La regola dei riflettori: nominare una persona una volta
Immagina la conversazione come un piccolo palcoscenico. Quando dici Tanaka-san wa, Tanaka-san entra sotto i riflettori. Ogni frase successiva riguarda Tanaka-san finché non viene nominato qualcun altro. Ripetere il nome, o sostituirlo con un pronome, sarebbe come annunciare un attore che è già lì in piedi.
Due colleghi stanno parlando vicino all'ascensore. Si nomina una volta il nuovo caposezione e seguono tre frasi senza alcun soggetto.
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| 新しい課長は大阪から来ました。 | Atarashii kachō wa Ōsaka kara kimashita. | Il nuovo caposezione veniva da Osaka. |
| とても静かです。 | Totemo shizuka desu. | E' molto tranquillo. (Letteralmente: molto tranquillo è.) |
| でも、仕事は速いです。 | Demo, shigoto wa hayai desu. | Ma lavora velocemente. (Letteralmente: ma quanto al lavoro, è veloce.) |
| 毎朝七時に来ます。 | Maiasa shichi-ji ni kimasu. | Viene ogni mattina alle sette. |
Notare la terza frase. Shigoto wa non spinge il capo sezione fuori dal palco. Restringe la luce a un suo aspetto. La persona sotto i riflettori cambia solo quando viene nominata un'altra persona.
Due impostazioni predefinite: le affermazioni riguardano me, le domande riguardano te
E se non fosse stato nominato nessuno? Quindi le due persone effettivamente presenti, tu e il tuo ascoltatore, siete sul palco per impostazione predefinita. Si ritiene che una dichiarazione riguardi l'oratore, perché tu sei l'autorità sulle tue stesse azioni. Si ritiene che una domanda riguardi l'ascoltatore, per lo stesso motivo. Questo è tutto ciò di cui un principiante ha bisogno per una prima conversazione.
All'ora di pranzo un compagno di classe si china sul tuo banco.
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| もう食べましたか。 | Mō tabemashita ka. | Hai già mangiato? |
| いいえ、まだです。 | Iie, mada desu. | No, non ancora. |
| 何を食べますか。 | Nani o tabemasu ka. | Cosa mangerai? |
| ラーメンを食べます。 | Rāmen o tabemasu. | Vado a mangiare del ramen. |
| 一緒に行きますか。 | Issho ni ikimasu ka. | Verrai con noi? |
Non c'è un solo watashi o anata nello scambio, e non ne manca nessuno. Aggiungere anata wa alle domande sarebbe grammaticale, ma suonerebbe come puntare il dito.
Verbi con direzione: ageru, kureru, morau
Alcuni verbi portano una freccia. Kureru significa dare, con la freccia che punta verso chi parla o verso il lato di chi parla. Ageru significa dare, con la freccia che punta lontano. Morau significa ricevere. Un post separato su questo sito insegna questi verbi in modo completo. Qui quello che conta è che la freccia ti dica chi è chi anche quando non viene nominato nessuno.
Stai mostrando a un amico l'ombrello con cui sei tornato a casa in una sera piovosa.
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| 貸してくれました。 | Kashite kuremashita. | Qualcuno me lo ha prestato. (Letteralmente: ha prestato e mi ha fatto questo favore.) |
| 貸してあげました。 | Kashite agemashita. | Gliel'ho prestato. |
| 駅員さんに教えてもらいました。 | Ekiin-san ni oshiete moraimashita. | Me lo sono fatto dire dall'addetto alla stazione. |
| 手伝ってくれますか。 | Tetsudatte kuremasu ka. | Mi aiuterai? |
Le prime due frasi differiscono solo nel verbo ausiliare e le persone si scambiano di posto. Con kureru, il prestatore è qualcun altro e il destinatario sono io. Con ageru, il prestatore sono io.
Keigo indica una persona
La cortesia è la ragione per cui esiste il keigo e l'identificazione delle persone è il suo utile effetto collaterale. I verbi onorifici elevano la persona che agisce, quindi l'attore non può essere l'oratore. I verbi umili abbassano la persona che agisce, quindi l'attore deve essere chi parla o sta dalla parte di chi parla. Al telefono con un negozio o un ufficio, questo è spesso l'unico indizio.
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| いつ日本にいらっしゃいましたか。 | Itsu Nihon ni irasshaimashita ka. | Quando sei venuto in Giappone? |
| 明日の三時に伺います。 | Ashita no san-ji ni ukagaimasu. | Ti chiamo domani alle tre. |
| 資料はご覧になりましたか。 | Shiryō wa goran ni narimashita ka. | Hai guardato i documenti? |
| はい、拝見しました。 | Hai, haiken shimashita. | Sì, li ho guardati. |
È cambiato un elemento: a chi si riferisce la frase?
Sentimenti e desideri sono il terzo segnale. In giapponese puoi dichiarare direttamente il tuo stato interiore, ma non quello di un'altra persona, perché non puoi vedere dentro di lei. Ureshii desu e ikitai desu riguardano quindi chi parla. Per qualcun altro si segnala ciò che si vede all'esterno, con sō, sguardi, o garu, mostra segni di. Un post separato tratta garu e tagaru in dettaglio. La tabella mostra come un singolo finale sposta i riflettori.
| Frase | Lettura | Cosa dice |
|---|---|---|
| うれしいです。 | Ureshii desu. | sono felice |
| うれしそうです。 | Ureshisō desu. | Lui o lei sembra felice: qualcuno diverso da chi parla |
| 水が飲みたいです。 | Mizu ga nomitai desu. | Voglio bere acqua |
| 水を飲みたがっています。 | Mizu o nomitagatte imasu. | Lui o lei vuole l'acqua: il desiderio è visibile dall'esterno |
| 行きます。 | Ikimasu. | Me ne andrò, a meno che non ci sia qualcun altro sotto i riflettori |
| 行きますか。 | Ikimasu ka. | stai andando? |
| まいります。 | Mairimasu. | Dico: umile, quindi deve essere chi parla |
| いらっしゃいます。 | Irasshaimasu. | Una persona rispettata sta andando, arrivando o presentandosi |
Le domande invertono la regola dei sentimenti in modo logico. Samui desu ka chiede quali siano i sentimenti dell'ascoltatore, perché l'ascoltatore è colui che conosce. Quindi ureshii desu sono io, e ureshii desu ka sei tu.
Oltre le basi: quando bisogna esporre l'argomento
L'immagine del riflettore ti dice anche quando il silenzio viene a mancare. Dichiara il soggetto ogni volta che la luce deve muoversi o il palco è vuoto.
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| 誰が作りましたか。 | Dare ga tsukurimashita ka. | Chi ha fatto questo? |
| 私が作りました。 | Watashi ga tsukurimashita. | L'ho fatto. (Letteralmente: sono io quello che l'ha fatto.) |
| 私は行きますが、夫は行きません。 | Watashi wa ikimasu ga, otto wa ikimasen. | Io vado, ma mio marito no. |
| 田中さんに電話しました。田中さんは忙しそうでした。 | Tanaka-san ni denwa shimashita. Tanaka-san wa isogashisō deshita. | Ho telefonato a Tanaka-san. Tanaka-san sembrava occupato. |
- Entra una nuova persona: nominala, solitamente con wa o ga
- Il soggetto cambia rispetto alla frase precedente
- Metti a confronto due persone: watashi wa ikimasu ga, otto wa ikimasen
- Rispondi a una domanda "osa ga": la risposta richiede ga
- Sono in gioco due persone e il verbo non ha frecce
Nell'ultimo esempio, la prima frase riguarda me e la seconda Tanaka-san, quindi il nome viene ripetuto. Lasciarlo fuori non sarebbe un disastro qui, perché isogashisō punta già lontano da chi parla, ma con un verbo neutro l'ascoltatore presumerebbe che io sia ancora il soggetto.
Perché ripetere watashi wa sembra innaturale
In una lingua dove il silenzio è normale, ogni argomento parlato porta con sé un significato. Watashi wa non significa solo io. Significa come per me e invita al confronto con qualcun altro. Ditelo una volta in un'autopresentazione e imposta l'argomento. Dillo in cinque frasi di seguito e sembrerai insistere, ancora e ancora, che sei diverso dagli altri.
I vicini più vicini al soggetto abbandonato sono il soggetto con wa e il soggetto con ga. Wa mette qualcuno sotto i riflettori e lo mantiene lì. Ga sceglie una persona come nuova o come risposta. Il silenzio dice che nulla è cambiato. Un post sulla struttura delle frasi spiega wa e ga come tali, e un post su come evitare l'ambiguità si occupa della riparazione di frasi poco chiare. Qui la scelta è più semplice: se non è cambiato nulla, non dire nulla.
Nel discorso casuale ancora di più scompare. Le particelle cadono e un intero scambio può essere iku? e iku, tu vai e io lo vado. Nella scrittura formale, gli argomenti vengono indicati più spesso, perché il lettore non può chiedere a chi si riferisce.
Come chiedere a chi quando ti sei perso
Anche i madrelingua perdono il filo e la lingua può ripararlo rapidamente. Nessuno di loro è scortese. Sei a una festa, un amico sta raccontando una storia veloce e ti sei perso il momento in cui i riflettori si sono spostati.
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| すみません、誰がですか。 | Sumimasen, dare ga desu ka. | Scusa, chi è stato? |
| 誰の話ですか。 | Dare no hanashi desu ka. | Di chi stiamo parlando? (Letteralmente: di chi è la storia?) |
| 私のことですか。 | Watashi no koto desu ka. | Intendi me? |
| 田中さんが行ったんですか。 | Tanaka-san ga itta n desu ka. | Quindi è stato Tanaka-san ad andare? |
L'ultimo modello è il più naturale di tutti. Proponi la tua ipotesi migliore con ga e n desu ka e lascia che chi parla la confermi o la corregga.
Errori comuni quando si lascia cadere l'argomento
Il primo errore è mantenere le abitudini inglesi: watashi wa gakusei desu. Watashi wa Tōkyō ni sunde imasu. Watashi wa ryōri ga suki desu. Ogni frase è corretta e l'insieme è sbagliato nel sentimento. Dì watashi wa una volta e rilascialo dalla seconda e dalla terza.
Il secondo è anata wa nelle domande, come in anata wa ikimasu ka. L'inglese ha bisogno di te, quindi gli studenti lo forniscono. Lascialo perdere o usa il nome dell'ascoltatore: Mori-san wa ikimasu ka.
Il terzo è esprimere direttamente i sentimenti di un'altra persona: Tanaka-san wa ureshii desu. È sbagliato perché pretende di conoscere lo stato interiore di qualcuno. Di' Tanaka-san wa ureshisō desu.
Il quarto è l'errore opposto, cadere troppo. Imōto ni denwa shimashita. Kaze o hikimashita. L'ascoltatore interpreterà la seconda frase nel senso che hai preso un raffreddore. Se tua sorella lo ha fatto, dì imōto wa kaze o hikimashita.
Il quinto è rispondere a una domanda senza soggetto. Per osare ga kimasu ka, la risposta kimasu è sbagliata, perché il soggetto è proprio la cosa richiesta. Di' Yamada-san ga kimasu.