lelaki muda berkata sō ssu ne kepada warga emas di kelab dan tempat kerja, yang kasual dan bukan sesuatu untuk digunakan dengan pelanggan.
Intonasi membawa maksud. Sō desu ka dengan jatuh menerima maklumat. Dengan kenaikan mendadak ia mempersoalkannya, dan boleh terdengar seperti keraguan. Dō shita tidak, dengan tidak, adalah cara yang lembut untuk bertanya kepada rakan atau kanak-kanak apa yang salah.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| そっか。 | Sokka. | Oh, saya faham. |
| そうなんですか。 | Sō na n desu ka. | Oh, begitukah keadaannya? |
| どうしたの。 | Dō shita no. | apa salahnya |
Kesilapan biasa dengan kō, sō dan dō
Kesilapan pertama ialah nani o omoimasu ka untuk apa yang anda fikirkan. Ia salah, dan ia datang terus daripada bahasa Inggeris 'what'. Orang Jepun bertanya tentang cara berfikir: dō omoimasu ka.
Yang kedua ialah menjawab setiap soalan ya atau tidak dengan hai, sō desu. Ditanya oishii desu ka, jawapan hai, sō desu adalah salah dalam pertuturan sopan standard, kerana sō desu mengesahkan label kata nama. Pelajar terlalu mengaplikasikan jawapan pertama yang diajar. Katakan hai, oishii desu.
Yang ketiga ialah sō hito atau kō mondai. Ini adalah salah kerana kata keterangan tidak boleh mengubah suai kata nama secara langsung; pelajar melayan sō seperti sono. Masukkan iu: sō iu hito, kō iu mondai.
Yang keempat ialah memberi salam kepada seseorang dengan dou desu ka yang telanjang bermaksud apa khabar. Ia bukan tidak gramatis, tetapi tanpa topik ia kelihatan tidak lengkap, kerana dō memerlukan sesuatu untuk ditanyakan. Namakannya, saikin dō desu ka atau shigoto wa dō desu ka, atau gunakan o-genki desu ka.