Transformer les verbes en noms en japonais : Koto et No

Pourquoi la nominalisation est la porte d'entrée vers les peines pour adultes

Les phrases pour débutants ont des noms dans les cases : le japonais, c'est amusant, j'aime les films. Les phrases pour adultes mettent des actions entières dans ces créneaux : parler japonais est amusant, j'aime regarder des films avec des amis, j'ai oublié de verrouiller la porte. L'anglais fait cela avec -ing ou with to, et le japonais le fait en mettant koto ou no après une clause afin que la clause se comporte comme un nom et puisse prendre wa, ga ou o. Jusqu’à ce que vous puissiez y parvenir, chaque opinion, passe-temps, capacité et expérience doit être résumé dans une forme courte et enfantine.

La machinerie est petite. Il existe une règle de formation, une courte liste de modèles qui fixent le choix et une règle générale pour tout le reste. Les exemples ci-dessous commencent par la phrase pour débutant, puis affichent la version adulte, afin que vous puissiez entendre ce que le nominaliseur ajoute.

Comment transformer une proposition en nom

Mettez la clause sous forme simple, puis ajoutez koto ou no. La forme simple signifie la forme dictionnaire, la forme nai, la forme ta ou la forme nakatta, donc hanasu koto, hanasanai koto, hanashita koto et hanasanakatta koto sont tous disponibles. La politesse n'est jamais ajoutée à l'intérieur de la clause ; il continue sur le verbe final de la phrase entière. L’erreur la plus courante de l’apprenant est hanashimasu koto, qui ressemble à deux phrases collées ensemble. Dites la clause simple, puis le nominaliseur, puis continuez avec la particule et le reste.

Les adjectifs et les noms fonctionnent aussi. Un adjectif i s'attache directement : takai no, samui koto. Un adjectif na doit être na avant l'un ou l'autre nominalisateur : shizuka na no, benri na koto. À l'intérieur de la proposition, le sujet prend généralement ga plutôt que wa, car wa marque le sujet de la phrase entière et la proposition nominalisée n'en est qu'une partie : tomodachi ga kuru no o matte imasu, j'attends que mon ami vienne.

Non pour ce que tu vis, koto pour ce à quoi tu penses

Lorsqu’aucun des deux modèles n’impose le choix, demandez-vous à quel point l’action est proche de l’orateur. Aucun point sur quelque chose de concret et présent : un événement que vous avez regardé, un sentiment que vous ressentez en ce moment, une activité que vous pratiquez et appréciez. Koto prend du recul et traite l'action comme une idée générale : un principe, un devoir, un fait sur le monde. C'est pourquoi le no domine les conversations informelles et le koto domine les essais, les annonces et les discours prudents. Avec suki, kirai, jōzu et nigate, les deux sont corrects, et non est simplement celui que vous entendrez le plus souvent de la part d'un ami.

Une deuxième conséquence est que le koto semble plus réfléchi. Oyogu no ga suki desu dit que vous aimez nager comme une expérience ; oyogu koto ga suki desu dit la même chose de manière plus formelle, comme s'il répondait à un formulaire. Ni l’un ni l’autre n’a tort. Ce qui ne va pas, c'est de traiter les deux comme toujours interchangeables, puis d'entrer en collision avec l'un des modèles fixes de la section suivante.

Quel nominaliseur nécessite chaque modèle

La logique derrière les deux blocs est cohérente. Les verbes percevoir, attendre, aider et arrêter agissent sur un événement qui se passe devant vous, donc ils acceptent non. Les modèles concernant la capacité, l'expérience, les décisions, les arrangements et le contenu rapporté traitent l'action comme une idée, ils prennent donc koto. Apprenez le tableau comme deux familles plutôt que quinze faits distincts.

Koto ga aru : expérience passée versus quelque chose qui arrive parfois

Ce modèle change de sens avec le temps du verbe qui le précède, et les deux sens sont communs dans la conversation. Avec la forme ta, koto ga aru rapporte une expérience de vie, l'équivalent de l'anglais have ever : itta koto ga arimasu, I have been. Sous forme de dictionnaire, il rapporte quelque chose qui arrive occasionnellement : iku koto ga arimasu, j'y vais parfois. La forme de question ta koto ga arimasu ka est l'un des outils de conversation les plus utiles du langage, et les réponses sont simplement arimasu ou arimasen.

Deux mises en garde. Ta koto ga aru concerne l'expérience de votre vie, pas un événement récent, donc pour le voyage de la semaine dernière, dites senshū Nihon ni ikimashita, pas itta koto ga arimasu. Et le verbe avant koto doit être clair : ikimashita koto ga arimasu est une erreur courante qui marque immédiatement un apprenant.

Koto ga dekiru, koto ni suru et koto ni naru

Trois autres motifs sont soudés au koto. Koto ga dekiru exprime la capacité et la possibilité ; elle est plus longue que la forme potentielle et semble un peu plus prudente, ce qui convient aux verbes suru et aux questions polies sur ce qui est autorisé. Koto ni suru marque une décision que vous avez prise vous-même : hashiru koto ni shimashita, j'ai décidé de courir. Koto ni naru marque un résultat décidé par les circonstances ou par d'autres personnes, et les locuteurs japonais l'utilisent également modestement pour leurs propres grandes nouvelles, de sorte qu'un mariage ou un nouvel emploi est souvent rapporté avec koto ni narimashita même lorsque l'orateur l'a choisi.

Koto desu en fin de phrase appartient à la même famille et mérite une note à part. Shumi wa shashin o toru koto desu, mon passe-temps est de prendre des photos, je dois utiliser koto, car shashin o toru no desu serait entendu comme la fin explicative décrite ci-dessous et signifierait quelque chose comme si, je prends des photos.

Les verbes de perception et les verbes d'attente qui ne prennent pas

Miru, mieru, kiku, kikoeru et kanjiru prennent un événement que vous percevez directement, et cet événement est toujours nominalisé par non. Il en va de même pour matsu, tetsudau et tomeru, qui agissent sur quelque chose en cours devant vous. À l'intérieur de la clause, la personne qui fait l'action prend ga, donc la forme est personne ga action no o verbe. Les apprenants optent pour le koto ici parce que cela semble plus sûr ; dans ces créneaux, c'est faux, ou, avec kiku, ça renverse le sens du ouï-dire.

No da et n desu : la fin qu'on entend constamment

Le no in n desu est le même nominaliseur. La phrase entière est transformée en nom, puis desu est ajouté, donc le sens littéral est que c'est ça, ou que la situation est ça. Dans le discours, no desu se contracte en n desu, et en clair, il s'agit de no da ou de n da, tous deux décontractés. Les orateurs l'utilisent pour donner un contexte, expliquer une raison, en demander une et adoucir une déclaration pour en faire une compréhension partagée. C'est pourquoi vous l'entendez constamment : dō shita n desu ka, qu'est-ce qu'il y a ; atama ga itai n desu, le truc c'est que j'ai mal à la tête.

L’erreur de l’apprenant se produit dans les deux sens. Le laisser de côté fait ressembler une raison à une simple annonce : densha ga tomarimashita est un fait, tandis que densha ga tomatta n desu est une excuse avec une raison. Le mettre partout est le problème inverse, car watashi wa gakusei na n desu dans une auto-introduction donne l'impression que vous justifiez quelque chose. Utilisez n desu lorsque l'auditeur peut entendre un pourquoi derrière.

Notez que les adjectifs et les noms na prennent na avant n desu, exactement comme ils prennent na avant le nominaliseur no dans la section de formation. C'est la même grammaire vue deux fois, ce qui est une bonne raison d'apprendre le n desu comme un nominaliseur plutôt que comme une mystérieuse fin de phrase.

Mono : le troisième nominaliseur en expressions fixes

Mono, qui signifie littéralement chose, est nominalisé en une poignée de modèles prédéfinis, et chacun véhicule une attitude que koto et no n'ont pas. Le verbe plus mono desu énonce comment les choses se passent généralement, souvent avec une note de résignation ou d'enseignement. Ta form plus mono desu revient sur ce que vous faisiez, avec nostalgie. Mono desu kara donne une raison en s'excusant. Mono de wa arimasen dit que quelque chose n’est tout simplement pas fait. Apprenez ces quatre formes sous forme de morceaux et reconnaissez-les lorsqu'un locuteur japonais les utilise.

Paires minimales où le choix change le sens

Ici, seul le nominaliseur change. Lisez chaque paire à haute voix et prononcez l’anglais avant de la vérifier. Le couple kiku est le plus important : avec le non, vous entendiez le chant de vos propres oreilles, avec le koto, on vous en parlait. La paire koto desu et n desu montre pourquoi une phrase de passe-temps ne peut pas se terminer par no desu. La dernière paire oppose une expérience à une habitude utilisant le koto ga aru.

Kare ga kuru koto o machimashita n'est pas une phrase qu'un locuteur natif produirait, et kare ga kuru no o tsutaemashita est tout aussi étrange, car l'attente se fait devant un événement et la transmission des nouvelles se fait avec une information. Une fois que vous ressentez cette différence, le reste du tableau en découle.

Comment rendre le choix automatique

• Dites d'abord la clause simple, puis ajoutez le nominaliseur, puis la particule : hanasu, hanasu koto, hanasu koto ga dekimasu.
• Apprenez la famille koto en un seul chant : koto ga dekiru, koto ga aru, koto ni suru, koto ni naru, koto desu.
• Apprenez la famille no comme verbes que vous faites avec vos sens et vos mains : miru, kiku, kanjiru, matsu, tetsudau, tomeru.
• Pour tout le reste, choisissez par défaut non dans la conversation et koto lorsque vous l'écrivez.
• Posez une question ta koto ga arimasu ka à chaque séance d'entraînement et répondez-y sur vous-même.
• Lorsque vous donnez une raison pour laquelle vous êtes en retard ou dites non, terminez-le par n desu et écoutez à quel point cela semble plus doux.