Baka durva? Japán sértések és valódi erejük

Miért nincs egyetlen fordítása a bakának

A bakát 馬鹿 vagy kana nyelven ばか vagy バカként írják, és a szótárak általában hülyét, idiótát vagy ostobát kínálnak. Ezek egyike sem hordozza a hatótávolságot. Két barát között, akik évek óta ismerik egymást, mō, baka da nā valahol a közeledben landol idióta mosolyogva. Idegentől egy emelvényen ugyanaz a két szótag nyílt provokáció. A szó egy tartály, és a hang kitölti.

A második dolog, ami meglepi a tanulókat, hogy a baka sima erősítőként is működik, sértés nélkül. Baka shōjiki leír valakit, aki őszinte a hibájához, a baka dekai pedig egyszerűen azt jelenti, hogy nevetségesen hatalmas. A baka ni suru pedig egy normális igei kifejezés, amelyre komoly panasz esetén valóban szüksége lehet. Mindhárom felhasználási mód felismerése többet jelent, mint a fordítás ismerete.

Baka és aho régiónként eltérően száll le

Tokióban és Kelet-Japán nagy részén a baka a közönséges szó, és az aho durvábban vagy hegyesebben hangzik. Kansaiban az elrendezés általában fordított: az aho a mindennapi szó, gyakran ragaszkodó és a komikus viccelődés része, míg a baka hidegen és valóban metszően hangozhat. Ez a tendenciák általánosítása, nem szabály, és az egyes beszélők és a fiatalabb generációk nagyon eltérőek.

A gyakorlati következmény az, hogy az ország egyik részéből a másikba nem lehet ítéletet vinni e szavak egyikéről. Az a látogató, aki felveszi az aho-t egy kansai vígjátékból, és megismétli Tokióban, vagy fordítva, tévesen ítéli meg a szoba hőmérsékletét. Ez az egyik legvilágosabb eset, amikor a regionális érzés többet számít, mint a szótár.

A szavak és milyen erősek valójában

Ez a táblázat a megértést szolgálja. Az utolsó oszlop szándékosan minden sornál ugyanaz: itt nincs szó, amit a tanulónak hasznos lenne kimondania. Vegye figyelembe azt is, hogy ezek közül több sokkal keményebb az oldalon, mint a feliratokban, mert az angol feliratozás a japánok széles körét idiótává és kussá teszi.

Figyeld meg a táblázat alját. A Hidoi és a zurui az a két bejegyzés, amelyet a tanuló ténylegesen használhat, és mindkettő azt ítéli meg, hogy mi történt, nem pedig, hogy ki tette. Ez a megkülönböztetés ennek a posztnak az egész stratégiája: a tettet kritizáld, ne a személyt.

Az Urusai és a damare erősebb, mint a feliratok sugallják

Az urusai szó szerint zajost jelent, és ez egy teljesen hétköznapi jelző a kono machi wa urusai desu-ban, ez a város zajos. Egy emberre ugatás azt jelenti, hogy fogd be, és ez durva. A Damare puszta felszólítás, és lényegesen keményebb, az a fajta vonal, amely a fikcióhoz és a már elromlott érvekhez tartozik. Még a damatte kudasai is az udvarias kudasaival együtt elég tompa ahhoz, hogy szúrjon.

A mindennapi alternatívák nem ugyanannak az ötletnek a lágyabb változatai. Konkrét változást kérnek a csend parancsa helyett, és ezért dolgoznak. Ha egy szomszéd hangos éjszaka, vagy egy csoport kiabál egy csendes kocsiban, az alábbi sorok eredményt kapnak anélkül, hogy a pillanatot konfrontációvá változtatnák.

Az enyhe szavak ügyetlenre és hanyagságra

A szókincsnek van egy gyengédebb rétege, amely inkább egy hibát ír le, mintsem hogy megtámadjon egy személyt. A Doji közel áll a klutzhoz, és leggyakrabban bánatos nevetéssel használják önmagunkról. Sosokkashii olyan valakit ír le, aki rohan és elejti a dolgokat. Nuketeru olyan személyt javasol, akinek elcsúszik a figyelme. Manuke és donkusai kedvesen egy lépéssel ezek alatt ülnek, és a legjobb, ha csak a megértésre bízzák őket.

Az igazán hasznos felfedezés itt az önirányító változat. Az Ukkari shite imashita, nem figyeltem, a nyelv egyik legpraktikusabb mondata egy tanuló számára: felelősséget vállal, természetesnek hangzik, és elhárít egy apró hibát, mielőtt bárkinek meg kellene neveznie.

A durva névmások magukban hordozzák a sértést is

A japánban az agresszió nagy része inkább a névmásban él, mint a szitokszóban. Omae, temē és kisama mind téged jelent, és mindegyik azonnal lecsökkenti a beszélgetés hőmérsékletét. A szépirodalomban kemény karaktert vagy harcot jelölnek; felnőttek között a hétköznapi életben az idegenre célzás önmagában is provokatív, egyetlen sértés nélkül.

Nem kell egyiket sem előállítania. Amit meg kell hallanod, és megértened, hogy a helyzet megváltozott. A megbízható és udvarias lépés az ellenkező irányú: használja a személy nevét plusz san, vagy egyszerűen hagyja ki a névmást, ahogy a japánok általában teszik. A Sochira és az o-taku semleges lehetőség, de a név szinte mindig jobb.

Kis szókincs nagy költséggel

Az angolul beszélők gyakran észreveszik, hogy a japánok kevesebbet sértegetnek, és arra a következtetésre jutnak, hogy a nyelv valahogy gyengédebb. A jobb következtetés az, hogy a munkát máshol végzik. Az angol szókincsen keresztül halmozza fel az intenzitást; A japánok regiszteren, távolságon és implikáción keresztül halmozzák fel. A sebet akaró beszélő nem ritkább szóhoz nyúl, hanem hidegebb megszólítási formához.

A következmény a tanuló számára kellemetlen, de egyszerű. Mivel a sértő szókincs kicsi, minden szó markánsabb, amikor megjelenik, és mivel sok japán környezetben a kapcsolatok hosszú távúak és lassan javulnak, egy külföldi kolléga vagy szomszéd sértése eszébe jut. A kísérletnek nincs pozitív oldala. A szavak megértése nem kerül semmibe; használatuk munkába vagy barátságba kerülhet.

• Tegyük fel, hogy még nem hallja a különbséget az ugratás és a vágás között.
• Tegyük fel, hogy bárki, aki szeretettel használja a bakát, kiérdemelte ezt a jogot, te pedig még nem.
• Soha ne ismételje meg egy sor filmből vagy vígjátékból valós személynél.
• Ha közel szeretne szólni egy barátjához, használja helyette az ő nevét, hétköznapi igevégződéseit és megosztott vicceiket.
• Ha dühös vagy, lassíts, és inkább emeld az udvariasságot, mint csökkentsd.

Hogyan fejeződik ki valójában a bosszúság

Figyeljen egy japán irodát, ha valami elromlik, és ritkán hallhat emelt hangot. Hallani fogja a regiszter mozgását. Egy kolléga, aki alkalmi végződéseket használt, teljes udvarias formára vált. A mondatok rövidülnek. A barátságos ne és yo eltűnnek. Egy kérés chotto muzukashii desu lesz, ami valójában egyáltalán nem a nehézségekről szól. Szünet nyílik ott, ahol korábban a megegyezés volt.

Ez a közvetettség nem kijátszás. Ez egy olyan rendszer, amely lehetővé teszi, hogy egy nézeteltérés megtörténjen anélkül, hogy bárkit is olyan helyzetbe kényszerítene, amelyből nem tud kihátrálni. A mondat elején található Chotto problémát jelez, a sebes wa dō ka to omoimasu valódi nézeteltérést, a kangaesasete kudasai pedig gyakran nemet jelez. Megtanulni ezeket meghallani értékesebb, mint bármilyen sértést megtanulni, mert ezek azok a jelek, amelyeket valójában minden héten kap.

Olvassa el a listát fentről lefelé, és máris van egy létra. Az első négy érintetlenül tartja a kapcsolatot, és elhagyja a másik személy szobáját. Az utolsó három közvetlen, és ők azok, amelyeket meg kell menteni olyan viselkedésre, amelyet valóban meg kell nevezni.

Amikor valaki durva veled

A külföldi lakosok és látogatók időnként találkoznak durvasággal, és a természetbeni válasz ösztöne pontosan az az ösztön, amely elromlik egy másik nyelven. A hangod, a nyelvtanod és az arcod kevésbé kontrollált, mint általában, így egy okos válasz nem lesz olyan okos. A rövid, udvarias, határozott mondatok megtörténik, és egy járókelő vagy a személyzet egyik tagja is támogatni fogja Önt.

Készítsen elő ebből hármat, mielőtt szüksége lenne rájuk. Az egyik, amelyik kimondja a problémát, egy, amelyik véget vet az interakciónak, és amelyik egy harmadik személyt hoz be. Mondja ki őket normál hangerővel, udvarias formában, majd távozzon. A hangerő az, ami fokozódik; Az állandó hangerő melletti udvariasság az, ami miatt az agresszív idegen ésszerűtlennek tűnik.

Eszkalációcsökkentés és udvarias visszahúzás

A legtöbb súrlódás nem ellenségeskedés. Félreértés, határidő elmulasztása, vagy rossz napja van, és két mondattal le is zárható. A működő minta a következő: nyugtázza, majd javasolja. Az elismerés nem egyenlő a hibáztatás elfogadásával, és a japán bocsánatkérés ebben a pozícióban gyakran azt jelenti, hogy inkább sajnálom ezt a helyzetet, mintsem hibáztam, ezért jelenik meg olyan szabadon a sumimasen.

Ha Ön volt a hibás, legyen rövid, és a magyarázat helyett ajánlja fel a megoldást. A legtöbb japán környezetben egy hosszú indoklás mentségként olvasható, míg a sugu naoshimasu, azonnal kijavítom, lezárja az ügyet. A köszönet és bocsánat, valamint a munkahelyi bocsánatkérésről szóló külön bejegyzések mélyebben belenyúlnak magába a bocsánatkérés szókészletébe.

Mi a teendő ezzel a szókinccsel

• Tartsa ezeket a szavakat egy felismerési listában, elkülönítve azoktól a szavaktól, amelyeket gyakorlott mondani.
• Ha egy drámában találkozik valakivel, jegyezze fel, ki mondta, kinek és mi történt ezután.
• Cserélj le minden sértődési késztetést egy mondattal, amely megnevezi a viselkedést: sore wa hidoi to omoimasu.
• Gyakorold a yamete kudasai és a kore de shitsurei shimasu sorozatot, amíg azok automatikusan nem lesznek.
• Ha egy japán barát bakával ugrat, nevethet, de ne tekintse engedélynek, hogy visszaküldje.
• Ha kétségei vannak, fokozza az udvariasságot. Soha senkit nem ártott meg az, hogy túl udvarias japánul.