Spiegazione dei verbi dare e ricevere in giapponese

Perché il giapponese ha tre verbi per dare e ricevere

L'inglese descrive un dono dall'esterno. Che io ti regali un libro o tu ne regali uno a me, il verbo è dare, e la frase si completa senza dire da che parte sta chi parla. Il giapponese incorpora il punto di vista di chi parla nel verbo stesso. Ogni atto di donazione è o verso l’esterno, lontano da me e dai miei, oppure verso l’interno, verso me e i miei, e un verbo diverso segna ciascuna direzione. Un terzo verbo, morau, lascia poi che il ricevente sia il soggetto del movimento interiore.

Questo non è un vocabolario extra fine a se stesso. Il giapponese abbandona soggetti e oggetti ogni volta che l'ascoltatore può recuperarli, e la direzione incorporata nel verbo è ciò che lo rende possibile. Kuremashita da solo dice già che qualcuno ha dato qualcosa al lato di chi parla, quindi i pronomi che rendono rigido lo studente giapponese possono andare.

Le tre direzioni in uno sguardo

Ogni riga ha esattamente un partner rispettoso. Le forme umili abbassano l'azione stessa di chi parla, quindi esistono solo dove chi parla agisce: sashiageru per dare, itadaku per ricevere. Le forme onorifiche elevano l'azione dell'altra persona, quindi l'unica è kudasaru, dove l'altra persona dà. Non esiste ageru onorifico e nessun kureru umile.

Guarda le forme masu. Kudasaru è irregolare, quindi diventa kudasaimasu anziché kudasarimasu, e lo stesso spostamento produce il kudasai che già usi nelle richieste. Gli altri sono regolari: agemasu e sashiagemasu sono ichidan, moraimasu e itadakimasu sono godan.

Ageru, kureru e morau in una scena

Prendi un libro che si muove tra te e un amico e dillo in tre modi. Quando lo dai, l'amico prende ni e il verbo è ageru. Quando l'amico te lo dà, l'amico è il soggetto con ga, il verbo è kureru e watashi ni viene normalmente tralasciato perché kureru dice già che il libro è arrivato con te. Quando descrivi lo stesso evento dalla tua parte come ricevere, tu sei il soggetto, l'amico prende ni o kara e il verbo è morau.

Kureru e morau descrivono lo stesso dono, quindi la scelta dipende da chi vuoi parlare. Kureru mette in luce il donatore e suona un po' più caloroso, come se il punto fosse la gentilezza dell'amico. Morau mette in risalto il ricevente ed è naturale quando elenchi ciò che hai ricevuto o quando il donatore non è affatto l'argomento.

Perché esiste kureru e perché ageru verso te stesso è sbagliato

L'errore più comune qui è tomodachi wa watashi ni purezento o agemashita, costruito parola per parola dal mio amico che mi ha fatto un regalo. Ogni parola è giapponese e la frase è comunque sbagliata, perché ageru può solo portare via qualcosa da chi parla. Detto di te stesso, sembra che tu stia raccontando un regalo a uno sconosciuto dall'esterno, e l'ascoltatore sente prima di ogni altra cosa lo scontro di direzioni.

Kureru esiste per colmare questa lacuna. È il verbo per tutto ciò che arriva dalla tua parte, che il donatore sia un amico, un collega, un commesso o un genitore. Poiché la destinazione è incorporata, il destinatario di solito viene eliminato: haha ​​ga tokei o kuremashita è completo. Aggiungi watashi ni solo per contrasto, ad esempio quando tua madre ha regalato l'orologio a te invece che a tua sorella.

In-group e out-group decidono il verbo

La parola tu nella regola sopra è più ampia di una persona. Il giapponese tratta la famiglia, gli amici intimi e la compagnia di chi parla come un gruppo interno, uchi, e tutti gli altri come un gruppo esterno, soto. Kureru copre qualsiasi cosa data a un membro del tuo gruppo interno, anche quando tu personalmente non hai ricevuto nulla. Se un vicino regala dei dolci a tuo fratello minore, i dolci si spostano verso l'interno, quindi il verbo è kureru. Se tuo fratello dà dei dolci al vicino, questi si è spostato verso l'esterno, quindi è ageru.

Quando entrambe le persone sono esterne, chi parla non ha parte nello scambio e il verbo è ageru. Quando entrambe le persone sono all'interno del tuo gruppo, la scelta dipende da chi ti identifichi in quella frase: haha ​​ga otōto ni okane o agemashita è il resoconto neutro, e kuremashita diventa possibile se racconti la storia dal punto di vista di tuo fratello. Al lavoro, la tua azienda conta come quando parli con i clienti, quindi un cliente dà qualcosa alla tua azienda con kudasaru e la tua azienda dà qualcosa al cliente con sashiageru.

Il set umile e onorifico e quando ne hai bisogno

Sashiageru, kudasaru e itadaku sono le stesse tre direzioni con l'aggiunta del rispetto. Ne hai bisogno ogni volta che l'altra parte è qualcuno a cui ti rivolgeresti già con keigo: un insegnante, un manager, un cliente, un parente più anziano o uno sconosciuto che ti sta aiutando. In queste situazioni i verbi semplici non sono esattamente maleducati, ma suonano piatti, e kudasaru e itadaku sono ciò che un madrelingua si aspetta di sentire.

Per uno studente la priorità è chiara. Itadaku appare in ogni richiesta cortese e nell'itadakimasu detto prima dei pasti, e kudasaru appare in ogni ringraziamento a un superiore, quindi entrambi sono usati quotidianamente. Sashiageru è più raro, perché donare verso l'alto è di per sé delicato; le persone spesso lo evitano descrivendo quello che hanno fatto, owatashi shimashita, l'ho consegnato, invece di inquadrarlo come un regalo. Riconosci il sashiageru, usalo per regali veri e propri agli insegnanti e dedica il tuo tempo a esercitarti sugli altri due.

Bomboniere al posto degli oggetti: te ageru, te kureru e te morau

Collega uno qualsiasi dei tre verbi alla forma te e la cosa data diventa un'azione. Okutte kuremashita significa che qualcuno ti ha portato o accompagnato da qualche parte per gentilezza. La logica della direzione non cambia affatto: te ageru è un favore che fai agli altri, te kureru è un favore che qualcuno fa alla tua parte, e te morau è lo stesso favore descritto dal posto del ricevente, di solito con un accenno che sei stato tu a chiederlo o a organizzarlo.

È qui che il sistema smette di essere un punto grammaticale e diventa discorso ordinario. Al giapponese non piace descrivere l'aiuto con un semplice verbo. Tomodachi ga tetsudaimashita, mi ha aiutato il mio amico, è grammaticalmente ma stranamente freddo, come se stessi riportando un fatto riguardante l'amico. Tomodachi ga tetsudatte kuremashita aggiunge il riconoscimento che l'aiuto è stato per te, e tralasciare quel riconoscimento è uno degli indicatori più affidabili dello studente giapponese.

Le due frasi sulla stazione riferiscono dello stesso viaggio. La versione kureru ringrazia l'amico rendendolo il soggetto. La versione morau fa di te l'argomento e suggerisce che il passaggio era qualcosa che hai richiesto. Entrambi sono naturali; scegli quello che corrisponde a ciò che vuoi enfatizzare e mantieni il donatore dopo ni nella versione morau.

Perché offrire con te ageru può sembrare condiscendente

Te ageru è corretto quando descrivi un favore che hai fatto a un familiare, un amico, un bambino o un animale domestico. Va storto quando lo usi per offrire aiuto a qualcuno che hai di fronte, soprattutto qualcuno che non conosci bene o che ti supera di rango. Tetsudatte agemashō ka si offre letteralmente di farti il ​​favore di aiutarti, e il senso intrinseco di un dono concesso fa sì che l'ascoltatore si senta condiscendente. Gli studenti lo producono perché sembra educato e si legge nel modo opposto.

La soluzione è rimuovere completamente il verbo dare. Tetsudaimashō ka, posso aiutarti, è neutrale e gentile. Otetsudai shimashō ka è la versione umile per clienti e superiori. Mochimashō ka, devo portarlo, funziona allo stesso modo. Risparmia te ageru per riferire in seguito, quando dici a qualcun altro che hai aiutato tua sorella con i compiti, e anche in quel caso evitalo per qualsiasi cosa tu abbia fatto per un superiore.

Chiedere un favore a te itadakemasen ka

La richiesta quotidiana più educata in giapponese è costruita direttamente su itadaku. Prendi itadaku, rendi la sua forma potenziale itadakeru, mettilo nel cortese negativo itadakemasen e aggiungi ka. Tetsudatte itadakemasen ka chiede, grosso modo, se non potessi ricevere il tuo aiuto. La domanda negativa è ciò che la rende gentile: presenta il rifiuto come un'opzione ordinaria, per questo è la forma da utilizzare con insegnanti, dirigenti, personale alberghiero e sconosciuti.

Sotto c'è una scala. Te kuremasen ka è amichevole ed educato con colleghi e compagni di classe. Te moraemasen ka è leggermente più attento. Te itadakemasen ka è l'impostazione predefinita sicura ogni volta che non sei sicuro, e te itadakenai deshō ka aggiunge un ulteriore livello per un grande favore. Il semplice kudasai si trova fuori dalla scala: è un'istruzione piuttosto che una richiesta, quindi conservalo per negozi e transazioni semplici.

Aspettatevi una delle due risposte. Un sì ​​di solito si presenta come hai, ii desu yo o hai, yorokonde, volentieri. Un rifiuto non conterrà la parola no; suonerà come sumimasen, chotto o kyō wa muzukashii desu, e dovresti sentirlo come un deciso rifiuto e ringraziarli comunque.

Dire grazie con kureru e kudasaru

I verbi dare portano anche gratitudine giapponese. Piuttosto che ringraziare qualcuno per un sostantivo, i parlanti lo ringraziano per la forma te più kurete, la forma te di kureru, e per i superiori kudasatte, la forma te di kudasaru. Kite kurete arigatō ringrazia un amico per essere venuto; oshiete kudasatte arigatō gozaimasu ringrazia un insegnante per la spiegazione. Il verbo di direzione dice all'ascoltatore che hai visto l'azione come un favore nei tuoi confronti, che è il punto centrale del ringraziamento.

Una routine per rendere automatica la direzione

• Pronuncia i tre verbi semplici per un oggetto ogni mattina: hon o agemashita, hon o kuremashita, hon o moraimashita, e puntali verso l'esterno o verso l'interno mentre li dici.
• Racconta ieri con tre favori, ciascuno usando te kuremashita o te moraimashita, e mai un semplice verbo per l'aiuto che hai ricevuto.
• Riscrivi ogni offerta che sei tentato di fare con te agemasu come mashō ka e pronuncia entrambe le versioni in modo da poter sentire la differenza di tono.
• Esercitati nella scala di richiesta su un verbo, da tetsudatte kureru a tetsudatte itadakenai deshō ka, finché la forma educata negativa non esce senza pausa.
• In un gioco di ruolo in un hotel o sul posto di lavoro, ringrazia l'altra persona con te kudasatte almeno una volta e ricevi qualcosa con itadakimashita almeno una volta, quindi controlla il rapporto di correzione per eventuali ageru che indicano la direzione sbagliata.