Mono da e Koto da: consigli, verità e reminiscenza

Due sostantivi vuoti che svolgono due lavori diversi

Sia mono che koto significano qualcosa, ma dividono il mondo. Mono tende verso cose che esistono di per sé, quindi si sposta naturalmente verso la natura di qualcosa. Koto tende verso gli eventi e le azioni, quindi si sposta verso ciò che viene fatto. Metti uno dei due alla fine di una frase con da o desu e quella inclinazione diventa il significato: mono da commenta come è il mondo, koto da commenta cosa qualcuno dovrebbe fare al riguardo.

Mettiti alla prova con un paio. Wakai uchi ni iroiro keiken suru mono desu dice che le persone hanno naturalmente molte esperienze da giovani, e sarebbe un consiglio strano. Wakai uchi ni iroiro keiken suru koto desu dice a un giovane ascoltatore di uscire e fare quelle esperienze. Le parole sono identiche tranne una sillaba e le due frasi non possono essere scambiate.

Nessuno dei due modelli è un nominalizzatore in questo caso. Koto trasforma anche i verbi in sostantivi, come in Nihongo o hanasu koto ga suki desu, e tale uso è trattato nella guida alla nominalizzazione su questo blog. Quello che segue è l'uso finale della frase, dove mono e koto non sostituiscono più un sostantivo ma colorano l'intera affermazione.

I modelli in sintesi

Leggi la terza colonna verso il basso e la divisione è evidente. Tutto con mono descrive uno stato di cose, tutto con koto indica un'azione, e wake da non fa nessuna delle due cose: collega due fatti. La colonna del registro è importante tanto quanto il significato, perché tutti questi sono moduli attenti e nessuno di essi è il modo predefinito per effettuare una richiesta.

Mono da per come sono le cose naturalmente

Dopo la forma del dizionario, mono da afferma una verità generale sulle persone, sul tempo o sul mondo. Non è un'affermazione scientifica e non riguarda una persona in particolare; è la voce dell'esperienza accumulata, più vicina all'inglese così che va che a quello così è un dato di fatto. Questo è il motivo per cui appare così spesso con hito wa, kodomo wa o ningen wa come argomento, e perché si colloca comodamente alla fine di un consiglio consolante.

La forma è semplice. I verbi prendono la forma semplice del dizionario, gli aggettivi i si attaccano direttamente e gli aggettivi na inseriscono na: benri na mono desu. I sostantivi non seguono questo schema; se vuoi dire che qualcosa è per natura un certo tipo di cosa, ricostruisci invece la frase attorno a un verbo o un aggettivo.

La forma semplice negativa più mono da è la stessa affermazione, espressa in negativo: hito wa sō kantan ni kawaranai mono desu dice che le persone non cambiano facilmente, come verità sulle persone. Tienilo separato da mono de wa nai nella penultima sezione, che vieta un'azione piuttosto che descrivere il mondo.

Mono da da una forma passata: ricordare un'abitudine

Metti la forma ta davanti a mono da e il significato cambia completamente. Non descrive più il mondo; guarda indietro a qualcosa che l'oratore faceva ripetutamente, con calore. Questa è la voce standard della reminiscenza in giapponese, ed è ovunque nelle narrazioni, nelle interviste e nelle conversazioni familiari. Quasi sempre riporta un lasso di tempo come mukashi, kodomo no koro o gakusei jidai, e molto spesso l'avverbio yoku, che significa spesso.

La forma utilizza il passato semplice, quindi le regole della classe verbale delle forme te e ta si applicano direttamente. Asobu diventa asonda, kayou diventa kayotta, kaku diventa kaita, taberu diventa tabeta, suru diventa merda e kuru diventa kita. Nel discorso casuale mono da si contrae in mon da, e mukashi wa yoku asonda mon da è esattamente ciò che direbbe un amico davanti a un drink.

Un avvertimento: questo non è il modo normale di dire quello che hai fatto ieri. Kinō eiga o mita mono desu è sbagliato, perché un singolo evento passato non ha abitudine da ricordare. Usalo per un'azione ripetuta nel corso di un periodo di vita che è terminato e la frase arriverà nel modo in cui la intendevi.

Mono de wa nai: quello che semplicemente non si fa

La forma del dizionario plus mono de wa arimasen afferma che un'azione non viene eseguita, per una questione di educazione o di buon senso. Non è una richiesta personale e non nomina alcuna regola; fa appello al comportamento delle persone perbene, motivo per cui è la voce di un genitore, di un nonno o di un collega più anziano. La forma semplice è mono ja nai e i bambini la ascoltano costantemente.

Poiché il modello rivendica tale autorità, è rischioso andare nella direzione sbagliata. Detto a un superiore, sonna koto o iu mono de wa arimasen è un rimprovero, e avverrà come tale. Se hai bisogno che un collega smetta di fare qualcosa, usa un percorso più soft: da hikaeta hō ga ii a omoimasu, o una semplice richiesta con naide kudasai. Prenota mono de wa nai per i bambini, per te stesso e per affermazioni generali sulle buone maniere.

Confronta ancora una volta i due aspetti negativi, perché è facile non notare il divario. Kodomo wa nakanai mono desu affermerebbe che i bambini non piangono, il che è chiaramente falso. Kodomo o hitori de nokosu mono de wa arimasen dice che non si lascia un bambino solo, che è una regola di condotta. Nai mono da descrive; mono de wa nai vieta.

L'esclamativo mono da

Il terzo utilizzo è emotivo. Attaccato a un aggettivo i, a una forma ta o a una forma tai, mono da dice che chi parla è colpito da qualcosa: quanto velocemente passano gli anni, quanto bene qualcuno se la cava, quanto desideri vedere un posto. È leggermente letterario e molto spesso termina con ne, che invita l'ascoltatore a condividere il sentimento piuttosto che a rispondere.

Vale la pena imparare due forme fisse. Tai mono desu trasforma un desiderio in qualcosa di più vicino a un desiderio malinconico, quindi ichido wa itte mitai mono desu è più caldo di ikitai desu. E yoku mo più un potenziale passato più mono da è aperto sarcasmo: yoku mo sonna koto ga ieta mono desu significa che hai il coraggio di dirlo. Usate liberamente il primo e quasi mai il secondo.

Koto da come consiglio diretto

La forma del dizionario più koto desu è un'istruzione pulita: la cosa migliore è farlo. Di solito risponde a un problema dichiarato, quindi segue una clausola condizionale o di scopo. Jōtatsu shitakereba, mainichi koe ni dasu koto desu. Kaze o naosu ni wa, tonikaku yasumu koto desu. Il negativo usa la forma negativa semplice: muri o shinai koto desu.

L'albo è da insegnante ad allievo, da allenatore a giocatore, da senior a junior. È sicuro e un po' definitivo, il che lo rende eccellente in una lezione e imbarazzante tra amici, dove ta hō ga ii yo fa lo stesso lavoro senza alcuna autorità. Rivolto verso l'alto per un manager è simile a dare ordini, quindi sostituiscilo lì con un suggerimento coperto.

Gli studenti spesso lo confondono con koto ni suru e koto ni naru, che sono modelli completamente diversi: koto ni suru è decidere di fare qualcosa da soli, koto ni naru è qualcosa che viene deciso per te. Solo il koto da alla fine della frase dà consigli, e solo il dizionario o la semplice forma negativa va preceduto da esso.

Koto come conclusione di una regola scritta

Togliete il desu e otterrete il semplice koto, la conclusione delle istruzioni del giapponese scritto. Appare sugli avvisi scolastici, sui regolamenti degli uffici, sui manuali delle attrezzature, sui fogli dei compiti e sui moduli di domanda. Poiché non si rivolge a nessuno in particolare, è impersonale piuttosto che scortese, ed è il motivo per cui così tanti segni in Giappone terminano con un verbo senza alcuna desinenza educata.

La forma è la semplice forma del dizionario per un requisito e la semplice forma negativa per un divieto, seguita da un punto. Rōka o hashiranai koto. Kigen fece ni teishutsu suru koto. Se devi dire la stessa cosa a una persona che hai di fronte, convertila: hashiranaide kudasai, oppure teishutsu merda kudasai. Leggere un avviso ad alta voce parola per parola sembrerà brusco.

Accanto si trovano altri due finali scritti e aiuta a riconoscerli tutti e tre. Il semplice koto è la semplice istruzione. Mono to suru è la formulazione contrattuale di una stipulazione. Yō ni suru koto, che significa assicurati di te, ammorbidisce leggermente l'ordine ed è comune negli avvisi interni dove chi scrive non vuole sembrare un regolamento.

Esistono versioni parlate delle stesse regole e dovresti tenerle separate nella tua testa. A un visitatore diresti kochira de wa o-shokuji o go-enryo kudasai invece di leggere il cartello. La forma scritta ti dà comprensione; la forma parlata ti dà un modo per dirlo educatamente.

Mono da, koto da e wake da fianco a fianco

Wake da è quello che più spesso viene scambiato per errore, perché l'inglese, ecco perché ed è così che suona vicino. Wake da ha bisogno di un fatto precedente da spiegare, mono da non ha bisogno di alcun contesto e koto da ha bisogno di un ascoltatore destinato ad agire. Il post dedicato su hazu, wake e beki porta ulteriormente gli schemi di ragionamento se si desidera il pieno contrasto.

Notate anche cosa succede allo stesso verbo. Machigaeru mono desu perdona, machigaeta mono desu ricorda, machigaeru mono de wa arimasen suonerebbe assurdo perché gli errori non sono una questione di educazione, e machigaenai koto desu istruisce. Un verbo, quattro terminazioni di frase, quattro atti sociali diversi.

Registrarsi: dove appartengono e dove no

Nessuno di questi modelli rappresenta il valore predefinito neutro. Mono desu nel suo vero senso ha un tono riflessivo, un po' più antico, per questo motivo si adatta meglio a consigli consolatori, saggi, discorsi e interviste che a un rapido scambio di battute sul lavoro. Tra amici viene fuori lo stesso pensiero come sō iu mono da yo o sonna mon da yo, che è la forma contratta casuale e molto comune.

La reminiscenza è l'eccezione. La forma Ta più mono da è pienamente viva nella conversazione ordinaria attraverso i secoli, e mon da appare costantemente in un discorso rilassato. Se impari solo uno dei mono da utilizzati in modo produttivo, impara questo, perché trasforma un passato piatto in una storia e invita l'altra persona a condividere la propria.

Koto da come consiglio necessita di un divario di status. Da un insegnante, un formatore o un collega senior è naturale e benvenuto. Da un nuovo arrivato a un manager è presuntuoso, quindi usa hō ga ii per omoimasu o per una domanda. Il koto nudo rimane per iscritto, dove non è né educato né scortese, ma semplicemente ufficiale.

Esercizi che rendono automatica la scelta

Inizia con un esercizio di memoria, perché è il più veloce da rendere naturale. Prendi cinque abitudini infantili e dille ciascuna come un periodo di tempo più yoku più la forma ta più mono desu: kodomo no koro, yoku kawa de oyoida mono desu. Quindi aggiungi il seguito che un ascoltatore giapponese si aspetta, come ima wa mō dekimasen ga, e avrai una storia di due frasi anziché una riga isolata.

Successivamente, esercita la coppia verità-consiglio. Scegli una difficoltà che un principiante deve affrontare, quindi pronuncia entrambe le metà ad alta voce: hajime wa dare demo kikitorenai mono desu, seguito da mainichi mijikaku demo kiku koto desu. Fornire consolazione e istruzione uno dopo l'altro è esattamente il modo in cui parla un insegnante giapponese, e allena la selezione piuttosto che il riconoscimento.

Infine, esercitati nella conversione dallo scritto al parlato. Fotografa tre avvisi, leggili ad alta voce così come sono scritti, quindi riscrivili come qualcosa che potresti dire a una persona: hashiranai koto diventa hashiranaide kudasai, teishutsu suru koto diventa teishutsu o o-negai shimasu. Quella conversione è l’abilità che trasforma la comprensione della segnaletica in discorso.