Japán közmondások és mit jelentenek valójában

Mi az a kotowaza és hogyan viselkedik

A kotowaza egy állandó mondás, amely megfigyelést hordoz az emberek és az események viselkedéséről. Nyelvtanilag sok közülük régebbi formákban rögzült, ezért találkozik olyan végződésekkel, mint a nari, nashi, zu és bekarazu, amelyeket soha nem használna a saját beszédében. Ne próbálja meg konjugálni vagy modernizálni őket. Egyedi lexikai egységek, egészben tanultak, pontosan úgy, ahogy egy angolul beszélő megtanulja, hogy a korai madár elkapja a férget anélkül, hogy elemezné a feszültséget.

A nyilvántartásukat érdemes megérteni, mielőtt használná. A közmondás kompakt, enyhén formális és személytelen, így lehetővé teszi a beszélő számára, hogy véleményt nyilvánítson anélkül, hogy bárkit megnevezne. Pontosan ezért tudja vagy lágyítani vagy élesíteni a megjegyzést. A saját erőfeszítéseiről szólva szerénynek tűnik. Azt mondta egy kollégának, aki éppen elejtett valamit, kis előadásként is el tudja olvasni, bármilyen kedvesen is gondolja.

Kitartás és erőfeszítés

Ez a csoport a legbarátságosabb egy tanuló számára, mert a helyzetek hétköznapiak, a hangnem pedig biztató. A Keizoku wa chikara nari különösen aktuális: megjelenik az osztálytermek falain, újévi fogadalmakban és a tanulásról vagy képzésről szóló hétköznapi beszédekben. Ishi no ue ni mo san-nen az, akihez nyúlnak az emberek, ha valaki azon gondolkodik, hogy idő előtt felmond egy munkahelyen vagy egy tanfolyamon, ezért használja inkább a saját türelmét, ne pedig azt mondja valakinek, hogy maradjon.

Az alázat és a csoport

A Deru kui wa utareru a külföldi olvasók leggyakrabban hallható közmondása, és érdemes óvatosan bánni vele. A japánul beszélők sok hangon idézik, gyakran inkább e tendencia kritikájaként, semmint jóváhagyásaként, és sokan mondják majd, hogy egyes munkahelyeket ír le, másokat nem. Kezelje valaki által felajánlott leírásként, ne pedig egy egész országra vonatkozó szabályként. A Saru mo ki kara ochiru ezzel szemben valóban mindennapi és kedves: ezt mondod, ha egy ügyes ember megcsúszik.

Vigyázat, kockázat és a száj

Az Isogaba maware a kiemelkedő termék a mindennapi használatra. Az emberek tényleg azt mondják, ha valaki parancsikont javasol, és az elég rövid ahhoz, hogy szertartás nélkül beszédbe essen. A Sonae areba urei nashi sajátos és gyakorlatias kontextusban is megjelenik: földrengés- és tájfun-előkészületben, ahol inkább a mindennapi szlogenhez, mint az irodalmi virágzáshoz áll közel.

Idő, szerencse és elengedés

Az Ichigo ichie egy négykarakteres összetett, nem pedig egy teljes tagmondatból álló közmondás, és ebbe a csoportba tartozik a legvalószínűbb, hogy hangosan mondják ki, általában egy első találkozás vagy egy emlékezetes nap végén. A Hana yori dango egy vicc önmagaddal: virágnéző pikniken evés közben mondod, és nem figyelsz a virágokra.

Tanulás, ügyesség és kérdések feltevése

Ezek közül három közvetlenül hasznos Önnek, mint tanulónak. Narau yori narero igazolja a beszélgetést, mielőtt készen állna. A Kiku wa ittoki no haji az a mondat, amelyet emlékezni kell abban a pillanatban, amikor úgy dönt, hogy nem tesz fel kérdést, mert zavarban van. A Shippai wa seikō no moto az, amit egy japán tanár vagy kolléga őszintén mond neked egy tévedés után, ezért azonnal felismerd, és egy egyszerű hai-val, ganbarimasuval válaszolj.

Hogyan lehet egyet mondatba foglalni

Egy közmondás ritkán áll egyedül a beszédben. Keretet kap, amely idézetként jelöli meg és lágyítja: tte iimasu kara a mondás szerint, hogy iu yō ni egy kicsit formálisabb, mint a mondásban, vagy egyszerűen a közmondás, amelyet a desu ne követ. A keret az, ami megakadályozza, hogy szavalatként hangozzon. Figyeljük meg azt is, hogy a legtöbb példa a közmondást a beszélőre alkalmazza, ami a legbiztonságosabb és legtermészetesebb minta.

Amikor valaki idéz egyet neked

Még azelőtt találkozni fog a közmondásokkal, mielőtt elkészítené őket, gyakran egy tanártól, egy kollégától vagy egy idősebb szomszédtól, és gyakran gyorsan. Az udvarias lépés nem az, hogy úgy tesz, mintha követte volna. Kérdezz, aztán mondd el, mit tanultál. Ezek a sorok az egész eszmecserét lefedik, beleértve a két leghasznosabb tanulói kérdést minden beszélgetés során: mit jelent ez, és hogyan van megírva.

Ahol egy közmondás rosszul hangzik

A közmondások kiszámítható okok miatt kudarcot vallanak a beszédben, és mindegyik súlyból adódik. Egy mondás egy kis tekintélyt hordoz, tehát annak a szájába tartozik, aki önmagáról vagy egy közös helyzetről kommentál, nem pedig annak, aki értékel egy másik személyt. Ez formalitást is hordoz, ezért több egy beszélgetésbe halmozása inkább beszédnek hangzik, mint csevegésnek. Beszélgetésenként egy bőven elég, és egyik sem teljesen normális.

• Célja valaki, aki éppen kudarcot vallott, ahol a saru mo ki kara ochiru konzolok, de a shippai wa seikō no moto úgy hangzik, mint egy fiatalabb kolléga előadása.
• Felfelé irányul egy menedzser vagy tanár, mivel ha egy közmondást adunk egy idősnek, az megfordítja a várt irányt.
• Ketten vagy hárman ugyanabban a beszélgetésben, ami inkább teljesítménynek, mint megjegyzésnek minősül.
• Munkahelyi konkrét válasz helyett, ahol egy kolléga randevút és tervet szeretne.
• Nagyon irodalmiak, mint például a kōin ya no gotoshi vagy a monzen no kozō, amelyek kimondva úgy hangzanak, mintha hangosan olvasnának.
• A közmondás elmagyarázása, miután kimondta egy japán hallgatónak, ami azt jelenti, hogy nem tudták.

Azok, amelyek többnyire papíron élnek

A kotowaza nagy része írásban, nem pedig beszédben marad életben: kalligráfia a falon, újévi üdvözlőlap, ballagási beszéd, cégelnök üzenete, személyes mottó az állásinterjún. Az interjú kontextusát érdemes ismerni, mert előfordulhat, hogy a zayū no mei-t kérik tőled, az a kifejezés, amely szerint élsz, és egy jól megválasztott közmondás teljesen szokásos válasz. Válassz egyet, amit saját szavaiddal két mondatban el tudsz magyarázni, mert megkérdezik, hogy miért.

Ez az utolsó kérdés a legértékesebb a listán. Az anyanyelvi beszélők azonnal meg tudják mondani, hogy egy mondás aktuális, poros vagy kissé komikus, és a válasz generációnként és régiónként változik. Ha rákérdez, akkor a referencialista gyorsabban működő tudássá válik, mint bármiféle olvasás.

Amit az értékekről mutatnak, a misztikum nélkül

Csábító egy közmondáskészletet olvasni egy kultúra dekódoló csengőjeként, és ez az olvasás gyorsan elromlik. Mindegyik képnek van egy közeli megfelelője máshol: por a hegyekbe, elkapott nyulak, zuhanó majmok. A közmondások arról árulkodnak, hogy egy nyelv mely megfigyeléseket érdemes tömöríteni, és itt a visszatérő témák a türelmes idő múlásával való felhalmozódás, a kitűnés költségei, a cselekvés előtti óvatosság és az, hogy érdemes megszokni valamit, nem pedig megtanítani.

Figyeld meg azt is, hogy mi van a feszültségben. A Deru kui wa utareru óva int a feltűnéstől, míg a nō aru taka wa tsume o kakusu a csendes kompetenciát dicséri, a zen wa isoge pedig azt mondja, hogy azonnal cselekedj, míg az ishibashi o tataite wataru azt mondja, hogy kétszer teszteld a talajt. A közmondások készlete nem következetes filozófia. Ez egy olyan eszközkészlet, amelyből a hangszóró kiválasztja a pillanatot, és pontosan így tanulja meg őket.

Négy hetes módja annak, hogy megtanuljuk őket

• Első hét: válassz öt közmondást, amelyek valami igazat írnak le saját életedről, a többit pedig hagyd figyelmen kívül.
• Tanulja meg mindegyiket teljes hangegységként, mielőtt elemzi a nyelvtant, mivel a régi formák nem fognak átkerülni a beszédbe.
• Először tanuld meg a képet: karó, sólyom, nyúl, híd. A kép a memóriahorog, és a jelentés követi.
• Közmondásonként építs fel egy mondatot a tte iimasu kara és egy valódi saját terve segítségével, és mondd ki hangosan.
• Második hét: használja az egyiket a beszélgetésben, és figyelje a reakciót, amely többet mond el, mint egy szótári megjegyzés a regisztrációról.
• Harmadik hét: kérdezzen meg egy anyanyelvi beszélőt, hogy az öt közül melyiket mondaná valójában, és hagyja el azokat, amelyeket nem.
• Negyedik hét: írja meg a zayū no mei-jét, és két mondatot, amelyben elmagyarázza, miért, készen áll egy interjúkérdésre.
• Jegyezze fel a vadonban hallott közmondásokat, kivel és kinek mondta; az a rekord az igazi tanterv.