A térkép nem az, amit hoztál
A tanulók hajlamosak azt feltételezni, hogy az otthon elkerült témákat mindenhol elkerülik, és minden más biztonságos. Egyik fele sem tart. Japánban nyíltabban kérdezik az életkort, a családi állapotot és a fizetési sávot, mint a Nyugat nagy részén, miközben sokkal körültekintőbben kezelik a politikáról, vallásról és bármiről, ami valakit arra kényszerít, hogy nem ért egyet veled.
A mögöttes minta az, hogy hétköznapiak azok a kérdések, amelyek meghatározzák, hogy valaki hol ül egy csoportban, míg a társadalmi környezetben nyílt nézeteltéréseket okozó témákat elkerülik. Ez közel áll annak a feltételezésnek, amellyel sok tanuló érkezik.
Ezek egyike sem egy memorizálandó szabályrendszer. Ez egy tendencia, és az embertől, a környezettől és attól függ, hogy mennyire ismeritek egymást. Amit érdemes készen tartani, az egy kényelmes válasz és egy kiút.
Kérdések, amelyek meglepik a tanulókat azzal, hogy normálisak
Számos nyugati fül számára tolakodó kérdés közönséges japán beszélgetési mozdulat, általában azért, mert segít elhelyezni: életkorod, házas-e, egyedül élsz-e, mi a társaságod. Általában nem vizsgálódnak, és egy rövid tényszerű válasz véget vet.
Egyikre sem köteles pontosan válaszolni. A homályos válaszokat súrlódás nélkül elfogadják, és senki sem nyomkod.
| japán | Romaji | Jelentése |
|---|---|---|
| 三十代です。 | Sanjū-dai desu. | A harmincas éveimben járok. |
| まだです。 | Mada desu. | Még nem. (házasság, gyerekek) |
| ひとり暮らしです。 | Hitori-gurashi desu. | egyedül élek. |
| ふつうの会社員です。 | Futsū no kaishain desu. | Rendes irodai dolgozó vagyok. |
| そんなに多くないですよ。 | Sonna ni ōkunai desu yo. | Nem annyira. (a fizetésről) |
| ご想像にお任せします。 | Gosōzō ni omakase shimasu. | Ezt a képzeletedre bízom. |
A Mada desu a leghasznosabb válasz itt. Nem hajlandó számot vagy okot adni, miközben teljesen természetesnek hangzik, és lezárja a témát.
Óvatosan megközelítendő témák
Azok a témák, amelyek valódi kényelmetlenséget okoznak, általában azok, amelyek társadalmi környezetben kikényszerítik az egyet nem értést, vagy amelyek érintik a történelmet és a nemzeti identitást. Nincsenek tilosak, és a barátok között megbeszélik őket, de mint nyitó valakivel, akivel most ismerkedtek, rosszul landolnak.
Nem az a lényeg, hogy a japánoknak ne lennének nézeteik. Arról van szó, hogy nem a társas beszélgetés célja az, hogy idegenek között sugározzák őket, és a témát nyomasztó tanulóról azt olvassák, hogy ezt nem tudja.
| Téma | Egy idegennel | Egy baráttal |
|---|---|---|
| Időjárás, étel, utazás | Finom | Finom |
| Életkor, családi állapot | Általában jó | Finom |
| Munka általában | Finom | Finom |
| Fizetési sajátosságok | Elkerül | Néha |
| Politika, vallás | Elkerül | Lehetséges, óvatosan |
| Háborús történelem | Elkerül | Lehetséges, óvatosan |
| Japán kritikája | Elkerül | Lehetséges, finoman |
Az utolsó sor sok tanulót megfog. A Japánnal kapcsolatos panaszok, amelyek nem lennének feltűnőek két lakos között, kellemetlenek lehetnek egy vendégtől.
A saját országodról kérdezik
Állandóan meg kell magyaráznia, megvédenie vagy összehasonlítania saját országát, és gyakran válaszolnia kell olyan dolgokra, amelyekről nincs különösebb nézete. Egy könnyed, őszinte válasz készenléte többet ér, mint egy pontos, mert a kérdés általában inkább társalgási, mintsem kihallgatás.
Az összehasonlítás a közös forma, a biztonságos alak pedig a különbség leírása a kettő rangsorolása nélkül.
| japán | Romaji | Jelentése |
|---|---|---|
| 国によって違いますね。 | Kuni ni yotte chigaimasu ne. | Ez országonként eltérő, nem igaz. |
| どちらもいいところがあります。 | Dochira mo ii tokoro ga arimasu. | Mindkettőnek megvan a maga jó oldala. |
| 人によると思います。 | Hito ni yoru to omoimasu. | Szerintem ez embertől függ. |
| 私はあまり詳しくないんです。 | Watashi wa amari kuwashiku nai n desu. | Nem igazán tudok róla sokat. |
| 日本のほうが便利だと思います。 | Nihon no hō ga benri da to omoimasu. | Szerintem Japán kényelmesebb. |
| それはよく聞かれます。 | Sore wa yoku kikaremasu. | Sokszor kérdezik tőlem. |
Témaváltás anélkül, hogy megjelenne
Minden beszélgetés alkalmanként olyan helyre érkezik, ahol egyik ember sem szeretne lenni, és a készség látható elfordulás nélkül halad tovább. A japánnak vannak szabványos kifejezései erre, és ezek használata inkább figyelemre méltó, mint kitérő.
A legsimább verzió áthidalja a már elmondottakat, így a változás inkább asszociációnak, mint menekülésnek tűnik.
| japán | Romaji | Jelentése |
|---|---|---|
| そういえば、さっきの話ですが。 | Sō ieba, sakki no hanashi desu ga. | Erről jut eszembe, amit korábban mondtunk. |
| 話は変わりますが、 | Hanashi wa kawarimasu ga, | Témát váltva, de |
| それはさておき、 | Sore wa sate oki, | Ezt félretéve, |
| 難しい話になってきましたね。 | Muzukashii hanashi ni natte kimashita ne. | Ez nehéz téma lett. |
| 私にはよく分からない世界です。 | Watashi ni wa yoku wakaranai sekai desu. | Ez az a világ, amit nem értek jól. |
| ところで、お昼はもう食べました？ | Tokorode, ohiru wa mō tabemashita? | Egyébként ebédeltél? |
A téma nehéznek nevezése kecses kilépés. Állásfoglalás nélkül egyetért a másikkal, és általában beleegyezéssel fejezi be a témát.
A válaszok elismétlése, amelyekre gyakran szüksége lesz
Az útmutatóban szereplő kérdések nem ritkák, és ha válasz nélkül kapják el, egy hétköznapi kérdés kínossá válik. Ha kényelmes választ készít az öt legtolakodóbbnak talált kérdésre, szinte minden kellemetlenség megszűnik.
Gyakorlásukhoz olyan környezetre van szükség, ahol a kérdések bejelentés nélkül érkeznek, mivel a nehézséget inkább felteszik, mint azt, hogy mit mondjunk. Az Unihongo magával ragadó 3D-s tantermében egy AI Senseivel folytatott kis beszélgetés ezt teszi: a kérdések hangosan, nem Ön által választott sorrendben hangzanak el, és semmi sem forog kockán, ha egy rossz válasz születik.
Utána a munkamenet-jelentés megmutatja, hogy hova nem készült semmi. Ezeket a válaszokat érdemes leírni, mert egy héten belül újra megkérdezik.
A felkészült nem azt jelenti, hogy szóról szóra begyakorolták. Egy kényelmes mondat és egy módja annak, hogy visszaforduljon, elég ezek bármelyikéhez.