Omou ou Kangaeru : deux façons de penser en japonais

Le noyau divisé en une seule ligne

Omou 思う montre le contenu d'une pensée. Il prend en compte les sentiments, les suppositions, les espoirs et les opinions, de sorte qu'il s'étend à ce que l'anglais divise en penser, ressentir et croire. Kangaeru 考える montre l'activité. C'est le verbe pour retourner quelque chose, comparer des options, concevoir un plan ou raisonner vers une conclusion, et cela implique un effort d'une manière que omou ne fait pas.

Cette différence explique la plupart des choix que vous ferez au cours d’une conversation. Lorsque vous livrez une vue, vous utilisez omou, car la pensée est déjà formée. Lorsque vous vous décrivez en train de réfléchir, ou demandez à quelqu'un d'autre de réfléchir, ou dites qu'un problème mérite réflexion, vous utilisez kangaeru. Un test utile : si on pouvait dire qu’une machine le fait, c’est bien kangaeru. Les ordinateurs peuvent envisager des options ; ils n'ont pas d'impressions.

Le quotatif et comment le joindre

Les deux verbes prennent la particule citationnelle to, qui enveloppe une proposition entière et la remet au verbe. La clause précédant to reste sous une forme simple, jamais polie, c'est donc ikimasu to omoimasu qui sonne mal et iku to omoimasu qui est correct. Avec un nom ou un adjectif na, vous avez besoin de da avant de : benri da to omoimasu, je pense que c'est pratique.

Il s’agit de l’erreur la plus courante dans le modèle, car les apprenants conservent le masu sur lequel ils viennent d’être formés. Corrigez-le en mémorisant la forme plutôt que la règle : clause simple, puis to, puis omoimasu. Une fois que cela est automatique, vous pouvez ajouter n’importe quel verbe, adjectif ou phrase nominale devant et cela semble immédiatement naturel.

Notez le négatif. Le japonais nie normalement la proposition intérieure, donc konai to omoimasu, je pense qu'il ne viendra pas, est la forme habituelle plutôt qu'un omou nié. Omowanai existe mais sonne beaucoup plus fort, plus proche, je n'y crois pas du tout, alors gardez-le en dehors du discours poli ordinaire.

À qui appartient la pensée

L’omoimasu simple au présent concerne normalement vous. Les Japonais traitent l'état intérieur d'une autre personne comme quelque chose que vous ne pouvez pas observer directement, c'est pourquoi vous ne dites généralement pas kare wa samui à omoimasu pour signifier qu'il pense qu'il fait froid. Pour une troisième personne, vous passez à la forme continue, à omotte imasu, qui encadre la pensée comme un état continu dont vous avez la preuve, ou vous ajoutez une expression de rapport telle que omotte iru yō desu.

La même forme continue vous est utile lorsque la vue est établie plutôt que fraîchement formée. Ikō to omoimasu signifie que je pense que j'irai, décidé plus ou moins au fur et à mesure que vous parlez. Ikō to omotte imasu signifie que j'ai pensé à y aller, ce qui semble plus réfléchi et constitue le choix le plus sûr pour parler d'un plan à un manager.

Kangaeru et la particule thématique qu'il préfère

Kangaeru a généralement besoin d'un sujet sur lequel travailler, et la manière standard de le présenter est ni tsuite, about. Lundi ni tsuite kangaemasu, je vais réfléchir au problème. Vous pouvez également utiliser o avec un objet de pensée concret, comme taisaku o kangaemasu, j'inventerai une contre-mesure, où la pensée produit quelque chose. Les apprenants qui forcent à utiliser le kangaeru produisent des phrases qui ressemblent à un discours rapporté plutôt qu'à une délibération.

Le kangaete imasu continu est l'endroit où le verbe gagne sa place dans la conversation. Il dit que l'affaire est ouverte. Si un collègue vous demande si vous accepterez le transfert et que vous répondez kangaete imasu, vous lui avez dit honnêtement que vous n'aviez pas décidé, ce qui est une réponse normale et acceptable.

Paires minimales où seul le verbe change

Ces phrases diffèrent d'un mot, et le changement de sens constitue toute la leçon. Lisez chaque paire à haute voix dos à dos et dites la différence en anglais à haute voix avant de continuer. Si vous ne parvenez pas à exprimer la différence, c’est que le couple n’a pas encore atterri.

La dernière paire mérite d’être remarquée. Sō omoimasu est l'accord dans une conversation. Sō kangaeraremasu est plus proche d'un registre écrit ou analytique, le genre de ligne que l'on rencontrerait dans un rapport, et cela semble raide dans une conversation ordinaire.

Au travail : demander du temps

Kangaeru fournit les expressions habituelles en milieu de travail pour gagner du temps. Kangaesasete kudasai utilise le causatif plus kudasai, littéralement s'il vous plaît laissez-moi réfléchir, et c'est une manière normale et polie d'éviter de répondre immédiatement. L’ajout d’un cadre temporel le rend beaucoup plus fort, car une demande ouverte de réflexion peut elle-même être interprétée comme une réticence. Ichinichi kangaesasete kudasai, s'il vous plaît laissez-moi réfléchir un jour, est beaucoup plus facile à accepter pour un manager.

Kentō suru est le cousin formel du kangaeru et appartient au monde des affaires. Sachez que maemuki ni kentō shimasu, nous le considérerons positivement, est souvent une phrase de retenue courtoise plutôt qu'un engagement. Demandez une date et vous saurez de laquelle il s’agissait.

Le refus que vous devez reconnaître

Kangaete okimasu est la phrase qui surprend les apprenants. Le modèle te oku signifie faire quelque chose à l’avance, donc les mots disent que j’y réfléchirai avant. Dans la pratique, sur un lieu de travail ou dans un magasin, cela fonctionne généralement comme une manière polie de mettre l’affaire de côté. Un oui s’accompagne normalement d’une prochaine étape : une date, une personne à contacter, un document à envoyer.

La bonne réponse est de ne pas insister. Reconnaissez, proposez d’envoyer des informations et laissez une porte ouverte. Si vous insistez pour obtenir une réponse plus ferme juste après cette phrase, vous placez l'autre personne dans la position délicate de devoir vous refuser explicitement, ce qui est exactement ce que la phrase a été conçue pour éviter.

Formes formelles et adoucies

To omowaremasu utilise le passif comme haie et apparaît dans les réunions, les rapports et les présentations. Cela vous supprime en tant que source visible de la vue, il se lit donc comme plus objectif et plus prudent que omoimasu. Utilisez-le lorsque vous souhaitez que le point soit distinct plutôt que comme une préférence personnelle, et gardez-le en dehors d'une conversation informelle, où il semble lourd.

Dans l'autre sens, to omou est la forme simple utilisée avec les amis, souvent raccourcie en to omou kedo ou simplement un kana final. Les apprenants se mettent parfois en forme avec un responsable parce qu'ils ont appris la phrase dans une pièce de théâtre, alors étiquetez le registre dans vos propres notes lorsque vous les collectez.

Un court échange de rencontres

L'échange se déplace d'omou en kangaeru au fur et à mesure : un avis est demandé, donné, puis transformé en travail. Cette progression est un modèle fiable. Énoncez la vue avec omoimasu, puis utilisez kangaeru pour tout ce qui se passera ensuite.

Erreurs à vérifier dans votre propre discours

• Quitter Masu avant de : dire iku à omoimasu, pas ikimasu à omoimasu.
• Oublier da après un nom ou un adjectif na : benri da à omoimasu, pas benri à omoimasu.
• Nier le mauvais verbe : konai à omoimasu plutôt que kuru à omoimasen.
• Utiliser simplement omoimasu pour la pensée de quelqu'un d'autre au lieu d'omotte imasu.
• S'attacher à kangaeru lorsque vous parlez d'un sujet ; utilisez ni tsuite kangaeru.
• Entendre kangaete okimasu comme accord et faire un suivi comme si vous aviez répondu oui.
• Utiliser l'omowaremasu avec des amis, où cela ressemble à un rapport écrit.