A testre, az állatokra és a természetre épülő japán idiómák

Mi is az a kanyōku valójában

A kanyōku olyan szavak rögzített kombinációja, amelyek jelentése nem határozható meg a részek összeadásával. A Mimi ga itai úgy néz ki, mint egy fülfájással kapcsolatos panasz, de ez azt jelenti, hogy kritika érte, és tudod, hogy ez igazságos. A szavak soha nem mozdulnak: ilyen értelemben nem lehet azt mondani, hogy mimi ga totemo itai, és ha a mimi-t atama-ra cseréljük, az elpusztítja azt. Ez a merevség az oka annak, hogy az idiómák önálló szókincsként tanulhatók meg, nem pedig nyelvtanként.

A fontos gyakorlati különbség az idióma és a közmondás között van. A közmondást tanácsként idézik, és önmagában is teljes kijelentésként szerepel, ezért az idézés előadásnak hangzik. Egy idióma beépül a saját mondatodba, és feszültséget, udvariasságot és tagadást hordoz, mint bármely más állítmány, így a kata no ni ga orimashita és a kata no ni ga orimasen deshita egyaránt teljesen hétköznapi. Ebben az útmutatóban minden ebbe a második csoportba tartozik: az emberek nyelvet használnak, nem pedig idéznek.

Miért hordoznak olyan nagy jelentést a testrészek?

A japán meglepően sok érzést és viselkedést talál a testben. A harag a hasban száll fel, és eléri a fejet, a diszkréció a szájban él, a rendelkezésre állás a kezekben, a felelősség pedig teherként ül a vállakon. Amint észreveszi a mintát, több tucat kifejezés megszűnik önkényesnek lenni. A Hara ga tatsu a benned feltörő harag; Az atama ni kuru ugyanaz a harag éri el a fejét, ezért hangzik robbanékonyabbnak és kötetlenebbnek.

A minta megjósolja a nyelvtant is. A legtöbb test-idióma főnévből és ga-ból, plusz egy intransitív állítmányból áll, amely leírja az állapotot, például a te ga hanasenai vagy a kuchi ga karui. Egy kisebb csoport az o plusz egy tranzitív igét használja valamire, amit szándékosan csinálsz, mint például a me o tōsu vagy az atama o sageru. Ha tudod, hogy egy idióma melyik feléhez tartozik, azonnal megtudhatod, hogy parancsolhatsz-e, kérhetsz-e vele bocsánatot, vagy csak jelentheted.

Fej, arc és büszkeség

Az Atama ga ii a szokásos módja annak, hogy valakit okosnak nevezzenek, és senki mással szemben biztonságban van, kivéve önmagát. Az Atama ni kuru ugyanannak a testrésznek az ellenpólusa, és kifejezetten alkalmi, ezért tartsa barátok számára vagy egy helyzet leírására, ne pedig egy személy előtt. A Kao ga hiroi az egyik leghasznosabb bók a japán munkavégzés során, mert egy kolléga hálózatát becsüli meg anélkül, hogy személyesen hízelgetne.

Száj, szem és fül

Ez a csoport magában foglalja a diszkréciót, az ízlést és a kritikát, és tartalmazza azt a két idiómát, amelyet a legjobban érdemes készenlétben tartani. A Me o tōsu az udvarias ige egy dokumentum áttekintésére, és folyamatosan megjelenik az e-mailekben és a megbeszéléseken. A Mimi ga itai a kecses módja annak, hogy elfogadjuk a méltányos kritikát, mert vitatkozás vagy háborgás nélkül elismeri a lényeget. A kuchi ga karui és a kuchi ga katai páros leírja, hogy az ember mennyire biztonságban van az információkkal, és csak a másodikat lehet biztonságosan kimondani egy kollégáról.

Figyelje meg a részecskéket. A Me ga nai a ni-t annak a dolognak veszi, amit szeretsz, tehát az amai mono ni wa me ga nai, és soha nem amai mono ga me ga nai. A Me o tōsu a ni értéket veszi az átvizsgált dokumentumhoz, ezért a shiryō ni me o tōsu helyes, míg a shiryō o me o tōsu nem. Az idiómák saját partikuláris szokásaikat hordozzák, ezért a két tartalomszó helyett a teljes keretet tárolják.

Kezek, karok, lábak és vállak

Ezek a rendelkezésre állás és az erőfeszítés idiómái, és ők jelentik a legbiztonságosabb csoportot a munkahelyen. A te ga hanasenai a szokásos módja annak, hogy elmondhassuk, nem tud telefonálni vagy elhagyni az íróasztalt, és sokkal jobban hangzik, mint az isogashii desu, mert megmagyarázza, hogy az állapot átmeneti. A Kata no ni ga oriru a felelősség megszűnésének sajátos megkönnyebbülését írja le, nem az általános boldogságot, így egy bemutató, egy határidő vagy egy átadás után illik.

Állatok, amelyek kiállnak az emberekért

Az állati idiómák melegebbek és kötetlenebbek, mint a testcsoport, és legtöbbjük inkább a nyugodt beszélgetéshez, mint a riporthoz tartozik. A Neko no te mo karitai az, amit leginkább hallani fog: olyan elfoglalt, hogy még egy macska mancsa is segítene. Az Uma ga au két ember közötti kémiát írja le, és nem az egyetértésről szól, tehát nem érthet egyet valakivel, akivel kijön. A Saba o yomu, a makréla számolása azt jelenti, hogy halkan beállítasz egy számot, leggyakrabban egy életkort vagy súlyt, és ez inkább kötekedő, mint vádaskodó.

Ezek közül kettő megváltoztatja a formát, amikor módosít egy főnevet. A Mushi ga ii-ből mushi no ii hanashi lesz, mert a ga egy módosító záradékon belül általában nem-re változik. A Karite kita neko már főnévi kifejezés, ezért általában yō ni nélkül jelenik meg, mint a karite kita neko no yō ni. A Suzume no namida ugyanúgy működik, és úgy viselkedik, mint egy közönséges főnév: a suzume no namida hodo no kyūryō körülbelül akkora fizetést jelent, mint egy veréb könnye.

Víz, tűz és időjárás

A természeti idiómák inkább egy helyzet alakját írják le, nem pedig egy személyt, ami viszonylag biztonságossá teszi őket. A Mizu ni nagasu, ha hagyjuk, hogy valami elfolyjon az áramlás irányába, a szokásos módja annak, hogy egy régi vita megbocsátását javasoljuk. A Tōge o kosu a hegyszoroson átkelve leírja, hogyan kell túljutni egy betegség, egy projekt vagy egy mozgalmas évszak legnehezebb szakaszán, és ez teljesen elfogadható egy találkozón. Nami ni noru a pozitív párja: a dolgok inkább veled futnak, mint ellened.

Tárgyak a konyhából és a műhelyből

Az utolsó nagy idiómaforrás a hétköznapi háztartási és munkahelyi tárgyak: papír, szögek, kanalak, pecsétek és tea. Ebben a csoportban élnek a leghasznosabb irodai idiómák. A Hakushi ni modosu azt jelenti, hogy a terv egy üres lapra megy vissza, a kugi o sasu azt jelenti, hogy előre figyelmeztetünk valakit, hogy ne állíthassa, hogy nem mondták el, a taikoban o osu pedig azt jelenti, hogy a saját nevünket helyezzük el egy ajánlás mögé. Ocha o nigosu, a tea besárosítása az, amit valaki akkor tesz, ha válaszol anélkül, hogy válaszolna.

Az idióma hivatkozási táblázat

Olvassa el a regiszter oszlopot a jelentés oszlop előtt. Egy személy felett ítélkező idióma, mint például a kuchi ga karui vagy a goma o suru, nem veszélyes, mert önmagában durva; veszélyes, mert a tanuló hajlamos laposan előadni, a lágyító nevetés vagy az anyanyelvi beszélő által hozzáfűzött nevetés nélkül. A legbiztonságosabb szokás, ha kritikus idiómákat használsz magadról, és komplementer idiómákat mindenki másról.

Az egyik használata anélkül, hogy tankönyvnek hangzik

A legáltalánosabb módja annak, hogy egy idióma elromlik, a sűrűség. Egy kanyōku kétperces beszédszakaszban folyékonyan hangzik; három úgy hangzik, mint egy szókincs bemutató. Az anyanyelvi beszélők egy adott pillanatban egy idiómához nyúlnak, általában akkor, amikor az egyszerű leírás lapos vagy kissé durva lenne, majd visszatérnek a hétköznapi szavakhoz. A cél tehát nem az idiómák beszúrása, hanem az, hogy egy maroknyi készen álljon az életében visszatérő helyzetekre.

A második dolog, ami a tanulókat megajándékozza, az a kézbesítés. Az idiómák annyira ismerősek, hogy gyorsan, egy egységként, szünet nélkül beszélik őket. A Kata no ni ga orimashita szónak egyetlen futásban kell megjelennie, nem pedig négy különálló szóként. Ha beszéd közben kell összeállítania, akkor inkább idézettnek fog hangzani, mint kimondva, ezért fúrjon minden idiómát addig, amíg egy lélegzetvétellel elő nem tudja állítani az egész kifejezést.

• Válasszon öt olyan idiómát, amely megfelel az aktuális hetének, a többit pedig egyelőre figyelmen kívül hagyja.
• Mondja el mindegyiket egy teljes mondaton belül valós alanyal, soha ne puszta kifejezésként.
• Gyakorold az udvarias múltat ​​is: kata no ni ga orimashita, hara ga tachimashita.
• Tartsa a kritikai idiómákat első személyben, amíg jól nem ismeri a hallgatót.
• Mondja ki az egész idiómát egy lélegzettel, szünet nélkül a főnév és az ige között.
• Ha egy drámában vagy a munkahelyén hall ilyet, ne csak a szavakat, hanem a helyzetet írja le.

Hibák, amelyeket a tanulók idiómákkal követnek el

A kép lefordítása a keret megtanulása helyett az első csapda. A te o kasu annyit jelent, hogy segíteni, de nem terjesztheted ki te o karimasu-ra mindenféle kölcsönzés esetén, és az ashi ga deru csak a pénzről szól, soha nem arról, hogy egy láb megjelenjen. Az idióma zárt egység, és nem fogad el új főneveket, határozókat vagy metaforákat, ezért minden olyan változatot, amelyet még nem hallott, tekintsen rossznak, amíg nem találkozik vele valódi beszédben.

A második csapda a regisztereltolódás a másik irányba: olyan idióma kiválasztása, amely túl élénk a beállításhoz. Az Atama ni kimashita az ügyfél előtt, vagy az ashi o hippatte imasu egy kollégáról, bármennyire is udvariasan konjugálod, rosszul sül el, mert a masu befejezés nem lágyítja a tartalmat. Ha kétségei vannak, használja az egyszerű leírást egy sövény mellett, és mentse el az idiómát azoknak az embereknek, akikkel már viccelődik.