Yūgen jelentése: titokzatos mélység a nohban, a költészetben és a mai japánban

A kandzsi: 幽 és 玄

A Yūgen két kandzsival van írva, amelyek mind a mélység, mind a sötétség felé mutatnak. Az első, a 幽 jelentése halvány, homályos, mély vagy félreeső. Megjelenik a yūrei, szellem és a távoli, csendes helyekre vonatkozó szavakban, és a yūgennek valami elrejtett érzést ad. A második, a 玄 jelentése sötét, mély vagy mély. Megjelenik a genkanban, egy japán otthon előszobájában, és a mély vagy misztikus tanuláshoz kapcsolódó szavakban.

A két kandzsi együttvéve azt a szépséget sugallja, amely mélyen fekszik, és nem látható. A kifejezés a japán nyelvbe a kínaiból került be, ahol a buddhista és filozófiai szövegekben olyan igazságokra használták, amelyek túl mélyek ahhoz, hogy közvetlenül megértsék, mielőtt a japán költők és kritikusok magukévá tették volna.

UnihongoSzójegyzék

能のうNem színház

Yūgen a középkori költészetben

Japánban a yūgen a waka, a klasszikus harmincegy szótagos költemény kritikájában vált fontossá. A késő Heian és Kamakura korszakban a költők és a versmondó versenyek bírái olyan versek dicséretére használták, amelyek mélysége túlmutat a felszíni jelentésükön: ez a hangulat a vers befejezése után is megmaradt. Fujiwara no Shunzei, a korszak vezető költője és bírája szorosan kapcsolódik ehhez a felhasználáshoz.

Ehhez kapcsolódó gondolat a yojō, az elhúzódó érzés, az a visszhang, amelyet egy vers hagy az olvasóban. Egy vers yūgennel nem magyaráz meg mindent. Megmutat egy őszi estét, egy halvány holdat vagy egy hangot a vízen, és átérezheti az olvasónak azt, amit nem lehet közvetlenül szavakba önteni.

Kamo no Chōmei, aki leginkább Hōjōki-ról ismert, szintén a yūgenről beszélt költészetről szóló írásában, összehasonlítva azzal az érzéssel, amikor egy őszi esti égboltra nézel, amelynek nincs színe és nincs hangja, mégis könnyekig megmozgat. Ezt a képet gyakran idézik, amikor japán könyvek magyarázzák a szót.

• Waka: a klasszikus költemény, ahol a yūgen először vált kritikai ideálmá.
• Versmondó versenyek, uta-awase: helyszínek, ahol a zsűrik dicsérték a verseket a yūgen.
• Yojō: egy vers után elhúzódó rezonancia, amely szorosan kapcsolódik a yūgenhez.
• Javaslat az állítás felett: a vers kicsit mutat és sokkal többet sejtet.

Yūgen a Noh színházban

A legtöbb ember, aki ma ismeri ezt a szót, a Noh-hoz köti, az álarcos zenés drámához, amely a Muromachi-korszakban formálódott. Zeami, a színész és drámaíró, aki sokat tett Noh megformálásáért, értekezéseket írt az előadásról, amelyben a yūgen a legfőbb ideál. Írásában erőteljesen hajlik a kecses, kifinomult eleganciára, a nemes alak tökéletes kitartásával mozgó szépségére.

Az idők során, és különösen a modern magyarázatokban, a yūgen in Noh is rejtélyt és mélységet sugall: a lassú, visszafogott mozgást, a maszkokat, amelyek arckifejezése a fény szögével változni látszik, a sok színdarabban megjelenő szellemeket és szellemeket, valamint a csupasz színpadot festett fenyőjével. A közönség manapság gyakran yūgenként ír le egy Noh-előadást, különösen a szabadtéri fáklyás előadást.

Ez az a beállítás, ahol a legvalószínűbb, hogy egy japán beszélőtől hallja a szót: egy Noh-színház kalauza, egy műsorfüzet vagy egy televíziós műsor a hagyományos művészetekről.

Milyen ritka a yūgen a mindennapi japánban

A Yūgen valódi szó, és a legtöbb felnőtt érti, de az írásban él. Megtalálható turisztikai brosúrákban, múzeumi feliratokban, hagyományos előadások ismertetőiben, ködös tájak fényképes leírásában és a japán esztétikáról szóló esszékben. Sokkal kevésbé gyakori a beszédben, mint a wabi-sabi, és sokkal kevésbé gyakori, mint a shibui.

Beszélgetés közben az emberek, akik egy ködös hegyi templomot írnak le, nagyobb valószínűséggel mondják azt, hogy shinpiteki da ne, ez titokzatos, vagy nanka fushigi na fun'iki, furcsa, túlvilági hangulat. A yūgen hangos használata nem rossz, de úgy hangzik, mintha egy útikönyvből olvasna, és az emberek mosolyoghatnak a választáson.

A szót na-melléknévként és főnévként használják. A tipikus minták a yūgen na fun'iki, egy titokzatos hangulat, a yūgen na keshiki, egy mélyreható, titokzatos táj és a yūgen no sekai, a yūgen világa.

Mindennapi szavak ugyanarra az érzésre

Ha egy yūgen jelenetet szeretne leírni normál beszélgetésben, akkor a japánul beszélők valójában ezekhez a szavakhoz nyúlnak. Shinpiteki titokzatos abban az értelemben, hogy csodálatos és nehezen megmagyarázható. A Gensōteki álomszerű vagy fantasztikus, gyakran használják fénykijelzőkre, ködre és éjszakai hóra. Az Okubukai azt jelenti, hogy mély, sok a felszín alatt, illik a művészetekhez, ötletekhez és ízekhez. A Kōgōshii azt jelenti, hogy isteni vagy szent megjelenésű, és gyakori a szentélyeknél, öreg fáknál és a felhőkön átívelő napfénynél.

Az Okubukai különösen hasznos. Mondhatni, hogy Noh, a teaszertartás, a kalligráfia vagy akár a japán nyelvtan okubukai, mély és végtelenül gazdag, ami mindennapi rokona annak, hogy yūgen van.

Yūgen más esztétikai szavak mellett

A Yūgen gyakran szerepel a wabi-sabi és a mono no aware mellett, és a tanulók néha szinonimákként kezelik őket. Mindegyik más minőséget mutat. Ez a táblázat egy hozzávetőleges útmutató, nem pedig szigorú definíciók, mivel a szavak átfedik egymást, és az idők során változtak.

A yūgen nyugati képe

Az interneten a yūgen gyakran hosszú költői mondatokkal definiálható a virágokkal borított domb mögött lenyugvó nap megfigyeléséről vagy az erdőben való bolyongásról, anélkül, hogy gondolnánk a visszatérésre. E képek némelyike ​​Zeami írásának szövegrészeit visszhangozza, de gyakran szótári meghatározásként jelenítik meg őket, ami miatt a szó inkább az univerzum iránti félelem személyes érzésének hangzik, semmint a műkritika kifejezésének.

A japán szó szűkebb és konkrétabb. Olyan műalkotásokhoz, előadásokhoz és tájakhoz használják, amelyeknek rejtett, elegáns mélysége van. Általában nem használják személyes érzelmekre, mint például a csillagok csodálására, és egy japánul beszélő ritkán mondja azt, hogy yūgen érzi magát a saját életével kapcsolatban.

• A yūgen-t egy dolog vagy jelenet leírásaként kezeld, ne a belső állapotod leírásaként.
• Számíts arra, hogy többet olvass, mint amennyit hallasz.
• Legyen óvatos a vírusdefiníciókkal; nézd meg őket, hogyan használják a japán források a szót.
• Ha bizonytalan, írja le a jelenetet shinpiteki-vel vagy okubukai-val.

A yūgenről, mint tanulóról beszélünk

A japán barátok gyakran örülnek, ha a látogató ismeri a yūgen szót, mert az érdeklődést mutat a hagyományos művészetek iránt. A legjobb megközelítés az, ha könnyedén használjuk, és rákérdezünk a véleményükre, ahelyett, hogy meghatároznánk azt számukra.

Az utolsó sor, a kotoba de wa setsumei shinikui utsukushisa, maga a yūgen jól összefoglalója, és elég természetes, hogy minden művészetről vagy utazásról szóló beszélgetésben elmondható.