Perché l'omissione è normale e comunque rischiosa per te
Il giapponese elimina tutto ciò che è recuperabile dal contesto, e questa non è pigrizia o informalità; è così che funziona la lingua. Una conversazione in cui viene enunciato ogni argomento sembra strana e gli studenti che specificano eccessivamente sono immediatamente identificabili.
Il rischio non è l’omissione in sé ma il presupposto che sta dietro ad essa. Omettere un argomento significa avere fiducia che l'ascoltatore stia seguendo il tuo stesso argomento, e la percezione di chi apprende di quale sia attualmente l'argomento è spesso leggermente fuori posto, in particolare alcuni si trasformano in una conversazione.
Quindi l’obiettivo non è una maggiore esplicitezza in generale. È esplicitezza nei luoghi specifici in cui la tua ipotesi e la loro potrebbero differire.
Dove effettivamente nasce l’ambiguità
L’ambiguità non è distribuita uniformemente. La maggior parte dei malintesi degli studenti provengono da un piccolo numero di strutture in cui il giapponese codifica le informazioni che l’inglese porta con l’ordine delle parole e dove sbagliare ne inverte il significato anziché confonderlo.
I verbi dare e ricevere sono la fonte più grande, perché codificano sia la direzione che chi ne ha beneficiato, e non esiste un'opzione neutrale a cui ricorrere.
| Struttura | Ciò che è ambiguo | Costo quando sbagliato |
|---|---|---|
| Argomento abbandonato | Chi è stato? | Alto |
| Dare e ricevere | Direzione del favore | Alto |
| Causativo | Chi ha fatto agire chi | Alto |
| Passivo | Chi è stato colpito | Medio |
| Oggetto caduto | Su cosa è stato agito | Medio |
| Espressione del tempo nudo | Quando esattamente | Medio |
Vale la pena controllare attentamente i primi tre mentre parli. Il resto viene solitamente riparato dal contesto senza che nessuno se ne accorga.
Aggiungendo il minimo che risolve il problema
La correzione è inferiore a quanto gli studenti si aspettano. Nella maggior parte dei casi una parola ripristina il significato e l'aggiunta di un'intera frase esplicativa è ciò che rende il discorso pesante.
Di solito è sufficiente un indicatore di argomento all'inizio della frase, perché ripristina l'argomento delle frasi seguenti e le omissioni diventano nuovamente recuperabili.
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| 私は行きませんでした。 | Watashi wa ikimasen deshita. | Non sono andato. (soggetto restaurato) |
| 田中さんが持ってきてくれました。 | Tanaka-san ga motte kite kuremashita. | Tanaka me l'ha portato. |
| 私が彼に説明しました。 | Watashi ga kare ni setsumei shimashita. | Glielo ho spiegato. |
| 部長に行かせました。 | Buchō ni ikasemashita. | Ho mandato via il direttore. (causante) |
| 先週の金曜日です。 | Senshū no kin'yōbi desu. | Venerdì scorso. (non solo venerdì) |
| その件についてですが、 | Sono ken ni tsuite desu ga, | Riguardo a tale questione, |
Dare e ricevere, la più grande trappola
I verbi dare e ricevere codificano chi ha fatto il favore e chi ne ha beneficiato, e non c'è modo di evitare di scegliere. Usare quella sbagliata non produce una frase vaga; produce una frase chiara con i ruoli invertiti, che è molto più difficile da riparare per un ascoltatore.
Vale la pena esaminarli in modo specifico, perché sono frequenti, l'errore è invisibile per te e la conseguenza è un ascoltatore con un'immagine sicuramente sbagliata.
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| 友達に本をあげました。 | Tomodachi ni hon o agemashita. | Ho regalato un libro al mio amico. |
| 友達に本をもらいました。 | Tomodachi ni hon o moraimashita. | Ho ricevuto un libro dal mio amico. |
| 友達が本をくれました。 | Tomodachi ga hon o kuremashita. | Il mio amico mi ha regalato un libro. |
| 手伝ってあげました。 | Tetsudatte agemashita. | Li ho aiutati. (può sembrare condiscendente) |
| 手伝ってもらいました。 | Tetsudatte moraimashita. | Mi sono fatto aiutare da loro. |
| 手伝ってくれました。 | Tetsudatte kuremashita. | Mi hanno aiutato. |
Il quarto porta un avvertimento. Dire che hai fatto un favore a qualcuno può sembrare condiscendente e la forma di ricezione è solitamente il modo più sicuro per descrivere lo stesso evento.
Confermare invece di specificare eccessivamente
L’alternativa all’essere precisi in anticipo è controllare a posteriori, e spesso è più economico. Una breve conferma coglie l'equivoco nel punto in cui può ancora essere risolto in una frase.
Conferma la conseguenza pratica piuttosto che la lingua. Chiedere se il tuo giapponese è chiaro invita a un sì educato; chiedendo se ci incontreremo alle tre si ottiene una risposta reale.
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| つまり、私が行くということですね。 | Tsumari, watashi ga iku to iu koto desu ne. | Quindi significa che sarò io ad andare, giusto? |
| 確認ですが、三時でよろしいですか。 | Kakunin desu ga, san-ji de yoroshii desu ka. | Per confermare, va bene alle tre? |
| どちらがやることになりますか。 | Dochira ga yaru koto ni narimasu ka. | Chi di noi lo farà? |
| 私の理解で合っていますか。 | Watashi no rikai de atte imasu ka. | La mia comprensione è corretta? |
| 念のため、もう一度言いますね。 | Nen no tame, mō ichido iimasu ne. | Per ogni evenienza, lasciatemelo dire ancora una volta. |
| メールでも送っておきます。 | Mēru demo okutte okimasu. | Lo invierò anche via email. |
Scoprire cosa hai effettivamente detto
La parte difficile di tutto questo argomento è che l’ambiguità è invisibile dall’interno. La tua frase ti era chiara, perché sapevi cosa intendevi, e un ascoltatore educato che ha indovinato correttamente non dirà mai di aver indovinato.
Ciò che lo espone è un ascoltatore che agisce in base a ciò che hai detto. Fare pratica con un Sensei AI nell'aula immersiva 3D di Unihongo è utile qui proprio perché la risposta segue la frase che hai prodotto piuttosto che quella che intendevi, quindi un soggetto omesso o un verbo di donazione invertito emergono immediatamente come una risposta che non si adatta.
Il resoconto della seduta lo chiude, perché le frasi grammaticalmente sbagliate compaiono lì come correzioni. Questa è una categoria che un interlocutore umano non solleverà quasi mai con te.
Punta a qualcosa di chiaro piuttosto che di completo. L'obiettivo è che un ascoltatore non possa ragionevolmente ricostruire una frase diversa, non che ogni elemento sia affermato.