Szóról szóra: mit mond valójában Kenshiro
A mondatnak témája és megjegyzése van. Az omae wa azt jelenti: „ami téged illet”, ahol a wa a témát jelöli. Mō shinde iru közli a hírt: "már abban az állapotban, hogy meghalt". A japánnak nincs szüksége külön szóra az "are"-re, mert a iru a végén elvégzi ezt a feladatot.
A negyedik kártya a válasz. A sorozatban Kenshiro ellenfelei többféleképpen válaszolnak, de az internet megállapodott egyben: egy döbbent nani, "mi?!". A két sor együtt egy teljesen apró párbeszédet alkot, ez az egyik oka annak, hogy olyan könnyen megjegyezhetőek.
| japán | Romaji | Jelentése |
|---|---|---|
| お前 | omae | te (durva) |
| もう | mō | már |
| 死んでいる | shinde iru | halottnak lenni (állapot) |
| なに | nani | Mi?! |
| お前はもう死んでいる。 | Omae wa mō shinde iru. | Már halott vagy. |
Shinde iru: halott, nem haldokló
Az angolul beszélők látják a te iru-t, és azt gondolják, hogy „csinál”. Ez működik a tevékenység igéknél, amelyek időigényesek: tabete iru az „eszik”, a yonde iru pedig „olvas”. Az azonnali változást leíró igék esetében nem működik. Shinu, "meghalni" az egyik ilyen. Élsz, aztán nem, és te iru a változást követő állapotot írja le.
Tehát shinde iru „meghalt és most halott”. Kenshiro pont erről szól: a változás már megtörtént, és az ellenfél egyszerűen nem vette észre. Ugyanez a logika járja át a mindennapi japánokat.
| japán | Romaji | Jelentése |
|---|---|---|
| 結婚している。 | Kekkon shite iru. | (Házas vagyok.) |
| 窓が開いている。 | Mado ga aite iru. | Az ablak nyitva van. |
| 電車が止まっている。 | Densha ga tomatte iru. | A vonat megállt. |
| 財布が落ちている。 | Saifu ga ochite iru. | Egy pénztárca hever a földön. |
Ezek egyike sem azt jelenti, hogy „házasodik”, „nyílik” vagy „esik”. Mindegyik a befejezett változtatás eredményét jelenti. Ha egyszer meghallja a te iru-t így, a mindennapi japánok nagy része a helyére kerül.
A válasz: nani
Nani (なに, írva is 何) egyszerűen "mi". Egyedül kiáltva éles emelkedéssel, azt jelenti: "Mi?!" vagy "Mit mondtál?!". Ez egy olyan gazember természetes hangja, aki éppen rossz hírt kapott.
Valódi beszélgetésben a csupasz nani tompa. A barátok mindig használják, de bárki más számára kihívásnak hangzik. A lágyabb reakciók ugyanazt a munkát végzik él nélkül.
| japán | Romaji | Jelentése |
|---|---|---|
| えっ、何ですか。 | E, nan desu ka. | Ó, mi az? (udvarias) |
| 本当ですか。 | Hontō desu ka. | Igazán? (udvarias) |
| なんだって。 | Nan datte. | Mit mondtál?! (bizalmas) |
Miért durva az omae
Az Omae-et お前 írják, és régen ez volt a tiszteletteljes kifejezés egy magas rangú személyre, nagyjából "az előttem tisztelt személyre". Az évszázadok során lejjebb csúszott a skálán, ahogyan azt több japán „te” szó is tette. Ma durva. A férfiak fiatalabbak és közeli barátok felé használják, az emberek pedig dühükben.
Az animehősök folyamatosan omae-t mondanak, mert erősen és közvetlenen hangzik. A mindennapi életben a japánul beszélők többnyire egyáltalán nem mondják ki, hogy „te”. Használják a hallgató nevét, címet vagy semmit.
| Romaji | Érzés | Ki tudja biztonságosan használni |
|---|---|---|
| Tanaka-san | Semleges és udvarias: a normális választás | Mindenki |
| anata | Távoli; nyomtatványokban és tankönyvekben finom, szemtől szembe páratlan | Használd takarékosan |
| kimi | Ismerős, felülről beszélt, dalokban gyakori | Főnökök a junioroknak, néhány közeli barát |
| omae | Durva; lebeszél, vagy közelséget mutat a férfiak között | Közeli férfi barátok, fikció |
| temē | Harci sértés | Csak fikcióban |
Mō + te iru hétköznapi mondatokban
A Mō jelentése "már" és közvetlenül az igei kifejezés előtt található. Adj hozzá egy te iru alakot, és beszámolhat arról, hogy jelenleg hol állnak a dolgok. Ez az egyik leggyakoribb minta a találkozni próbáló emberek üzeneteiben.
| japán | Romaji | Jelentése |
|---|---|---|
| もう着いている。 | Mō tsuite iru. | már itt vagyok. |
| もう食べている。 | Mō tabete iru. | (Ők) már esznek. |
| もう始まっている。 | Mō hajimatte iru. | Már elkezdődött. |
| もう知っている。 | Mō shitte iru. | már tudom. |
| もう寝ている。 | Mō nete iru. | (Ő) már alszik. |
| もう着いています。 | Mō tsuite imasu. | már itt vagyok. (udvarias) |
Nézd meg az első két sort. Tsuku, "megérkezni", egy változás ige, tehát a mō tsuite iru az eredmény: az érkezés megtörtént, és a beszélő ott van. A Taberu egy tevékenység ige, tehát az mō tabete iru folyamatban van: az evés elkezdődött és folytatódik. Ha az étkezés véget ért, használja helyette a múltat: mō tabeta, "Már ettem".
A hétköznapi beszédben a iru i-je általában eltűnik: mō tsuiteru, mō neteru. Kenshiro full shinde iru lassú és megfontolt, ami része a súlyának.
A fordítottja: mada és te inai
A mō természetes partnere mada, "még nem" vagy "még mindig". Ha azt akarjuk mondani, hogy valami még nem történt meg, a japán a mada-t használja a negatív te inai-val, nem pedig az egyszerű múlttal. Ez a pár a napi kérdések és válaszok nagy részét fedi le.
| japán | Romaji | Jelentése |
|---|---|---|
| もう着いた？ | Mō tsuita? | ott vagy már? (bizalmas) |
| まだ着いていない。 | Mada tsuite inai. | még nem tartok ott. |
| まだ食べていません。 | Mada tabete imasen. | még nem ettem. (udvarias) |
| まだ始まっていません。 | Mada hajimatte imasen. | Még nem kezdődött el. (udvarias) |
Érdemes idézni a mondatot?
Természetesen barátok között, akik ismerik a meme-t. A japánok jól ismerik a vonalat, és hegyes ujjal mély hangon adják át, megbízható vicc. Idézetnek mondva a durva omae a móka része.
A viccen kívül a mondat egy durva névmást kombinál a halálra vonatkozó kijelentéssel, így nincs udvarias haszna. Vegyük inkább a keretet. Cserélje fel a biztonságos tárgyat és a biztonságos igét, és Kenshiro nyelvtana olyasvalamivé válik, amit minden nap elmondhat: densha wa mō kite imasu, "a vonat már itt van".