To Omou vs To Omotte Iru : opinions momentanées et croyances en japonais

Penser comme une action avec une forme temporelle

Omou est un verbe et, comme tout verbe japonais, il a une forme simple pour les événements et une forme te iru pour les états qui continuent. Parce que l'anglais dit je pense à la fois pour un jugement rapide et une croyance bien établie, les apprenants remarquent rarement que le japonais trace une ligne. Sō da to omoimasu dit à l'auditeur que vous venez de peser la question et de parvenir à une conclusion. Sō da to omotte imasu leur dit que la conclusion était déjà là avant qu'ils ne le demandent.

Dans la pratique, cela signifie qu'omoimasu est le cheval de bataille de la conversation en direct. Quelqu'un vous demande de voir un film ou un changement d'horaire, et vous répondez à omoimasu parce que vous jugez sur place. To omotte imasu apparaît lorsque vous souhaitez que l'auditeur sache que la vue a une histoire : vous envisagez de déménager ou vous pensez depuis des années que les matins sont meilleurs pour étudier. Encore un détail : omou décrit le monde intérieur du locuteur, donc dans les formes plain et masu, le sujet est presque toujours watashi, même lorsqu'il n'est pas dit. C’est la racine de la règle de la troisième personne ci-dessous.

UnihongoGrammaire pour parler

いいと思いおもいます。Je pense que c'est bien.

Avis momentané avec to omou

La forme simple est celle à laquelle vous devez recourir chaque fois que vous réagissez. Il s'attache à une clause simple : un verbe sous forme de dictionnaire ou nai, un adjectif i, ou un nom ou un adjectif na suivi de da. Ce da est facile à oublier et son absence est le dérapage le plus courant dans ce modèle, alors percez benri da à omou jusqu'à ce que le da soit automatique. Le desu poli n'apparaît jamais à l'intérieur de la clause ; la politesse vit d'omou elle-même.

Parce que omou reflète votre propre raisonnement, cela adoucit une affirmation. Ashita wa ame desu est une prévision ; ashita wa ame da to omoimasu est votre lecture du ciel. La forme volitive plus de omou est une utilisation connexe : ikō à omoimasu signifie je pense que je vais y aller, une décision prise sur le moment. Une fois cette décision prise, elle devient ikō to omotte imasu, la manière standard de décrire les plans.

J'ai tenu la croyance et les pensées des autres avec to omotte iru

Omotte iru couvre deux tâches que l'anglais gère avec des mots séparés. La première est une croyance que vous avez conservée au fil du temps. La seconde est l’opinion de quelqu’un d’autre, qu’elle soit détenue depuis des années ou formée il y a une seconde. La raison est la même dans les deux cas : te iru décrit un état observable et continu, et un état est quelque chose que vous pouvez signaler à propos d'une autre personne sans prétendre lire dans ses pensées.

La règle est donc simple même si elle paraît étrange au premier abord : quand le penseur n'est pas vous, utilisez omotte iru. Kare wa ii to omou est faux dans le langage ordinaire ; kare wa ii to omotte iru a raison. Dans les questions adressées à l'auditeur, la forme simple revient, parce que vous lui demandez de rapporter son propre jugement : dō omoimasu ka. Omotte iru porte également l'intention. Nihon de hatarakitai to omotte imasu est la ligne standard d'entretien d'embauche car elle montre un objectif fixé ; hatarakitai to omoimasu donne l'impression que l'idée vient tout juste de vous venir à l'esprit.

Adoucissement avec to omoimasu ga

Ajouter ga après à omoimasu transforme une déclaration en un mouvement d'ouverture. Le ga ne contredit rien ; cela marque la phrase comme inachevée afin que l'auditeur puisse intervenir. Les réunions japonaises se déroulent sur cette fin. Kono hōhō ga ii to omoimasu ga dit à la salle que vous privilégiez cette méthode, que vous savez que les autres ne le sont peut-être pas et que vous êtes prêt à les entendre. Sans le ga, la même phrase atterrit comme une décision déjà prise.

Chotto ou sukoshi devant un adjectif plus omoimasu ga est la forme standard du désaccord poli. Dans un discours informel adressé à Omou Kedo, il fait le même travail, et dans une écriture formelle adressée à omowaremasu ga, son opinion semble presque impersonnelle. Deux variantes méritent une place dans votre discours : dō ka to omoimasu ga exprime un doute sans nommer de faute, et ii to omou n desu ga introduit une suggestion pour laquelle vous êtes sur le point de plaider.

Dire ce que tu ne penses pas et ce que tu pensais

Les japonais gardent généralement le négatif à l'intérieur de la clause : konai to omoimasu, je pense qu'elle ne viendra pas. Déplacer le négatif vers omou, kuru vers wa omoimasen, semble plus fort et plus délibéré. Le wa after to est presque toujours présent dans ce modèle et ajoute un côté contrasté, alors utilisez omowanai pour repousser une hypothèse que quelqu'un a exprimée et le négatif intérieur des prédictions ordinaires. La phrase fixe sō wa omowanai, je ne le vois pas de cette façon, est en désaccord catégorique avec un ami.

La forme passée omotta décrit une pensée qui s'est achevée à un moment donné dans le passé. Cela porte souvent le parfum d'une attente erronée : ame ga furu to omotta, je pensais qu'il allait pleuvoir, dit alors que le soleil se lève. Pour une croyance que vous avez eue pendant une période, omotte ita est la forme : zutto muri da to omotte ita, j'ai toujours pensé que c'était impossible. Le contraste entre omotta et omotte ita reflète exactement celui entre omotta et omotte iru.

Les formes d'omou en un coup d'œil

Le tableau rassemble les formes que vous entendrez le plus, avec la situation adaptée à chacune. Lisez le japonais à haute voix avec la lecture à côté jusqu'à ce que les deux versions soient automatiques.

Notez que dō omoimasu ka utilise la forme simple même s'il s'agit de l'opinion de l'auditeur. Les questions demandent à l’autre personne de faire part de son propre jugement, la règle de la troisième personne ne s’applique donc pas.

Proches-synonymes : kangaeru, ki ga suru et deshō

Les apprenants échangent parfois omou et kangaeru car les deux se traduisent par penser, et un guide distinct sur ce site les compare en profondeur. En bref, kangaeru est un raisonnement délibéré, plus proche à considérer : kangaete imasu signifie que j'y réfléchis, pas que je crois. Ki ga suru est un sentiment sans raisonnement et ne peut pas rapporter les opinions des autres. Deshō et darō placent l'incertitude sur l'événement plutôt que dans votre tête : même deshō, il va probablement pleuvoir. Choisissez deshō pour avoir un son neutre et omou pour posséder le jugement.

• Omou : opinion ou réaction, la vôtre sous forme claire, celle des autres en te iru
• Kangaeru : réflexion délibérée, réflexion, élaboration de quelque chose
• Ki ga suru : une intuition ou un sentiment sans fondement clair
• Deshō ou darō : probabilité placée sur l'événement, pas sur le locuteur

Des erreurs qui vous trahissent

La première erreur, et la plus fréquente, est un da manquant : benri à omou, gakusei à omou. Les oreilles autochtones l’entendent immédiatement. La seconde consiste à utiliser omou pour quelqu'un d'autre, kare wa ii to omoimasu, ce qui ressemble à une erreur de grammaire ou comme si vous annonciez ce qu'il pense en son nom. La troisième est l’inverse : omotte imasu à propos d’un brouillon que vous avez vu il y a trente secondes suggère une relation étrangement longue avec le document.

Une quatrième erreur consiste à ajouter omoimasu à chaque phrase. L’adoucissement fonctionne parce qu’il est sélectif ; si tout est couvert, rien ne l’est. Enfin, surveillez les aspects négatifs : omowanai sur une simple prédiction, ame ga furu to omowanai, semble plus conflictuel que ce que l'orateur a l'habitude de vouloir.