Következő: Udvarias félbeszakítás japánul

Miért nem úgy tűnik, hogy a szakadék soha nem jön be

A japán beszélgetés három jellemzője kombinálódik a tanulóval szemben. Először is, az ige utolsó, így az utolsó szótagokig nem tudod eldönteni, hogy egy mondat állítás, kérdés, tagadás vagy javaslat. Egy angolul beszélő gyakran meg tudja jósolni a mondat végét félúton, és elkezdheti a sajátját; japánul ez a találgatás megbízhatatlan.

Másodszor, a hiányosságok betömődnek. A hallgatók folyamatosan előállítanak olyan aizuchi-kat, mint a hai, ee, sō desu ne és naruhodo, amelyek elfoglalják azt a helyet, amelyet egy angolul beszélő nyitásnak tartana. Harmadszor, számos befejezés kifejezetten jelzi, hogy a beszélő folytatni kívánja: egy záró kedo, ga vagy egy te-forma függőben marad. Egy tanuló számára ezek úgy hangzanak, mintha a mondat megállna. Egy japán hallgató számára azt jelenti, hogy hallgass tovább.

• Az ige, tehát a jelentés utolsóként érkezik
• A Backchannel kitölti a várt szüneteket
• A kedo, a ga és a te-formák után még több jön
• A csoportbeállítások gyakran követik a beosztást, és a juniorok később beszélnek
• A csend maga is fordulat lehet, és nem mindig meghívás

A jelek, hogy egy kanyar valójában véget ér

A fordulók véget érnek, és felismerhető jelzőkkel végződnek. A legmegbízhatóbb az esõ hangmagasságú teljes mondatvégi forma: desu, masu, da, vagy egy sima alakú ige, amelyet hangmagasság-esés követ. Adjon hozzá egy mondatvégi partikulát, például ne vagy yo, és a beszélő általában átadja.

A tartalomjelzők is segítenek. Egy olyan összefoglaló kifejezés, mint a to iu koto desu, ez jön le, vagy tsumari, más szóval, szinte mindig megelőzi a forduló végét. Ugyanez vonatkozik a bárkire irányuló kérdésre is, és a beszélő tekintete is áthalad a csoporton. Tanuld meg ezeket, és a beszélgetés megszűnik falnak érezni.

A leghasznosabb megkülönböztetés az első oszlop utolsó két sora a záró csatlakozóval szemben. A leesés azt jelenti, hogy kész; a lemaradás azt jelenti, hogy várni kell.

A kifejezések, amelyek fordulatot vesznek

Az udvarias beszélgetésbe való belépés két részből áll: egy jelző, amely jelzi, hogy beszélni készül, majd egy indok vagy egy keret a mondanivalónak. A jelölő önmagában hangozhat hirtelen; egyedül a keret túl későn érkezik. Együtt körülbelül másfél másodpercet vesznek igénybe, és teljesen figyelemre méltóak egyetlen japán találkozón sem.

A regiszter skála a barátok közötti chotto ii-től a sumimasenen át a legtöbb helyzetben az osoreirimasu ga formális vagy ügyfélközpontú beállításokig terjed. Yokoyari o ireru yō de sumimasen, bocsánat, hogy átvágtam, létezik, de nehezebb, mint a legtöbb helyzetben kell.

A találkozók a barátoktól eltérő szabályok szerint zajlanak

A munkaértekezleten a rend gyakran követi a beosztást, és az elsőként megszólaló fiatalabb személy előre ugrik. Ez nem jelenti azt, hogy csendben kell maradni, ami úgy értelmezhető, hogy nincs kilátás. Ez azt jelenti, hogy olyan keretet használunk, amely a megjegyzést inkább hozzájárulásként, semmint kihívásként pozicionálja: először egyetértés, majd hozzáadás a szokásos forma.

A barátok között normális az átfedés, és a lelkes félbeszakítás inkább az elköteleződés jele, mint a durvaság. Ugyanaz a kifejezés, ami udvarias egy találkozón, furcsán mereven hangzik egy izakayában. Párosítsa össze a beállítást, és ha kétségei vannak egy munkahelyi környezetben, várja meg a bukó befejezést, és nyissa meg a sumimasennel.

Tartsa a padlót, ha megvan

A sor megszerzése fél munka; megtartva, miközben összeállítod a mondatot, az a másik fele. A köröd közepén a csendet a rendszer befejezettnek tekinti, és valaki más veszi át. A japánnak pontosan erre van egy teljes készlete a tartási jelekkel, és ezek használata nem a gyenge nyelvezet, hanem a hozzáértő beszélői gondolkodás jele.

Mondja el annak a formáját, amit mondani készül. Futatsu arimashite, két dolog van, megveszi mindaddig, amíg mindkettőre szüksége van. Ugyanúgy, mint a struktúrát hordozó töltelékek, mint például a nan te iu ka vagy a dō ieba ii ka, mindkettő azt jelenti, hogy még mindig komponálsz, nem pedig kész.

Megszakítják, és visszamennek

Ha valaki rád kerül, a kecses lépés az, hogy azonnal engedsz a dōzo-val, majd később visszakövetelsz. A körért való küzdelem a legtöbb japán környezetben kényelmetlen, és ritkán nyer bármit is. A visszaigénylés viszont egyszerű és teljesen szabványos: hivatkozzon vissza arra, amit mondott, és mindenki felismeri a lépést.

A készenlét kifejezés a sakki no hanashi ni modorimasu ga, visszatérve ahhoz, amit korábban mondtam. A következő esés végén bevetve minden súrlódás nélkül helyreállítja a pontját, és inkább szervezettnek, semmint rámenősnek tűnik.

Online találkozók és a késleltetési probléma

A videohívások minden fent leírt időzítési jelet megszakítanak. A késleltetés elég hosszú ahhoz, hogy rendszeresen két ember egyszerre induljon el, és a videó megbízhatatlanná teszi a tekintet jelzéseit. A japán online találkozók ezért jobban támaszkodnak az explicit körkiosztásra: az elnök kinevezi a következő előadót, az emberek pedig bejelentik magukat, mielőtt megszólalnának.

Alkalmazkodjon úgy, hogy kifejezettebb, mint egy szobában. Mondja ki a nevét a megjegyzés előtt, használja a csevegést annak jelzésére, hogy van hozzáfűznivalója, és hagyjon a természetesnél hosszabb szünetet, miután valaki befejezi. Ha mégis ütközik, a szokásos helyreállítás egy gyors dōzo, majd csend.

A neved beszéd előtti kimondása eleinte túlzásnak tűnik, és teljesen normális egy japán hívásnál több mint három emberrel.