Douzo és Doumo: Két kis szó, ami sokat dolgozik

Az egyik szó ad, a másik kap

A két szó ugyanabban a társadalmi résben található, de ellentétes irányba mutat. Dōzo küld valamit tőled: egy tányért, egy ülést, egy fordulatot az ajtóban, engedélyt az indulásra. Dōmo a másik irányba tér vissza, és elismeri, amit valaki az imént tett érted. Ha egyszer meghallja, hogy adnak és kapnak, a választás közöttük már nem csak találgatás. Egy bolti eladó a tálcára teszi az aprópénzt, és azt mondja, hogy dōzo, te felveszed, és azt mondod, hogy dōmo, és a kis tranzakció lezárul.

Önmagában egyik szó sem jelent sokat. A Dōzo tompítja az azt követő ajánlatokat vagy kéréseket, a dōmo pedig erősíti a helyzet által már hordozott érzéseket. Ez az üresség a tartományuk forrása. A Dōmo kiállhat a köszönetért, a könnyed üdvözletért, egy apró bocsánatkérésért és a búcsúért, és a hallgató a kontextusból kitalálja, hogy melyiket. Ez azt is jelenti, hogy a dōmo önmagában nagyon keveset kommunikál a lemezen, ami számít, amikor szükséged van az udvariasságodra, hogy összetéveszthetetlen legyen.

Melyik szó melyik pillanatra illik

A jobb oldali oszlopban lévő mintára önmagában is érdemes figyelni. A Dōzo szinte mindig valami másba vezet, mert az ajánlathoz ige kell. A Dōmo szinte mindig valami másra támaszkodik, mert szüksége van egy érzésre, hogy felerősödjön. Tanulja meg a teljesebb sorokat, és a puszta szavakból könnyen használható parancsikonok válnak kockázatos találgatások helyett.

Dōzo, amikor átadsz valamit

Ez a leggyakrabban használt felhasználási mód, és ezt a legegyszerűbb elvégezni. Amikor egy tárgy elhagyja a kezed, és bekerül valaki más kezébe, a dōzo a mozgást kísérő szó. Egy csésze teához, tollhoz, dokumentumhoz, menühöz, visszaküldött kártyához működik. Egy üzletben vagy egy irodában gyakran hallani, hogy ezt megelőzi a várakozás miatti bocsánatkérés, vagy egy udvarias ige, amely megmondja az illetőnek, hogy mit tegyen a dologgal.

Dōzo, amikor megadsz, meghívsz vagy elengedsz valakit

Semmi fizikainak nem kell gazdát cserélnie ahhoz, hogy a dōzo működjön. Fordulatot, szóközt vagy engedélyt is ad, ezért megjelenik az ajtóknál, az emelőgomboknál, a szabad üléseknél és abban a pillanatban valaki megkérdezi, hogy kezdhetik-e. Ebben a használatban a természetes válasz nem egy újabb dōzo, hanem egy köszönő szó, így a csere gyorsan lezárul, és senkinek sem kell kitalálnia egy mondatot.

Az Osaki ni dōzo és a dōzo osaki ni egyaránt kering, és egyik sem hangzik rosszul. A tanulók azt a hibát követik el, hogy valaki más dózójára dózóval válaszolnak, mintha adogatást adnának vissza. Ha két ember őszintén engedelmeskedik egymásnak, a második általában egy kis tiltakozást ad hozzá, például ie vagy egy köszönetet, mielőtt végül elköltözik.

Dōzo yoroshiku és a többi rögzített párosítás

Egy maroknyi beállított kifejezést dōzo hegesztett bele, és ezekben a szó már nem azt jelenti, hogy kérlek vedd el. Egyszerűen melegséget és egy kis formalitást ad, ahogy őszintén teszi egy angol levél végén. A Dōzo yoroshiku onegai shimasu a legnagyobb, akkor használatos, amikor egy kapcsolat kezdődik, amikor átad egy feladatot, vagy amikor lezár egy kérést. A dōzo eldobása egy teljesen jó yoroshiku onegai shimasu marad, ezért tekintsd inkább frissítésként, mintsem követelményként.

Az elválási kifejezések ugyanúgy működnek. A Dōzo odaiji ni valakinek, aki rosszul van, és a dōzo ogenki de valakinek, aki távozik, mindkettőt lágyítja ez a kezdőszó, és mindkettő észrevehetően kedvesebben hangzik, mint a csupasz változat. A Dōzo okamaiku az a kifejezés, hogy készen kell állnod, ha a házigazda elkezd valamit készíteni neked, és te inkább ne menjenek bele a bajba.

A dōmo négy munkája

A Dōmo a csúszósabb a kettő közül, mert ugyanazok a szótagok négy különböző feladatot látnak el. Megköszön, köszön, bocsánatot kér és elköszön, és csak a helyzet mondja meg a hallgatónak, hogy melyik. Egy kolléga, aki dōmo-t mond, miközben elvesz tőled egy kávét, megköszöni. Ugyanaz a kolléga, aki azt mondja, dōmo, miközben elmegy az íróasztala mellett, üdvözli Önt. Valaki, aki dōmo-t mond, miközben elpréselődik a széked mellett, elnézést kér a behatolásért.

Ez a rugalmasság ajándék, ha egyszer meghallja, mert azt jelenti, hogy mindig van mondanivalója. Ez az oka annak is, hogy a dōmo-t a legjobban hosszabb partnereihez kötve tanulni. A Dōmo arigatō gozaimasu egyértelmű köszönet, a dōmo sumimasen egyértelmű bocsánatkérés vagy köszönet a vállalt bajért, a dōmo osewa ni narimashita pedig a gondoskodás időszakát zárja le.

Miért hangozhat csak a dōmo nyájasan?

A csupasz dōmo hétköznapi. Barátok, ismerős kollégák és bolti dolgozók között hetente találkozik meleg és hatékony. Felfelé célozva egy menedzserre, egy ügyfélre, egy tanárra vagy egy idősebb idegenre, aki most tett neked egy igazi szívességet, levágottnak tűnhet, mintha nem tudnál zavarni, hogy befejezd a mondatot. A probléma nem magában a szóban a durvaság, hanem az, hogy egy rövid válasz kis adósságot jelez, és ha a szívesség nem volt csekély, az össze nem illő.

A javítás nem bonyolult: fejezze be a mondatot. Egyedül az Arigatō gozaimasu szinte mindenhol biztonságos, és az ok hozzáadásával még melegebb lesz. Ha valaki különleges utat tett meg, a wazawaza a szó, amely megnevezi az erőfeszítést. Ha kapsz valamit egy ügyféltől vagy egy időstől, az osoreirimasu megalázza magát. Ezek egyike sem kerül többe egy másodpercnél.

Az ökölszabály egyszerű. Ha szívesen használná az ige egyszerű alakját ezzel a személlyel, a bare dōmo megfelelő. Ha automatikusan desu-ra és masu-ra váltanál velük, költsd el a plusz szótagokat. Az udvarias és hétköznapi japánoknak szóló, dedikált útmutató lefedi az e mögött meghúzódó szélesebb körű nyilvántartási döntést.

A csere, ahol az egyik azt mondja, hogy dōzo, a másik pedig azt, hogy dōmo

Mivel a szavak ellentétes irányba mutatnak, egy teljes kétsoros cserét alkotnak. Ez a leghasznosabb dolog, amit meg kell fúrni, mivel ez a valódi interakció mindkét felét adja meg, nem pedig egy elszigetelt szót. Gyakorold őket párokként, az első sort kimondva az adónak, a másodikat pedig a fogadónak, így a válaszban szereplő szerep már betöltődik.

Vegyük észre, hogy a fogadó sor ritkán csak dōmo, amikor valami lényeges elhaladt. Felvesz egy második elemet: egy bocsánatkérést, egy itadakimasut, egy nyilatkozatot arról, hogy mit fog kezdeni a dologgal. Ez a második elem az, ami miatt a válasz inkább személynek, semmint reflexnek tűnik.

A tanulók hibáit ezzel a kettővel követik el

• A dōzo válaszadása dōzoval, ami mindkét embert az ajtóban hagyja.
• Csupasz dōmo használata egy ügyféllel vagy egy menedzserrel egy valódi szívesség után, amikor az arigatō gozaimasu szinte semmibe sem kerül.
• A dōmo-t teljes körű üdvözlésként kezelje valakivel, akivel még soha nem találkozott, ahol konnichiwa és megfelelő bemutatkozás várható.
• Ha azt mondod, hogy dōzo, ha azt akarod, hogy utánad állj az ajtóban, de elfelejted az osaki ni-t, így a meghívás homályos.
• A dōzo elhagyása a dōzo yoroshiku onegai shimasu-ból egy első találkozási helyzetben, amikor a teljesebb verzió jobban hangzik.
• A kudasai hozzáadása a csupasz dōzóhoz dōzo kudasai néven, ami nem kifejezés; az udvarias ige közé tartozik, mint a dōzo ohairi kudasai.

Egy hét gyakorlat, amit tényleg megtehetsz

• Első nap: mondd hangosan hai, dōzo, valahányszor átadsz bármit bárkinek, bármilyen nyelven.
• Második nap: add hozzá a fogadó felét, válaszolj magadnak dōmo, arigatō gozaimasu szóval.
• Harmadik nap: fúrd meg az ajtónyílás-párt, a dōzo osaki ni és a dōmo sumimasen, amíg egyiknek sem kell gondolkodni.
• Negyedik nap: gyakorolj három teljesebb dōzo sort egy udvarias igével, például ohairi kudasai, okake kudasai és goran kudasai.
• Ötödik nap: cserélj le minden csupasz dōmo-t, amit egy felettesednek mondasz egy kész köszönetre.
• Hatodik nap: fuss egy kávézót vagy egy irodai szerepjátékot, és számold meg, hogy az egyes szavak hányszor szerepelnek a hallott válaszban.
• Hetedik nap: jegyezze fel magát az öt csere mindkét felét, és figyelje a szó időzítését a gesztushoz képest.